إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية لعنة الله عليه: قتل عمر بن سعد اعظم من قتل الحسين عليه السلام

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
    عندما تجد عدد كبير من التعارضات التي لايمكن الجمع بينها .. فتأكد ان هناك كذب
    وفق مبدأك فأن اكبر الكذابين هو امامكم احمد ابن حنبل لان في مسنده مئات الاحاديث الضعيفة والموضوعة بشهادة شيخكم الالباني وشعيب الارناؤوط وغيرهم


    اذا ننتقد مدوني الاحاديث لمجرد وجود احاديث ضعيفة عندهم فلن يسلم احد حتى شيوخ النواصب امثال البخاري ومسلم ففي كتبهم احاديث موضوعة وضعيفة بشهادة علماؤكم


    يا اخي الا تفهم ... لولا جهود مدوني الحديث سنة وشيعة لاندثرت السنة النبوية كما اراد ابو بكر وعمر وعثمان عندما منعوا تدوين الحديث وحاولا تحريف القران فلم ينجحوا


    المدون عليه التدوين فقط وربما يشهد على نفسه انه مقتنع بكل ما دونه وربما يقول انا مدون فقط ويبقى تمييز الاحاديث ودراستها لغيره من العلماء
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      الأخ ياالله عفوك تقول


      فجرم ادعاء النبوة
      اعظم من جريمة القتل
      لكن لا يوجد دليل على ان المختار ادعى النبوة هذه فرية من ابن تيمية
      بل وجدنا الحجاج يقول ما اعمل إلا بوحي ، الم تقرأ حديث عتاب ابن اسيد
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
        الأخ ياالله عفوك تقول



        لكن لا يوجد دليل على ان المختار ادعى النبوة هذه فرية من ابن تيمية
        بل وجدنا الحجاج يقول ما اعمل إلا بوحي ، الم تقرأ حديث عتاب ابن اسيد



        ليس الكلام عن دليل ابن تيمية في ان المختار ادعى النبوة
        ولكن قوله في ان ادعاء النبوة ونزول جبريل اعظم من القتل

        فلو انت ترى انه لم يدعي النبوة
        فهذا لايعني ان الكلام حول ان ادعاء النبوة اعظم من القتل غير صحيح



        واضح؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          ليس الكلام عن دليل ابن تيمية في
          ان المختار ادعى النبوة
          ولكن
          قوله في ان ادعاء النبوة ونزول جبريل اعظم من القتل

          لكن ابن تيمية افترى على المختار شيء ليس فيه وانما هو للحجاج الذي ادعى انه يوحى اليه ليجعله هو اظلم من عمر ابن سعد
          فكان يحاول ان يجعل قاتل الحسين لعنه الله افظل من انصاره دون وجه حق وإنما بافتراءاته
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
            لكن ابن تيمية افترى على المختار شيء ليس فيه وانما هو للحجاج الذي ادعى انه يوحى اليه ليجعله هو اظلم من عمر ابن سعد
            فكان يحاول ان يجعل قاتل الحسين لعنه الله افظل من انصاره دون وجه حق وإنما بافتراءاته

            لم يفتري ولا شيء على المختار، فهذا موجود في كتب التاريخ
            حتى في كتبكم ان المختار كذاب كمسيلمة الكذاب برواية صحيحة عن جعفر الصادق
            واما الحجاج فلم يثبت انه ادعى النبوة ولكن كان يقتل الناس ظلما
            ولكن على كل حال الموضوع حول القتل وادعاء نزول جبريل

            والحمدلله رب العالمين
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              لم يفتري ولا شيء على المختار، فهذا
              موجود في كتب التاريخ
              حتى في كتبكم ان
              المختار كذاب كمسيلمة الكذاب برواية صحيحة عن جعفر الصادق
              واما
              الحجاج فلم يثبت انه ادعى النبوة ولكن كان يقتل الناس ظلما
              ولكن على كل حال
              الموضوع حول القتل وادعاء نزول جبريل


              لمذا تكذب انت كشيخ اسلامك ، شيخ اسلامك يقول والمختار كان كذابًا يدَّعي النبوة وإتيان جبريل إليه،
              اين في كتبنا او في كتبكم المختار يدعي النبوة واتيان جبرئيل اليه
              وقد ثبت في حديث عتاب ابن اسيد ان الحجاج يقول لا اعمل الا بوحي
              وكيف قلت انها لم تثبت ولم تناقش شيء في حديث عتاب
              وقد ثبت عن النبي في ثقيف كذاب ومبير ( وهو شخص واحد انظر كيف قسمتموها ، والصفتين هي في الحجاج)
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                لمذا تكذب انت كشيخ اسلامك ، شيخ اسلامك يقول والمختار كان كذابًا يدَّعي النبوة وإتيان جبريل إليه،
                اين في كتبنا او في كتبكم المختار يدعي النبوة واتيان جبرئيل اليه
                وقد ثبت في حديث عتاب ابن اسيد ان الحجاج يقول لا اعمل الا بوحي
                وكيف قلت انها لم تثبت ولم تناقش شيء في حديث عتاب
                وقد ثبت عن النبي في ثقيف كذاب ومبير ( وهو شخص واحد انظر كيف قسمتموها ، والصفتين هي في الحجاج)

                الرواية عن الحجاج ضعيفة
                ولكن ليس موضوعنا اثبات ذلك او نفيه
                بل الموضوع ان كلام ابن تيمية صحيح في ان ادعاء النبوة اعظم من القتل
                سواء اثبت الادعاء على المختار ام لا

                قال ابن حجر في فتح الباري (6-617) وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ الْجَزْمَ بِالْعَدَدِ الْمَذْكُورِ بِلَفْظِ إِنَّ بَيْنَ يَدي السَّاعَة ثَلَاثِينَ كذابا دجالًا كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَرَوَى أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ تَسْمِيَةَ بَعْضِ الْكَذَّابِينَ الْمَذْكُورِينَ بِلَفْظِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ وَالْعَنْسِيُّ وَالْمُخْتَارُ قُلْتُ وَقَدْ ظَهَرَ مِصْدَاقُ ذَلِكَ فِي آخِرِ زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ بِالْيَمَامَةِ وَالْأَسْوَدُ الْعَنْسِيُّ بِالْيَمَنِ........ ثُمَّ كَانَ أَوَّلُ مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ الْمُخْتَارَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ الثَّقَفِيَّ غَلَبَ عَلَى الْكُوفَة فِي أول خلَافَة بن الزُّبَيْرِ فَأَظْهَرَ مَحَبَّةَ أَهْلِ الْبَيْتِ وَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَلَبِ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ فَتَبِعَهُمْ فَقَتَلَ كَثِيرًا مِمَّنْ بَاشَرَ ذَلِكَ أَوْ أَعَانَ عَلَيْهِ فَأَحَبَّهُ النَّاس ثمَّ إِنَّه زَيَّنَ لَهُ الشَّيْطَانُ أَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ وَزَعَمَ أَنَّ جِبْرِيلَ يَأْتِيهِ فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ كُنْتُ أَبْطَنَ شَيْءٍ بِالْمُخْتَارِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَالَ دَخَلْتَ وَقَدْ قَامَ جِبْرِيلُ قَبْلُ مِنْ هَذَا الْكُرْسِيِّ ، وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ أَرَاهُ كِتَابَ الْمُخْتَارِ إِلَيْهِ يَذْكُرُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو أَتَرَى الْمُخْتَارَ مِنْهُمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ مِنَ الرؤوس ... الخ
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  قال ابن حجر في فتح الباري (6-617)
                  وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ الْجَزْمَ
                  بِالْعَدَدِ الْمَذْكُورِ بِلَفْظِ إِنَّ بَيْنَ يَدي السَّاعَة ثَلَاثِينَ كذابا
                  دجالًا كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ
                  وَرَوَى أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
                  تَسْمِيَةَ بَعْضِ الْكَذَّابِينَ الْمَذْكُورِينَ بِلَفْظِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ
                  حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ وَالْعَنْسِيُّ
                  وَالْمُخْتَارُ قُلْتُ وَقَدْ ظَهَرَ مِصْدَاقُ
                  ذَلِكَ فِي آخِرِ زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ
                  مُسَيْلِمَةُ بِالْيَمَامَةِ وَالْأَسْوَدُ الْعَنْسِيُّ بِالْيَمَنِ........ ثُمَّ
                  كَانَ أَوَّلُ مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ الْمُخْتَارَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ الثَّقَفِيَّ
                  غَلَبَ عَلَى الْكُوفَة فِي أول خلَافَة بن الزُّبَيْرِ فَأَظْهَرَ مَحَبَّةَ
                  أَهْلِ الْبَيْتِ وَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَلَبِ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ فَتَبِعَهُمْ
                  فَقَتَلَ كَثِيرًا مِمَّنْ بَاشَرَ ذَلِكَ أَوْ أَعَانَ عَلَيْهِ فَأَحَبَّهُ
                  النَّاس ثمَّ إِنَّه زَيَّنَ لَهُ الشَّيْطَانُ أَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ وَزَعَمَ
                  أَنَّ جِبْرِيلَ يَأْتِيهِ فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ
                  صَحِيحٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ كُنْتُ أَبْطَنَ شَيْءٍ بِالْمُخْتَارِ
                  فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَالَ دَخَلْتَ وَقَدْ قَامَ جِبْرِيلُ قَبْلُ مِنْ
                  هَذَا الْكُرْسِيِّ ، وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنِ
                  الشَّعْبِيِّ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ أَرَاهُ كِتَابَ الْمُخْتَارِ إِلَيْهِ
                  يَذْكُرُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ مِنْ طَرِيقِ
                  إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو أَتَرَى
                  الْمُخْتَارَ مِنْهُمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ مِنَ الرؤوس

                  اقوالك ورواياتك هذه تضحك الثكلى
                  انت تعتمد على ابن الزبير هو ابن الزبير كذاب
                  وابن الزبير خرج على المختار الذي اراد النقمة من قتلة الحسين واتهمه وسبه وقتله
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                    اقوالك ورواياتك هذه تضحك الثكلى
                    انت تعتمد على ابن الزبير هو ابن الزبير كذاب
                    وابن الزبير خرج على المختار الذي اراد النقمة من قتلة الحسين واتهمه وسبه وقتله
                    عندنا صادق ولا نهتم لقولكم

                    فانتم أي شيء يخالف هواكم كذاب
                    حتى ان الخوئي قال في كلام احد المعصومين انها دعوى كاذبة وانها تقية بعد ان صحح الرواية
                    وكذلك الطوسي قال ان علي بن ابي طالب قوله محمول على التقية عندما قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام حرم زواج المتعة
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      عندنا صادق ولا نهتم لقولكم


                      فانتم أي شيء يخالف هواكم كذاب

                      المختار طلب من التوابين من اهل الكوفة بيعته لقتال قتلة الأمام الحسين والأخذ بثارات الحسين ووفى ولم يكذب
                      لكن عبد الله ابن الزبير كان كذابآ خارجيأ على الأمام علي ع وهو الذي اخرج ام المؤمنين من خدرها وهو الذي كذب عليها ان هذا البئر ليس الحوأب
                      وفي تاريخ الطبري
                      لقد كانت تلك المجزرة (يعني مقتل الحسين) ذا حدين استفاد منها اعداء الحسين كابن الزبير الذي استغلها في الحجاز للتشهير بيزيد والأمويين وجعل يتباكى ويتظاهر بالحزن على الحسين وأصحابه حتى اجتمع الناس عليه والتفوا من حوله

                      لقد استغل ابن الزبير مصرع الحسين وراح يندبه ويتباكى عليه في حين لم يكن في العالم الإسلامي أحد أثقل عليه من الحسين (ع) ، ولم يكن معاوية ويزيد ابنه أشدَّ عداء للبيت العلوي من ابن الزبير ، وكان ذلك معروفاً لدى عامة المسلمين ؛ لأنَّ مواقفه من أمير المؤمنين وتحريضه عليه في البصرة وسواها لا تزال ماثلة لهم
                      وكان بسب ابن الزبير ابيح حرم الله وضربت الكعبة بالمنجنيق
                      وقد خرج الحسين ع من مكة يوم الثامن من ذي الحجة وقال اخشى ان اكون انا الذي يستبيح حرم الله بحرمه
                      (لكن الذي حدث هو استبح حرم الله بأبن الزبير)
                      ولقد قال ابن العباس لأبن الزبير بعد خروج الأمام الحسين من مكة قرَّت عينك يا ابن الزبير بخروج الحسين إلى العراق.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        ابن الزبير ناصبی كذاب

                        عن عطية العوفي أن ابن الزبير ألح عليهما(ابن عباس وابن الحنيفة) في البيعة وقال:والله لتبايعن أو لأحرقنكم بالنار، فبعثا أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم بالكوفة، فانتدب أربعة آلاف، وساروا فلبسوا السلاح حتى دخلوا مكة، وكبروا تكبيرة سمعها الناس، وانطلق ابن الزبير من المسجد هارباً، ويقال: تعلق بالأستار، وقال: أنا عائذ الله، قال بعضهم: فمثلنا إلى ابن عباس وابن الحنفية، وقد عمل حول دورهم الحطب ليحرقها، فخرجنا بهم حتى نزلنا بهم الطائف.
                        تاریخ الاسلام ذهبی ج2 ص95
                        كان بن الزبير قد دعا محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في الشعب وأخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن أبي عبيد وهو على الكوفة فأرسل إليه جيشا مع أبي عبد الله الجدلي إلى مكة فاخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا أخذوا على أبي عبد الله الجدلي وعلى أبي الطفيل أيضا لأنه كان في ذلك الجيش و...
                        تهذيب التهذيب،
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                          المختار طلب من التوابين من اهل الكوفة بيعته لقتال قتلة الأمام الحسين والأخذ بثارات الحسين ووفى ولم يكذب
                          حتى جعفر الصادق كان يقول ان المختار من الكذابين مثل مسيلمة الكذاب




                          كتاب - اختيار معرفة الرجال للطوسي - جزء 2 - صفحة 593
                          سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن خالد الطيالسي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن ابن سنان، قال، قال أبو عبد الله عليه السلام: انا أهل بيت صادقون، لا نخلو من كذاب يكذب علينا، فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه. وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله، وكان أبو عبد الله الحسين بن علي عليه السلام قد ابتلي بالمختار ثم ذكر أبو عبد الله: الحارث الشامي وبنان، فقال، كانا يكذبان على علي ابن الحسين عليهما السلام. ثم ذكر المغيرة بن سعيد، وبزيعا، والسري، وأبا الخطاب، ومعمرا، وبشارا الاشعري، وحمزة الزبيدي، وصائد النهدي، فقال: لعنهم الله انا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي، كفانا الله مؤنة كل كذاب وأذاقهم الله حر الحديد.



                          الرواية صحيحة
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *






                            الرواية صحيحة
                            ههههههههههه

                            من قال انها صحيحه

                            اولا- من هو ابن سنان هذا
                            هناك ثلاه ابن سنان من هو واذا اخترت احدهم على اي دليل

                            ثانيا- من هومحمد بن خالد الطيالسي
                            ثالثا-هذه الروايه تعارض ماصح عندنا وسنبينه لاحقا

                            وبالنسبه لابن تيميه ذنب الشيطان الاكبر فقال اكبر من هذا هو واتباعه وسنبينه باذن الله تعالى
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                              حتى جعفر الصادق كان يقول ان المختار من الكذابين مثل مسيلمة الكذاب
                              كتاب - اختيار معرفة الرجال للطوسي - جزء 2 - صفحة 593
                              سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن خالد الطيالسي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن ابن سنان، قال، قال أبو عبد الله عليه السلام: انا أهل بيت صادقون، لا نخلو من كذاب يكذب علينا، فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه. وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله، وكان أبو عبد الله الحسين بن علي عليه السلام قد ابتلي بالمختار ثم ذكر أبو عبد الله: الحارث الشامي وبنان، فقال، كانا يكذبان على علي ابن الحسين عليهما السلام. ثم ذكر المغيرة بن سعيد، وبزيعا، والسري، وأبا الخطاب، ومعمرا، وبشارا الاشعري، وحمزة الزبيدي، وصائد النهدي، فقال: لعنهم الله انا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي، كفانا الله مؤنة كل كذاب وأذاقهم الله حر الحديد.



                              الرواية صحيحة

                              ويكفي في حسن حال المختار إدخاله السرور في قلوب أهل البيت سلام الله عليهم بقتله قتلة الحسين عليه السلام، وهذه خدمة عظيمة لأهل البيت عليهم السلام يستحق بها الجزاء من قبلهم. أفهل يحتمل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت (ع) يغضون النظر عن ذلك، وهم معدن الكرم والاحسان، وهذا محمد بن الحنفية بين ما هو جالس في نفر من الشيعة وهو يعتب على المختار (في تأخير قتله عمر بن سعد) فما تم كلامه، إلا والرأسان عنده فخر ساجدا، وبسط كفيه وقال: اللهم لا تنس هذا اليوم للمختار أجزه عن أهل بيت نبيك محمد خير الجزاء، فوالله ما على المختار بعد هذا من عتب
                              الموسوي الخوئي، السيد أبو القاسم (متوفاى1411هـ)، معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة، ج19، ص108،‌ الطبعة الخامسة

                              7269 - المختار بن أبي عبيد، وفيه أحاديث مختلفة قادحة ومادحة والترجيح مع الثانية، ويكفي في حقه أنه انكسر قوارير الكفر وقتل جما خطيرا من بني أمية يبلغ إلى ثمانين ألف رجل كما في بعض الأحاديث.
                              البروجردي، السيد علي أصغر بن العلامة السيد محمد شفيع الجابلقي (متوفاي1313هـ)، طرائف المقال، ج2، ص71

                              أن الرجل قد صدر منه الامر العظيم والفعل الجسيم الذي قد عجز عنه الاثبات والثقات، خصوصا مع صدور الترحم من الإمام عليه السلام عليه من طريق حسن، فلا يعبأ بما ورد من الروايات الذامة
                              البروجردي، السيد علي أصغر بن العلامة السيد محمد شفيع الجابلقي (متوفاي1313هـ)، طرائف المقال، ج2، ص589

                              مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام لَمَّا أُتِيَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَرَأْسِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ خَرَّ سَاجِداً وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَدْرَكَ لِي ثَأْرِي مِنْ أَعْدَائِي وَجَزَى الْمُخْتَارَ خَيْراً.
                              الطوسي، الشيخ الطائفة أبى جعفر،‌ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين (متوفاي 460هـ)، اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي، ج1، ص341، رقم 203

                              عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ وَقَالَ: أَرْسِلْ إِلَى الْحَلَّاقِ فَقَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَتَنَاوَلَ يَدَهُ لِيُقَبِّلَهَا فَمَنَعَهُ ثُمَّ قَالَ: مَنْ أَنْتَ قَالَ: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَكَمُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ الثَّقَفِيُّ وَكَانَ مُتَبَاعِداً مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَمَدَّ يَدَهُ إِلَيْهِ حَتَّى كَادَ يُقْعِدُهُ فِي حَجْرِهِ بَعْدَ مَنْعِهِ يَدَهُ ثُمَّ قَالَ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِي أَبِي وَقَالُوا وَالْقَوْلُ وَاللَّهِ قَوْلُكَ قَالَ: وَأَيَّ شَيْ‏ءٍ يَقُولُونَ قَالَ: يَقُولُونَ كَذَّابٌ وَلَا تَأْمُرُنِي بِشَيْ‏ءٍ إِلَّا قَبِلْتُهُ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَبِي وَاللَّهِ أَنَّ مَهْرَ أُمِّي كَانَ مِمَّا بَعَثَ بِهِ الْمُخْتَارُ أَ وَلَمْ يَبْنِ دُورَنَا وَقَتَلَ قَاتِلِينَا وَطَلَبَ بِدِمَائِنَا فَرَحِمَهُ اللَّهُ وَأَخْبَرَنِي وَاللَّهِ أَبِي أَنَّهُ كَانَ لَيَسْمُرُ (يحدث بالليل) عِنْدَ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ يُمَهِّدُهَا الْفِرَاشَ وَيُثْنِي لَهَا الْوَسَائِدَ وَمِنْهَا أَصَابَ الْحَدِيثَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ مَا تَرَكَ لَنَا حَقّاً عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا طَلَبَهُ قَتَلَ قَتَلَتَنَا وَطَلَبَ بِدِمَائِنَا.
                              الطوسي، الشيخ الطائفة أبى جعفر،‌ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين (متوفاي460هـ)، اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي، ج1، ص340

                              إبراهيم بن محمد الختلي، قال: حدثني أحمد بن إدريس القمي، قال: حدثني محمد بن أحمد، قال، حدثني الحسن بن علي الكوفي، عن العباس ابن عامر، عن سيف بن عميرة، عَنْ جَارُودِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: مَا امْتَشَطَتْ فِينَا هَاشِمِيَّةٌ وَ لَا اخْتَضَبَتْ حَتَّى بَعَثَ إِلَيْنَا الْمُخْتَارُ بِرُءُوسِ الَّذِينَ قَتَلُوا الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
                              الطوسي، الشيخ الطائفة أبى جعفر،‌ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين (متوفاي 460هـ)، اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي، ج1، ص341،‌ ح202

                              جبرئيل بن أحمد قال حدثني العنبري قال حدثني على بن أسباط عن عبد الرحمن بن حماد عن علي بن حزور عن الأصبغ قَالَ: رَأَيْتُ الْمُخْتَارَ عَلَى فَخِذِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ يَا كَيِّسُ يَا كَيِّسُ
                              الطوسي، الشيخ الطائفة أبى جعفر،‌ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين (متوفاي 460هـ)، اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي، ج1، ص341 رقم201،‌

                              ان قول امير المؤمنين له يا كيس يا كيس... ربما يدل علي كونه اماميا ضرورة ان اميرالمؤمنين عليه السلام لايخفي عليه عاقبة امر المختار كما لم يخف عليه جملة كثيرة من الاخبار المستقبلة عليه فلو كان مأل امر المختار عدم كونه اماميا مواليا للسجاد عليه السلام لم يجلسه علي فخذه ولم يتلطف معه بقول يا كيس يا كيس وكيف يعقل خفئ امره علي امير المؤمنين مع عدم خفائه علي ميثم الذي هم تلميذه بل عبد من عبيده.
                              مامقاني،‌ عبدالله،‌ تنقيح المقال في علم الرجال،‌ ‌ج3،‌ ص205،
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                احسنت يا اخي شعيب ابن صالح
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X