إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المعصوم يخطئ في الاستشهاد بآية !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المعصوم يخطئ في الاستشهاد بآية !


    بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨ - الصفحة ٣٦٩
    روي بأسانيد كثيرة عنهم عليهم السلام:
    لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله وكل صديق وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله عز وجل من النار ما أخرجه الله أبدا، والله عز وجل يقول في كتابه: " ماكثين فيه أبدا " وقد روي بأسانيد معتبرة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول:
    أنا أبغض محمدا وآل محمد، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرؤون من عدونا وأنكم من شيعتنا.
    ويظهر من بعض الأخبار بل من كثير منها أنهم في الدنيا أيضا في حكم الكفار لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة وهم يبتلون بمعاشرتهم ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة، فإذا ظهر القائم عليه السلام يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبدا مع الكفار، وبه يجمع بين الاخبار كما أشار

    لكن الاية في المؤمنين !!
    ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا


  • #2
    وهل يمكن الاستدلال بوجود النعيم على وجود الجحيم
    بمعنى
    الاستدلال بوجود النهار من الليل
    والليل من النهار
    صحيح ام خطا
    هذا على مستواك الفكري الرد
    حميد الغانم

    تعليق


    • #3
      لماذا تقطع الآية ولا تضعها كاملة ؟؟؟
      قال تعالى ( قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه أبدا)
      اذا الآية فيها نذير وتحذير من بأس الله الشديد للكفار والمشركين وبشرى للمؤمنين وليست تخاطب المؤمنين فقط كما تزعم
      التعديل الأخير تم بواسطة الكرار حيدر 99; الساعة 13-11-2013, 08:39 PM.

      تعليق


      • #4
        سبحان الله حتى لايطعنون بالرواية الواضح الكذب والوضع فيها يطعنون بكتاب الله ويطعنون بالمعصوم
        المعصوم في الرواية يقول قال الله عن النواصب الكفار في النار ((ماكثين فيها ابدا ))
        اين نجد هذه الاية في كتاب الله ؟
        ام انها سقطت من ضمن ماسقطه الظالمين اهل الجرائر من القران ؟

        تعليق


        • #5
          حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2020338", true);
          عضو نشط وفعّال
          رقم العضوية : 99211
          تاريخ التّسجيل: Mar 2012
          المشاركات: 6,229
          آخر تواجد: اليوم 07:48 PM
          الجنس:
          الإقامة:


          وهل يمكن الاستدلال بوجود النعيم على وجود الجحيم
          بمعنى
          الاستدلال بوجود النهار من الليل
          والليل من النهار
          صحيح ام خطا
          هذا على مستواك الفكري الرد
          حميد الغانم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
            لماذا تقطع الآية ولا تضعها كاملة ؟؟؟
            قال تعالى ( قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه أبدا)
            اذا الآية فيها نذير وتحذير من بأس الله الشديد للكفار والمشركين وبشرى للمؤمنين وليست تخاطب المؤمنين فقط كما تزعم

            يا ابني ماكثين فيييييييييييييين ؟
            الاية في المؤمنين
            ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه أبدا
            والمعصوم يقول أنها في النواصب !
            النواصب لهم اجرا حسنا ماكثين فيه أبدا ؟


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
              حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2020338", true);
              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 6,229
              آخر تواجد: اليوم 07:48 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              وهل يمكن الاستدلال بوجود النعيم على وجود الجحيم
              بمعنى
              الاستدلال بوجود النهار من الليل
              والليل من النهار
              صحيح ام خطا
              هذا على مستواك الفكري الرد
              حميد الغانم
              يابو مستوى فكري اعرف وافهم ماهو المطلوب ثم تكلم
              الرواية تقول ان المعصوم قال ((
              والله عز وجل يقول في كتابه: " ماكثين فيه أبدا " ))
              فالاشكال ليس في الاستدلال
              الاشكال في خطأ المعصوم باية من كتاب الله بحسب الرواية ونسبة قول غير موجود في كتاب الله
              فاما المعصوم لايحفظ كتاب الله وهو معرض للخطأ فيه
              او ان الرواية موضوعة مكذوبة وهو الراجح
              او ان المعصوم هنا لاهو معصوم ولا هو عدل القران

              تعترض على الكلام !
              دلنا على الاية التي اشار اليها المعصوم في الرواية
              في اية سورة وفي اي رقم

              تعليق


              • #8
                الله اكبر
                كيف نفهم الوهابي وهو لا عقل له
                اقول
                حين قلت لك جعل عليكم الليل سرمدا
                ماذا تعني
                هل يوجد نهار ام لا
                فهمت
                فالاستدلال بوجود شي للمؤمن هل هذا يعني عدمه للكافررررررررررررررر
                فهمتم
                اللهم العن نطفة الشيطان النجسة

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سفير 8

                  بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨ - الصفحة ٣٦٩
                  روي بأسانيد كثيرة عنهم عليهم السلام:
                  لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله وكل صديق وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله عز وجل من النار ما أخرجه الله أبدا، والله عز وجل يقول في كتابه: " ماكثين فيه أبدا " وقد روي بأسانيد معتبرة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول:
                  أنا أبغض محمدا وآل محمد، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرؤون من عدونا وأنكم من شيعتنا.
                  ويظهر من بعض الأخبار بل من كثير منها أنهم في الدنيا أيضا في حكم الكفار لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة وهم يبتلون بمعاشرتهم ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة، فإذا ظهر القائم عليه السلام يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبدا مع الكفار، وبه يجمع بين الاخبار كما أشار

                  لكن الاية في المؤمنين !!
                  ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا



                  لاحظوا يااحبه الروايه

                  وعن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت " الآية قال عليه السلام: إنما عنى بذلك أنهم كانوا على نور الاسلام فلما أن تولوا كل إمام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم إياه من نور الاسلام إلى ظلمات الكفر فأوجب الله لهم النار مع الكفار فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وقد ورد في الناصب ما ورد في خلوده في النار، وقد روي بأسانيد كثيرة عنهم عليهم السلام:
                  لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله وكل صديق وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله عز وجل من النار ما أخرجه الله أبدا، والله عز وجل يقول في كتابه: " ماكثين فيه أبدا


                  http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1439_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-٨/الصفحة_371#top

                  الروايه مرسله لااسناد فيها ابدا ممكن الاسناد

                  نطالبك فيه

                  الموضوع احترق

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313



                    الروايه مرسله لااسناد فيها ابدا ممكن الاسناد

                    نطالبك فيه

                    الموضوع احترق


                    الله ! مرسلة !!
                    يعني لا تصح ؟؟

                    اومال المجلسي ليه جالس يفسر فيها ويقول في النهاية
                    فإذا ظهر القائم عليه السلام يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبدا مع الكفار

                    وليه جعفر مرتضى العاملي يستشهد بها ويقول
                    قد ذكرها الأئمة الطاهرون عليهم السلام، وعلمونا إياها على أنها جزء من الشريعة المطهرة، النازلة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                    وليه علي آل محسن يستشهد بكلامه وبهذه الرواية ؟

                    وخد السند
                    ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٠٧
                    عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن بكر عن حمران ابن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل.....

                    ممكن تطلع أنت أحسن من هؤلاء


                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سفير 8


                      الله ! مرسلة !!
                      يعني لا تصح ؟؟

                      اومال المجلسي ليه جالس يفسر فيها ويقول في النهاية
                      فإذا ظهر القائم عليه السلام يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبدا مع الكفار

                      وليه جعفر مرتضى العاملي يستشهد بها ويقول
                      قد ذكرها الأئمة الطاهرون عليهم السلام، وعلمونا إياها على أنها جزء من الشريعة المطهرة، النازلة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                      وليه علي آل محسن يستشهد بكلامه وبهذه الرواية ؟

                      وخد السند
                      ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٠٧
                      عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن بكر عن حمران ابن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل.....

                      ممكن تطلع أنت أحسن من هؤلاء



                      اولا- طريقه المجلسي معروفه فهو حتى اذا ضعف روايه فانه يشرحها وهذا طبيعي

                      اما في ثواب الاعمال ماذا قال

                      حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثني موسى بن عمران عن الحسن بن زيد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (ع) مدمن الخمر كعابد الوثن و الناصب لآل محمد شر منه قلت جعلت فداك و من أشر من عابد الوثن فقال إن شارب الخمر تدركه الشفاعة يوم القيامة و إن الناصب لو شفع فيه أهل السموات و الأرض لم يشفعوا


                      و بهذا الإسناد عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن بكر عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال لو أن كل ملك خلقه الله عز و جل [208]

                      و كل نبي بعثه الله و كل صديق و كل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله عز و جل من النار ما أخرجه الله أبدا و الله عز و جل يقول في كتابه ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً

                      يعني في هذا الاسناد الاول المضاف اليه الثاني ايضا
                      علي بن ابي حمزالبطائيني -وهو كذاب ملعون على لسان الرضا من ال محمد-ع-
                      ثانيا- تفضل انقل لنا توثيق-عبد الله بن حماد
                      و عبد الله بن بكر

                      وثالثا- ايراده الروايه لايعني انه معتقد بصحتها فلو قلنا هذا يعني عندكم كلما اوردت في كتاب صار صحيحا اقوللا
                      فاين التصحيح للروايه

                      ننتظرولن تقدر

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                        اولا- طريقه المجلسي معروفه فهو حتى اذا ضعف روايه فانه يشرحها وهذا طبيعي

                        اما في ثواب الاعمال ماذا قال

                        حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثني موسى بن عمران عن الحسن بن زيد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (ع) مدمن الخمر كعابد الوثن و الناصب لآل محمد شر منه قلت جعلت فداك و من أشر من عابد الوثن فقال إن شارب الخمر تدركه الشفاعة يوم القيامة و إن الناصب لو شفع فيه أهل السموات و الأرض لم يشفعوا


                        و بهذا الإسناد عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن بكر عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال لو أن كل ملك خلقه الله عز و جل [208]

                        و كل نبي بعثه الله و كل صديق و كل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله عز و جل من النار ما أخرجه الله أبدا و الله عز و جل يقول في كتابه ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً

                        يعني في هذا الاسناد الاول المضاف اليه الثاني ايضا
                        علي بن ابي حمزالبطائيني -وهو كذاب ملعون على لسان الرضا من ال محمد-ع-
                        ثانيا- تفضل انقل لنا توثيق-عبد الله بن حماد
                        و عبد الله بن بكر

                        وثالثا- ايراده الروايه لايعني انه معتقد بصحتها فلو قلنا هذا يعني عندكم كلما اوردت في كتاب صار صحيحا اقوللا
                        فاين التصحيح للروايه

                        ننتظرولن تقدر


                        المجلسي لم يضعفها
                        قال روي بأسانيد كثيرة عنهم عليهم السلام

                        وانت ليه قفزت الى الوراء
                        أبي (ره) قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد قال حدثني ابن عبد الله الداري عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صالح ابن سعيد القماط عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام كل ناصب وان تعبد واجتهد يصير إلى أهل هذه الآية (عاملة ناصبة تصلي نارا حامية).
                        وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله ابن حماد [عبد الله بن سنان] عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لم تجد رجلا يقول أنا الناصب [أبغض] محمدا وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتوالونا وأنكم من شيعتنا.
                        وبهذا الاسناد، عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن بكر عن حمران ابن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل

                        ما دخل علي بن أبي حمزة في السند ؟

                        عبد الله بن حماد
                        من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (694).
                        وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق (عليه السلام).
                        أقول: يأتي الكلام في اتحاده مع ما بعده وعدمه.

                        عبد الله بن بكر
                        هو عبد الله بن بكير

                        تقول

                        فاين التصحيح للروايه

                        ننتظرولن تقدر
                        خد التصحيح

                        جعفر مرتضى العاملي
                        إن هذه الأحكام والتدابير التي وصفها بالوقائية، قد ذكرها الأئمة الطاهرون عليهم السلام، وعلمونا إياها على أنها جزء من الشريعة المطهرة، النازلة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلماذا ينسب ذلك إلى الفقهاء؟!
                        وإليك بعض تلك النصوص:
                        2ـ ثواب الأعمال: عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل، وكل نبي بعثه الله، وكل صدّيق، وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله (عز وجل) من النار ما أخرجه الله أبداً، والله(عز و جل) يقول في كتابه: { مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً}[1].

                        تعليق


                        • #13
                          اولا المجلسي لم يصححها فهو لم يلتزم في كتابه البحار بان كل ماورد فيه صحيح فلاتكذب ماين لك هذا


                          ثانيا- انا اوردت كلما جاء في ثواب الاعمال حيث اور سندا وقال بهذا الاسناد عن

                          وفي الاسناد الاول ابي حمزه وبينت ضعفها من هذا الجانب

                          ثالثا-اين ذكر عبد الله بن حماد تفضل اعطنا رابط لما تورده من كتب الرجال عندنا

                          رابعا- عبد الله بن بكر الوارد وليس ابن بكير والرجل الاول ليس له ذكر فاعطنى رابط لما تنقل منه

                          خامسا- هههههههههه اين تصحيح العاملي هل تعرف كيف تصحح يعني يذكر الروايه ويقول عنها صحيحه بكذا وكذا

                          شنو ربط ماتقوله هنا

                          سادسا- روايه ثواب الاعمال اجبنا عليها فلا تعد لها فان ماء وجهك اريق وانتهى الامر


                          الموضوع محترررررررررررررررررررررررق

                          تعليق


                          • #14
                            خامسا- هههههههههه اين تصحيح العاملي هل تعرف كيف تصحح يعني يذكر الروايه ويقول عنها صحيحه بكذا وكذا
                            أنت عند عقل ولا واحد ثاني دخل بمعرفك ؟؟
                            قال أين تصحيح العاملي
                            وهذا شنو ؟؟؟؟
                            إن هذه الأحكام والتدابير التي وصفها بالوقائية، قد ذكرها الأئمة الطاهرون عليهم السلام، وعلمونا إياها على أنها جزء من الشريعة المطهرة، النازلة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلماذا ينسب ذلك إلى الفقهاء؟!
                            وإليك بعض تلك النصوص:
                            2ـ ثواب الأعمال: عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل، وكل نبي بعثه الله، وكل صدّيق، وكل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله (عز وجل) من النار ما أخرجه الله أبداً، والله(عز و جل) يقول في كتابه: { مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً}

                            تعليق


                            • #15
                              هههههههههههههههههههههههههههههه يعمي وين التصحيح لهذه الروايه هو ينقل حكم عام ولك يابشر وين التصحيح لهذه الروايه بالذات

                              مالي دخل بالحكم العام

                              واجبنا عن ل ماوردته وبالخصوص موضوع ثواب الاعمال فلا ترجع القول فيه

                              والان ننتظر التصحيح بالخصوص للروايه هذه بالذات

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X