تويت
يرررررررررررررررررفع
-
-
يصفع الحمار هو وامه عائشهتعليق
-
يررررررررفعتعليق
-
استفهام منك حبوبي
هل شرط عند الشيعة صحة السند على صحة الرواية
ام
صحة العرض على القران الكريم وعدم المخالفة لكتاب الله الكريم
فقط استفهام حين تجيب نجيبك
حميد الغانمتعليق
-
حبوبي أكيد صحة السند .تعليق
-
إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
وركضة القرود كان يفعلها جنود امك عائشة بالجمل
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++
عبارته هذه قد تم معاقبة ابو جنان يومها وجمد
وعليه بما بعد تجميده ان عاد فلا كرامة له ولا لامثاله م9
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 18-12-2013, 07:50 PM.تعليق
-
أريد رد . بسكم من الثرثره الماصخه
شنو حنا جاهال،.. لماذا لا تحاورون حوار علمي بعيد عن التشنجات؟تعليق
-
اكيد صحة السند
طيب سؤال
لو صح السند لرواية تخالف كتاب الله
ايهما ناخذ السند ام كتاب الله
وثانيا
قال الامام الصادق سلام الله عليه
اعرضوا حديثنا على السند ام على كتاب الله
بالانتظار
حميد الغانمتعليق
-
في علم الحديث يقوم العالم بدراسة سند الحديث .. إذا صح السند يذهب للمتن . إذا خالف القرآن . يكون واحد من اثنين .. إما أن يكون فهمه للحديث خاطئ .. فبتالي يرى أن الحديث يخالف القرآن وهو لا يخالف .. وإما أن يكون فهمه صحيح فيعرف هذا إذا أجمع عليه أكثر من عالم يقولون أن الحديث مخالف.
يعني السند أولا ثم المتن
يعي أفرض لو أن كذاب ألف على لسان جعفر الصادق حديث لا يخالف القرآن .. هل تأخذ به .. أم ترده لأن في سنده كذاب؟تعليق
-
احسنت
فهنا هل قال الامام الصادق دققوا بالسند ومن ثم دققوا بالرواية
ام قال
مباشرة اعرضوا حديثنا على كتاب الله
بالانتظار
حميد الغانمتعليق
-
هذه الرواية على لسان الإمام جفر الصادق . كيف أعرف إنها صحيحة أم لا . ؟
هل ألجأ لسند أو أقبلها من غير تتحقيق
ثم هل يوجد من علمائكم من يقول نقبل الرواية حتى لو كانت مكذوبه أو غير صحيحة؟
طالما أنها لا تخالف القرآن
ثم أنت لم ترد على سؤالي .. لو أن رجل كذب وألف حديث على لسان جعفر الصادق .. والحديث لا يخالف القرآن .. هل أقبله وأنسبه للإمام جعفر أم أرفضه
أنتظر الجوابالتعديل الأخير تم بواسطة أبو جنان; الساعة 18-12-2013, 10:46 PM.تعليق
-
السؤال صريح صحيح لا يقبل الذهاب يسارا او يمين
قلنا هل قال الامام الصادق اعرضوها على السند
ام قال ان الاصل هو القران الكريم
حين تجيب تحصل على كل اجابتك
لانك فوق اقررت ان الاصل هو السند
وهنا الامام يقول هو القران الكريم
وكانك جعلت السند اصح من كتاب الله
بالانتظار
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
تمة الإجابة
باقي تجيب أنت على سؤالي .. ولكن المهم إقراركم أن الرواية ضعيفه .. وإقراركم أنكم تأخذون برواية الضعيفة حتى لو كانت مكذوبه على لسان الأئمةتعليق
-
[قال العلامة الحمقق حسين الراضي في خلاصته
والخلاصة
[نزول آية التطهير في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام مما استفاضت به الأخبار عن الحبيب المصطفى عند فرق المسلمين
[أما حديث الكساء وأن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله جللهم بالكساء اليماني ودعا لهم في منزل أم سلمة فمما تواترت به الأخبار حتى سموا هؤلاء بأصحاب الكساء، وعرف اليوم الذي حصلت فيه الحادثة بيوم الكساء، وعرف الإمام الحسين عليه السلام بخامس أصحاب الكساء
[ولأجل التغطية على هذه الحادثة العظيمة الجليلة والفضيلة السامية وما اختص بها هؤلاء حاول بعضٌ أن يضع قصة خرافية نسبها إلى سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام باسم (حديث الكساء) وقد ادُّعي أنها موجودة في أكثر من كتاب ولم يثبت ذلك
[فقد ادُّعِي أن هذا الحديث موجود في كتاب (عوالم العلوم) للشيخ عبد الله البحراني ولم يثبت ذلك للأسباب التالية
[ أنه قد أضيف هذا الحديث في كتاب (عوالم العلوم) في الحاشية وفي بعض النسخ دون النسخ الأخرى. ولم يُعلم من هو كاتب هذه القصة على حاشية عوالم العلوم!. فالشيخ عبد الله البحراني بريء مما كتب
[- على فرض أن كاتب هذه الحاشية هو الشيخ عبد الله البحراني وأن هذه الدعوى منه؛ مَن الذي يضمن أن ما رآه الشيخ البحراني هو خط السيد هاشم البحراني
[- وعلى فرض أنه بخط السيد هاشم ووجده الشيخ البحراني فهذا لا يجدي نفعاً لأنه اطلع عليه بالوجادة لا بالرواية
[]4- لماذا لم يطلع على هذا الخط أحد من تلامذة السيد هاشم البحراني الملازمين له طيلة حياته؟
[- لماذا لم ينقله السيد البحراني الحريص على جمع الأخبار في كتبه التي تعرض فيها لحديث الكساء مثل غاية المرام وتفسير البرهان وغيرهما؟
[- سلسلة السند المزعومة في العوالم بلغت أكثر من 30 راوياً. لماذا لم يتعرض واحد منهم لهذا الحديث في كتبه ويرويه ولو مختصراً والكثير منهم له مؤلفات عديدة وتعرض لحديث الكساء فيها ولم يذكر هذا الحديث، مما ينبئ عن وضعه واختلاقه
[- أن واضع سلسلة السند لم تكن لديه خبرة كافية في الأسانيد
[ لم تثبت رواية السيد هاشم البحراني عن السيد ماجد البحراني
[- لم تثبت رواية المقدس الأردبيلي عن الشيخ علي الكركي
[- لم يثبت أن الطريحي وضع هذا الحديث في كتابه (المنتخب) وإنما وجد في بعض النسخ [9] فلعله قد أضيف إليه
[- وعلى فرض وجوده في المنتخب فهو مرسل فقد عبر عنه بعنوان رُوي عن فاطمة الزهراء عليها السلام [
[- لم يثبت هذا الحديث مسنداً في كتاب (غرر الأخبار) للديلمي
[/QUOTE]
ردو على هذا الكلام كلام العلامة المحقق حسين الراضي .. حديث الكساء الذي عن طرقكم ضعيفة وخرافة كما قال العلامة .
وأنا أتسائل كيف علمت فاطمة عليها السلام من خلال الرواية بالحوار الذي جرى بين الله تعالى وجبريل ؟؟ فرواية لها أمور لا تدخل العقل أبداً .. وفوق هذا فسند ضعيف .
http://www.alradhy.com/?act=artc&id=490
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/font]التعديل الأخير تم بواسطة أبو جنان; الساعة 19-12-2013, 03:49 PM.تعليق
-
ويرفع بانتظار وهابي اخر او يعود صاحب الموضوع
لنرى
ايهم اهم عنده السند ام كتاب الله عز وجل
وللتوضيح اكثر السند مخلوق وكل مخلوق عندهم يخطئ ويصيب مهما كان السند
ولكن كتاب الله لا ياتيه الباطل وهو حق
وهنا
لما قدمتم يا وهابية السند الذي يخطئ ويصيب
على كتاب الله الذي لا يخطئ
هذا اولا
دعوة علكم تجيبوا
وثانيا
لو كان السند في عيب او خلل او حديث ورد في كتبكم بلا سند
وهو موافق لكتاب الله
السؤال
هل ترفضون السند وتقبلون ما وافق كتاب الله
اكرر
ام
ترفضون السند وترفضون ما وافق كتاب الله
فان
رفضتم ما وافق كتاب الله هل هذا يعني رفضكم لكتاب الله عز وجل
ويرررررررررررررررررررررفع
حميد الغانمتعليق
تعليق