أولا .................هداكم الله ......قال الله تعالى: ( وإن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) وموقعكم قائم على الاستغاثة بغير الله تعالى وهذا شرك أكبر مخرج من الملة ......
ثانياً دينكم فائم على التقية (الكذب على المخالفين ) كما تتقولون على أهل البيت ::p

هذا حسب فهمك انت .. أما حسب فهمنا فلا .

ونقول لك أيضا هداك الله ..
هذا فهمك انت ، وليس فهمك حجة علينا .
أما لماذا نقول يا حسين .. فيمكنك الاطلاع على الحلقات في هذا المنتدى وهي في باب مستقل :
لماذا نقول يا حسين . عندها تعرفين أن هذا ليس شركا .
أتفقنا ؟؟

الأخ الحر الرياحي 000

لم يكن ينبغي عليك أن تنقل الموضوع مع عنوانه 00عمر بن الخطاب ثاني خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم وقد أعز الله الإسلم بعمر بن الخطاب ( قول الرسول اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين 000)

لم يقم الدين إلا بسيف علي
وهذا هو الدليل سيف رسول الله مكتوب عليه
لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار

الأخ أمير البحر


((((((وقد أعز الله الإسلم بعمر بن الخطاب ))))))

أعطني أسماء المعارك التي رجحها عمر بسيفه لصالح الاسلام

تم حذف المشاركة لتكرارها مرات عديدة في المنتدى وعدم ارتباطها بالموضوع الأصلي

المشرف

(((((أي دين هذا يجزم لعلي رضي الله عنه بعلم الغيب وهي من صفات الله سبحانه))))))


وان كانت من صفات الله فلما أدعاها عمر ابن الخطاب مخاطباقائد جيشه بأرض الروم وهو في المدينة بقوله :الجبل يا سارية.فسمعه سارية ونفذ ما ناداه به.

فلماذا هنا يجوز وهناك لا يجوز ، والحال ان حكم الاشياء ذات الملاك الواحد فيما يجوز ولا يجوز واحد.

جواب (امة الله خارج الموضوع )نرجو حذفه

نرجوا منك الرد على الموضوع المناسب ولا تغيره

وارجوا منك العقلانية

والسلام

لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار

انا انضم الى الاخت وديعه بقول :لا فتىالا علي ولا سيف الا ذو الفقار والسلام علىشيعة اهل البيت الطاهرين المطهرين وعلى محبيهم


وقد قام الدين على تضحيات اهل البيت سلام الله عليهم

الرجاء القرأة والتعمق دون أي تعصب

أخي الحر الرياحي أجرك الله تعالى وأنا أضيف:
فعلاً يا أخي الحر الرياحي إن ما يحل للذين هم بعيدون كل البعد عن الإسلام من مديح وأقوال ، لا يحق لأهل البيت عليهم السلام وهم مهبط الوحي والتنزيل والذين أذهب الله عنهم الرجس وإليك ما كتب البخاري في باب فضائل عمر :
أولاً :
(البخاري / ج: 1 ص : 28 :

باب فضل العلم : حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ! قالوا فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم . )
____________________________
بينما يرفض السنة حديث الإمام علي عليه السلام (علمني رسول الله الف باب يخرج من كل باب الف باب) وهو باب مدينة علم الرسول (ص) والرسول (ص) هو خاتم الأنبياء والمرسلين جاء بدين الحق وهو الذي يملك علم النبيين من الأولين والأخرين ، يعني أن الرسول (ص) هو مدينة الإسلام وعلي بابها.
ثانياً :
ــ البخاري / ج: 4 ص: 149 :

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم ابن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وأنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب .

ــ مسلم / ج: 7 ص: 115 :

( حدثني ) أبوالظاهر أحمد بن عمرو بن سرح حدثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم . قال ابن وهب تفسير محدثون : ملهمون .

( حدثنا ) قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا ابن عيينة كلاهما عن ابن عجلان عن سعد بن إبراهيم بهذا الإسناد مثله .

ــ مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 86 :

( حدثنا ) أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث ثنا أبي ( وحدثنا ) أبوبكر بن إسحاق أنبأ عبيدة بن عبدالواحد ثنا ابن أبي مريم أنا الليث بن سعد ويحيى بن أيوب ( قالا) ثنا ابن عجلان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر بن الخطاب . هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .

ــ البداية والنهاية / ج: 2 ص: 168 :

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنه كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب .

لسان النبي لا ينطق عن الهوى ... وعمر جعل الله الحق على لسانه وقلبه !!

ــ سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 40 :

108 ـ حدثنا أبوسلمة ، يحيى بن خلف . ثنا عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن غضيف بن الحرث ، عن أبي ذر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وضع الحق على لسان عمر ، يقول به .

ــ مسند أحمد / ج: 2 ص: 53 :

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدالملك بن عمر وثنا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه .

ومسند أحمد / ج: 5 ص: 145و165 و177

ومستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 83

وسنن البيهقي / ج: 6 ص: 295

وكنز العمال / ج: 12 ص: 545

السكينة تنطق على لسان النبي ... وتنطق على لسان عمر وقلبه !!

ــ كنز العمال / ج: 12 ص: 590 :

35836 ـ ( مسند علي ) عن علي قال : كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر ( مسدد وابن منيع والبغوي في الجعديات ص ، حل ، ق في الدلائل ) .

35837 ـ عن علي : كنا نتحدث أن ملكاً ينطق على لسان عمر ( حل ) .

ــ كنز العمال / ج: 12 ص: 556 :

32752 ـ إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه . ( ابن عساكر عن أبي بكر الصديق )

32753 ـ إن الله جعل السكينة على لسان عمر وقلبه يقول بها . ( كر ـ عن أبي ذر )

32754 ـ أصاب الله بك يا ابن الخطاب . ( د ، طب ، ك ـ عن أبي رمثة ) .

32755 ـ الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان . ( الديلمي وابن النجار ـ عن الفضل بن عباس ) .

(وهناك المزيد لمن يريد.)
هل قرأت ؟ فبربك أخي القاريء على ماذا يكفروننا هؤلاء .
السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثالثاً :
والأن تعالوا معنا لكي تروا لماذا يكره الشيعة عائشة وما هي تلك المأة الطاعنة في رسول الله (ص) بعد وفاته:
إدعاء عائشة بأن النبي قاسي القلب وعمر رقيق القلب

هل تجهل عائشة إنسانية النبي وعاطفته .. أم لابد من ذم النبي يمدح عمر ؟!!

ــ مسند أحمد / ج: 6 ص: 141 :

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت خرجت يوم الخندق اقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض قالت فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنة ... فلحق أبوسفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوضع السلاح وأمر بقبة من ادم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاءه جبريل عليه السلام وان على ثناياه لنقع الغبار فقال أقد وضعت السلاح والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله ... فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم أنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار عليه أكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت قالت وإني لأي رجع إليهم شيئاً ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد أنالى أن لا أبالي في الله لومة لائم قال قال أبوسعيد فلما طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا إلى سيدكم فانزلوه فقال عمر سيدنا الله عزوجل قال أنزلوه فانزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكم فيهم قال سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل وحكم رسوله قالت ثم دعا سعد قال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئاً فابقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لا عرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عزوجل رحماء بينهم قال علقمة قلت أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته .

رابعاً :
لا تستغرب أخي القاريء لماذا حول معمر القذافي رحال الحج لشعبه إلى المسجد الأقصى فقد حوله أجداده من قبل :
وكان يأخذ التنبؤات وأخبار المستقبل من اليهود والنصارى

فقد تنبأ له راهب في الجاهلية بأنه سيكون حاكماً !!

ــ التسهيل لعلوم القرآن / ج: 1 ص: 323 :


وقال له أهل الكتاب إنهم عرفوه بشامة سوداء على فخذه !!

ــ كنز العمال / ج: 12 ص: 596 :

35864 ـ ( مسند ابن عباس ) ركب عمر فرساً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فركضه فانكشف فخذه ، فرأى أهل نجران على فخذه شامة سوداء فقالوا : هذا الذي نجده في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا ( أبونعيم في المعرفة وسنده صحيح ) .

وشهدوا له أنه مثل حزقيل الذي أحيا الموتى !!

ــ تاريخ الطبري / ج: 1 ص: 323 :

حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام عن عنبسة عن أشعث عن سالم النصري قال بينما عمر بن الخطاب يصلي ويهوديان خلفه وكان عمر إذا أراد أن يركع خوى فقال أحدهما لصاحبه أهو هو قال فلما انفتل عمر قال أرأيت قول أحدكما لصاحبه أهو هو فقالا إنا نجد في كتابنا قرنا من حديد يعطى ما أعطى حزقيل الذى أحيا الموتى بإذن الله فقال عمر ما نجد في كتابنا حزقيل ولا أحيا الموتى بإذن الله إلا عيسى ابن مريم فقالا أما تجد في كتاب الله ( ورسلاً لم نقصصهم عليك ) فقال عمر بلى قالا وأما إحياء الموتى فسنحدثك إن بني اسرائيل وقع فيهم الوباء فخرج منهم قوم حتى إذا كانوا على رأس ميل أماتهم الله فبنوا عليهم حائطاً حتى إذا بليت عظامهم بعث الله حزقيل فقام عليهم فقال ما شاء الله فبعثهم الله له فأنزل الله في ذلك ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت.

وكان يثق بنبؤاتهم ... ويسألهم عن نفسه .. وعن مستقبل الإسلام والمسلمين !!

خامساً :
قال عمر : أنا أفهم من أبي بكر ومن النبي .. والقرآن نزل مؤيداً لي

ــ مسند أحمد / ج: 1 ص : 32 :

...فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماقال أبو بكر ولم يهو ما قلت فأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر رضي الله عنه غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو قاعد وأبو بكر وإذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما ؟ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : الذي على أصحابك من الفداء ولقد عرض عليَّ عذابكم أدنى من هذه الشجرة لشجرة قريبة وأنزل الله تعالى
( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ) إلى قوله ( لمسَّكم فيما أخذتم ) من الفداء ثم أحل لهم الغنائم . فلما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفرَّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم على وجهه فأنزل الله ( أو لما أصابتكم مصيبة ) إلى قوله ( إن الله على كل شيء قدير ) بأخذكم الفداء .

( راجع دور عمر في معركة بدر )

بل جعل ابن عمه ريد بن عمرو مثل النبي ... مع أن أمه جدته

ــ سيرة ابن كثير / ج: 1 ص : 153 :

ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

بل جعلوه ... أتقى من النبي
________________________________________
من يريد المزيد لدينا الكثير وأكثر من المزيد ، وما عليكم إلا الطلب .
ملاحظة : يمكنكم مطالعة المصادر التي ذكرت حرفياً ومن يرى غير ذلك فنحن مستعدون للمثول أمامكم.
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

بسم اله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل / السلام عليك يا حسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


((((باب فضل العلم : حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ! قالوا فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم . )))))


اذا كان كذلك كما يدعون .... فلماذا لم يعرف ( الأب ) في قوله تعالى ( فاكهة وأبأ)
انهم أضفوا فضائل لابن صهاك هو لا يصبو الى الحد الأدنى منها ...

والنعم من الخليفة

لولا سيف علي لما وصل الأسلام الحقيقي ألينا

بل كنا اكتفينا بأكاذيب الثنائي المرح رية وسكينة (ابو بكر وعمر ) كما هو حال الجماعة اليوم

تسجيل متابعة