إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية يكفر البخاري ويقول عنه بانه كافر مستحق للقتل : ( وثيقة )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابن تيمية يكفر البخاري ويقول عنه بانه كافر مستحق للقتل : ( وثيقة )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
    اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين
    اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
    حياكم الله تعالى
    في موضوعي اليوم اود ان اقدم لكم عرضا جديدا ففي كتاب - الصارم المسلول - لابن تيمية قال ما نصه :
    ((
    وان سب الصحابة - رضي الله عنهم - حرام بالكتاب والسنة ..... - الى ان يقول - أو انهم ارتدوا بعد رسول الله الا عددا يسيرا منهم فهؤلاء لا شك في كفرهم و قتلهم ))
    وهذه هي الوثيقة :


    *************************
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ


    نستنتج من كلام ابن تيمية ان القائل بان الصحابة ارتدوا بعد رسول الله الا عدد قليل (
    مثل همل النعم )
    ((هذا كافر مستحق للقتل ))
    بناءا على رأي ابن تيمية
    احفظوا هذه الجملة جيدا لاننا سنحتاجها بعد الوثيقة التالية من صحيح البخاري :
    ****************************


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ





    اذن البخاري يقول ان النبي في يوم القيامة سيقول يا رب اصحابي لماذا سيذهبون لجهنم ؟ فيقول له انك لاتعلم ما احدثوا بعدك
    فيأتيه النداء :
    ( انهم ارتدوا , فلا يخلص منهم الا مثل همل النعم )

    فكل من قال ان الصحابه يرتدون ولا يخلص منهم الا مثل همل النعم هو كافر مستحق للقتل
    والبخاري يعتقد ان الصحابه سيدخلون لجهنم وانهم ارتدوا ولا ينجو منهم الا مثل همل النعم
    فاذن البخاري كافر مستحق للقتل
    ولكم الحكم والتعليق
    ******************************

    الفاضح لمنهج الحشوية الوهابية
    فارس الميدان



  • #2
    هههههههههههههههههه
    اقرأ وتعلم ثم ارجع فأنت فقط تدعي العلم تسمي نفسك فارس ولا أعرف الفروسية أين لأنه يظهر بشكل واضح أنه ينقصك العلم
    السؤال
    بالاعتماد على كتبك وكلام علمائك فقط عرف لنا الصحابي

    تعليق


    • #3
      الفاضح لمنهج الحشوية الوهابية
      فارس الميدان
      ههههه
      ورب السموات والارض ما فضحت الا نفسك
      أنت معجب باسمك حتى تكتبه هك
      ذا ؟؟

      تعليق


      • #4
        باسمه تعالى :
        اولا : انا ما ادعيت علما فانا اقل الشيعة حظا وعلما ولذا دائما في مقدمة مواضيعي اكتب (
        اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين)
        يعني احتاج للعلم وللتوفيق وهذا ما اسال الله ان يعطيني اياه
        ثانيا : نعم انا معجب باسمي لاني دعست على قدم معبودك وكسرتها بهذا الاسم عشان ما يخليها بجهنم بالمستقبل ويستريح على العرش
        ثالثا : لا ارد على المهرجين عدل اخلاقك وتعال اناقشك افهمت يا هذا ؟

        تعليق


        • #5
          لانك لم تكن مؤدبا في الطرح
          الفاضح لمنهج الحشوية الوهابية
          لا مشكلة نتأسف على اي تجاوز قمت به في حقك

          خليني اعيد صياغة مشاركتي
          اخي الفاضل الكريم المحترم عندي سؤال لك هل عندك تعريف للصحابي ؟
          ان كان عندك من كتبك اعطيني اياه لا اطالب بكلام من عندك انت اريد اقوال علماء
          شكرا

          تعليق


          • #6
            نعم وهذه العبارة ليس فيها شئ انا فعلا فاضح المنهج الوهابي والدليل فضحت منهجكم والقادم اقوى سافضح كل عقائدكم فيما يخص التوحيد والنبوة والعصمة والصحابه وامهات المؤمنين وغير ذلك فانا ما كتبت هذه العبارة بقصد الاساءة لكم بل بقصد انني اتصف بهذا الوصف على كل حال :
            سالتني ما هو تعريف الصحابي عندكم :
            الجواب :

            تعريف الصحابي بمدرسة أهل البيت (عليهم السلام) : الصاحب وجمعه : صحب، وأصحاب وصحاب وصحابة.
            والصاحب: المعاشر والملازم ولا يقال الا لمن كثرت ملازمته (انظر الراغب) وان المصاحبة تقتضي طول لبثه وبما ان الصحبة تكون بين اثنين يتضح لنا انه لابد ان يضاف لفظ (الصاحب) وجمعه (الصحب و...) الى اسم مافي الكلام، وكذا ورد في القرآن في قوله تعالى: (يا صاحبي السجن) و(اصحاب موسى) وكان يقال في عصر الرسول (صلى الله عليه وآله) (صاحب رسول الله) و(أصحاب رسول الله) مضافاً الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما كان يقال (اصحاب بيعة الشجرة) و(اصحاب الصفة) مضاف الى غيره، ولم يكن لفظ الصاحب والاصحاب يوم ذلك اسماءاً لاصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) ولكن المسلمين من اصحاب مدرسة الخلافة تدرجوا بعد ذلك على تسمية أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالصحابي والأصحاب وعلى هذا فان هذه التسمية من نوع تسمية المسلمين ومصطلح المتشرعة.
            ولو انك خرجت عن نقطة البحث والموضوع غير ذلك فالموضوع البخاري كافر على رأي ابن تيمية
            لكن مع ذلك تنزلت لمستواك واجبتك حتى لا تقول اني لا اجيبك

            تعليق


            • #7
              يكفيك تعريف الصحابي عند البخاري في صحيحه حيث قال في تعريفه ,

              صحيح البخاري - (5 / 2)

              «وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ رَآهُ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَهُوَ مِنْ أَصْحَابِهِ»

              الآن , البخاري ينقل حديث وابن تيمية يكفر من يقول به ,

              فأيهما نصدق ؟؟!!

              تعليق


              • #8
                احسنت اخي الجابي - لله درك - ننتظر الوهابية للاجابة

                تعليق


                • #9
                  فضحت منهجكم والقادم اقوى سافضح كل عقائدكم فيما يخص التوحيد والنبوة والعصمة والصحابه وامهات المؤمنين
                  تفضح امهات المؤمنين !! انا لله وانا اليه لراجعون
                  الموضوع
                  اجبتني عن ماذا ؟ لاشيء
                  سؤالي في واد وجوابك في واد اخر انا ماطلبت تعريف للصاحب بل اريد تعريف صحابة رسول الله
                  اريد تعريف لا تنسى المصدر ننتظر
                  =======
                  لكن لن أكرر كلامي مرة اخرى اتفضل التعريف من كتب الشيعة
                  الرعاية في علم الدراية - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٣٩
                  الصحابي: من لقي النبي (صلى الله عليه وآله)، مؤمنا به، ومات على الاسلام، وإن تخللت ردته: بين لقيه مؤمنا به، وبين موته مسلما، على الأظهر
                  .
                  فهل يدخل اصحاب الحوض في التعريف ؟ جواب سريع لا فمن يقول بكفر جل الصحابة كما عرفهم الشهيد الثاني نقول انه كافر وهذا قول ابن تيمية واما من ذكرهم البخاري فلا يدخلون فيهم

                  تعليق


                  • #10
                    الجابي حياك الله تعريف البخاري يوافق تعريف الشهيد الثاني فلا نختلف والحمد لله

                    تعليق


                    • #11
                      ثم إن البخاري لم يسب البخاري نقل فقط

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
                        ثم إن البخاري لم يسب البخاري نقل فقط

                        ويؤمن بما نقل أيضا ،اليس هكذا أم انا مخطئ ؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          اولا : انا ما قلت افضح امهات المؤمنين انا قلت افضح عقائدكم في التوحيد والنبوة والعصمة والصحابه وامهات المؤمنين يعني افضحكم وابين للناس كيف انكم تجيزون الزنا على زوجات الانبياء وتتهموهن بالباطل واما عائشة فشرشحتوها كل امور السفالة والسرسرة نسبتوها اليها وهي زوجة النبي كما سيأتي فيما بعد فانا افضح عقيدتكم وهناك فرق بين ان افضح امهات المؤمنين وبين ان افضح عقيدتكم في امهات المؤمنين لانكم تقولون للناس شئ لكنكم تكذبون تعتقدون بشئ اخر فلا تدلس على الناس مرة اخرى فهمت ؟ فلا يوجد منزهين لزوجات الانبياء كالشيعة ولا يوجد طعانين في زوجات الانبياء كالوهابية الحشوية .
                          ثانيا : لا تلزمني بما لا التزم فالعاملي (رحمة الله عليه )اخباري ونحن اصولية ولابد ان تفرق وتلزمني بما التزم فتعريف الصحابة انا اتيتك به فراجع مشاركتي ما قبل هذه اما هذا التعريف اولا انت اقتطعته والعاملي يقول على الاظهر وهذا يعني هناك خلاف وهذا رأيه هذا ان لم يكن قد عدل عنه فلا ادري اين المصدر وياريت تنقل لنا كلام العاملي كاملا صفحة كاملة اريد تنقلها الي ان استطعت .
                          ثالثا : لن ادعك تهرج على راحتك هنا البخاري كافر بنص ابن تيمية والسلام

                          تعليق


                          • #14
                            فلا يوجد منزهين لزوجات الانبياء كالشيعة ولا يوجد طعانين في زوجات الانبياء كالوهابية الحشوية .

                            جيد اولا سؤال ما حكم من يقول ان زوجة نبي زنت ؟ أنا أقول أنه كافر ملعون زنديق فاسق فاجر خبيث خاسر أجب أنت
                            ثانيا لم تعطيني التعريف انا سألتك عن تعريف صحابي الرسول وليس تعريف صاحبك انت وكلام الشهيد الثاني مقدم على كلامك لانك شخص لا يصل الى مكانته العلمية الا ان تأتي بمن يخالفه يكون عالم والمصدر امامك لا تقول لي وثيقة افتح انت الكتاب واقرأ وقوله على الأظهر أي الأصح بالنسبة له واضح كلامه

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                            استجابة 1
                            10 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                            ردود 2
                            12 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            يعمل...
                            X