إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماما عائشه تروي حديثا جنسيا فضيعا-امام الرجال- والمصيبه في شرح صحيح البخاري-

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
    انت الغبي وشيوخك الاغبياء فتادب

    ثانيا- الله يقول لها اذكري مافي بيتك

    والذكر هي التلاوه والمذاكره

    ولم يقل لها انصبي المجالس الجنسيه واضح[/center]
    لا حبيبي الغبي هذا الشيخ ومن يحبه ويسمعه .

    الله تعالى قال

    (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ) من الآيات أي القرآن والحكمة أي السنة ..

    أما قولك مجالس جنسية .. هاذا قولك لا يتجاوز حنجرتك .

    لانه هذا الشيخ غبي فهو لا يعلم أن أمهات المؤمنين مكلفن من الله بتبليغ السنة .. وهذا دليل عدالتهن .


    فهمت الآن حبيبي

    الله يقول هذا ما هو ردك .. هل ترد كلام الله .

    تعليق


    • #32
      والله ان تجازت على علمائنا مره اخرى ساضع عائشه تحت قدمي واضح

      ثانيا- الل قال لها اذكري مايتلي والذكر هو القراءه

      ثالثا- ااتني بايه او حديث للنبي-ص- يقول لامك الرضاعه ان تتحدث بالاحاديث الجنسيه امام الناس فساقبل منك مباشره

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
        والله ان تجازت على علمائنا مره اخرى ساضع عائشه تحت قدمي واضح

        ثانيا- الل قال لها اذكري مايتلي والذكر هو القراءه

        ثالثا- ااتني بايه او حديث للنبي-ص- يقول لامك الرضاعه ان تتحدث بالاحاديث الجنسيه امام الناس فساقبل منك مباشره
        هل تعد هذا من علمائك .. طبعاً كفوك .

        هذه ليست أمور جنسية بل أمور فقهية . الله هو من أمرهن بتبليغ الدين . الدين داخل في أمور الجنابة والغسل والحيض وغيره .. أم أنك لا ترى هذا من الدين .

        أنتم عندكم نسائكم يذهبن إلى المرجع وهو رجل تسأله أسألة مخجلة عن المتعة والحيض والجماع وغيره .. هل يجيبها أو يقول لها إذهبي إلى النساء فسأليهن ؟؟ إذاً المرجع عندكم يتحدث مع النساء بأمور جنسية .. أليس كذلك؟!!!


        قال الله تعالى (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ )


        هذه الآية تكفي ..

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
          هل تعد هذا من علمائك .. طبعاً كفوك .

          هذه ليست أمور جنسية بل أمور فقهية . الله هو من أمرهن بتبليغ الدين . الدين داخل في أمور الجنابة والغسل والحيض وغيره .. أم أنك لا ترى هذا من الدين .

          أنتم عندكم نسائكم يذهبن إلى المرجع وهو رجل تسأله أسألة مخجلة عن المتعة والحيض والجماع وغيره .. هل يجيبها أو يقول لها إذهبي إلى النساء فسأليهن ؟؟ إذاً المرجع عندكم يتحدث مع النساء بأمور جنسية .. أليس كذلك؟!!!


          قال الله تعالى (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ )


          هذه الآية تكفي ..


          نعم من علمائنا ومثلما قلت لك ساضع عائشه تحت قدمي ان تجاوزت مره اخرى

          وتقول امور فقيه نعم ولكنها في باب الجنس والنساء لايجوز لهن هذه الاقوال

          وتقول ان النساء تذهب للمراجع تساله عن المتعه والححيض اقول لااشكال ان صح هذا لان سؤال المراه للرجل تختلف عن سؤال الرجل للمراه قال تعالى مخاطبا نساء النبي
          فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا

          فهل فهمت الان ولماذا امك عائشه بالذا كانت تحب امور الجنسيه تتكلم فيها والحيضه العجيبه كما ورد من كتبكم

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
            نعم من علمائنا ومثلما قلت لك ساضع عائشه تحت قدمي ان تجاوزت مره اخرى

            وتقول امور فقيه نعم ولكنها في باب الجنس والنساء لايجوز لهن هذه الاقوال

            وتقول ان النساء تذهب للمراجع تساله عن المتعه والححيض اقول لااشكال ان صح هذا لان سؤال المراه للرجل تختلف عن سؤال الرجل للمراه قال تعالى مخاطبا نساء النبي
            فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا

            فهل فهمت الان ولماذا امك عائشه بالذا كانت تحب امور الجنسيه تتكلم فيها والحيضه العجيبه كما ورد من كتبكم[/center]

            ههههه وهل رأيت عائشة تخضع بالقول وتقول قول غير معروف هههههه.

            كلام فاضي ..

            بس اقولك طالما أن عالمكم مثل الذي تتبعه انت فليس غريب أن يكون الناتج هو غبائك .


            زوجات لنبي مأمورات من الله تعالى .. وهذا دليل عدالتهن . هذا كافي .

            هل عرفت الآن أنك عاجز انت وشيخك المضحك .

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              نعم وردت احاديث انا اعتراضي ليس على الحديث المروي بل اعتراضي على امك يعني لو روى الحديث رجل لما كان عندي اعتراض

              واضح

              واالان هل المراه مثل الرجل

              ومازالت امك تتحدث عن الاعضاء الذكريه اما تستحي هذه الفويسقه

              ومن ثم انت تجيب هنا فلماذا هربت من مواضيعك ياابن الرضاعه الكبير

              اما انك افلست كالعاده[/center]

              تفضل هذه بضاعتك ردت اليك

              نعم وردت احاديث انا اعتراضي ليس على الحديث المروي بل اعتراضي على شيخك الحلي يعني لو روى الحديث زوجة النبي لما كان عندي اعتراض

              واضح

              واالان هل رجل أجنبي مثل زوجة النبي

              ومازال شيخك الحلي يتحدث عن الاعضاء الذكريه اما يستحي هذا الفويسق

              ==================
              تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 6 - ص 25
              وتكره القبلة للشاب الذي تحرك القبلة شهوته ، ولا تكره لمن يملك إربه ، لأن النبي عليه السلام ، كان يقبل ، وهو صائم ،وكان أملك الناس لإربه . ولو أمذى بالتقبيل ، لم يفطر عند علمائنا
              والسؤال كيف علم شيخك الحر العاملي ان النبي كان يقبل وهو صائم وكان املك الناس لاربه

              أضيف سؤال آخر
              كيف يتجرأ الحلي على أن يقول أن النبي كان يقبل ، وهو صائم ،وكان أملك الناس لإربه.... كيف يتكلم بهذه الألفاظ الجنسية ألا يحترم مقام رسول الله ؟؟؟

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

                تفضل هذه بضاعتك ردت اليك

                نعم وردت احاديث انا اعتراضي ليس على الحديث المروي بل اعتراضي على شيخك الحلي يعني لو روى الحديث زوجة النبي لما كان عندي اعتراض

                واضح

                واالان هل رجل أجنبي مثل زوجة النبي

                ومازال شيخك الحلي يتحدث عن الاعضاء الذكريه اما يستحي هذا الفويسق

                ==================
                تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 6 - ص 25
                وتكره القبلة للشاب الذي تحرك القبلة شهوته ، ولا تكره لمن يملك إربه ، لأن النبي عليه السلام ، كان يقبل ، وهو صائم ،وكان أملك الناس لإربه . ولو أمذى بالتقبيل ، لم يفطر عند علمائنا
                والسؤال كيف علم شيخك الحر العاملي ان النبي كان يقبل وهو صائم وكان املك الناس لاربه

                أضيف سؤال آخر
                كيف يتجرأ الحلي على أن يقول أن النبي كان يقبل ، وهو صائم ،وكان أملك الناس لإربه.... كيف يتكلم بهذه الألفاظ الجنسية ألا يحترم مقام رسول الله ؟؟؟


                حجة قوية وملزمة .

                للعلم أخي الكريم .. الإرب لها معنيين .. العضو والحاجة .

                ولكن نلزم كلب آل البيت الأبيض على ما ألزمه على نفسه .. وهو معنى الإرب أي العضو الذكري .

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
                  حجة قوية وملزمة .

                  للعلم أخي الكريم .. الإرب لها معنيين .. العضو والحاجة .

                  ولكن نلزم كلب آل البيت الأبيض على ما ألزمه على نفسه .. وهو معنى الإرب أي العضو الذكري .


                  نعم الارب لها معنين وقد اتفق اهل العلم ان مقصود عائشة أي أنه كان يملك شهوته عن الجماع حتى لا يبطل صومه
                  الحلي يقول:
                  اما الشيخ الكبير المالك إربه
                  أي الشيخ يستطيع أن يقبل في رمضان لأنه يملك نفسه عكس الشاب الذي قد لا يصبر فيبطل صومه

                  وانظر أخي الى المشاركة 11 لسيد راكع
                  ذكر فيها من مصادر من كتب الشيعة والعجيب أن علماء الشيعة تكلموا ولم يستنكر أحدهم هاته الألفاظ التي يدعي هؤلاء أنها قبيحة
                  مثلا
                  منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 2 - ص 581
                  ان عمر بن الخطاب قال هششت وقبلت وانا صائم قبلت يا رسول الله صنعت اليوم أمرا عظيما فقبلت وانا صائم قال أرأيت ان تمضمضت من انا وأنت صائم قلت لا بأس قال فمه ومن طريق الخاصة ما تقدم من الأحاديث الدالة على الكراهة ولان افضائه إلى الفساد مشكوك فيه فلا يثبت التحريم بالشك اما الشيخ الكبير المالك إربه أو من لا تحرك القبلة شهوته هل هي مكروهة أم عليه لا الأقرب عندي انها ليست مكروهة في حقه وبه قال أبو حنيفة والشافعي والظاهر من كلا من الشيخ في التهذيب الكراهة مطلقا وبه قال مالك وعن أحمد روايتا ن لنا ما رواه الجمهور عن عايشة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان بقبل وهو صائم وكان امد لكم لإربه وقبل رجل امرأته فأرسلت فسالت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبل وهو صائم فقال الرجل ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس مثلنا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال إني أخشاكم لله وأعلمكم ما أبقى ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الصائم يقبل قال نعم ويعطيها لسانه تمصه ولرواية زرارة عن الباقر عليه السلام سال هل يباشر الصائم أو يقبل في شهر رمضان فقال إني أخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يشق أن لا يسبقه منيه ولان المقتضي وهو أصالة عدم الكراهة مو جو والمعارض وهو خوف الانزال مفقود فيثبت الحكم وهو أجوز المطلق ولأنها مباشرة بغير شهوة فأشبهت بمس اليد لحاجة

                  أقول سبحان الله لم يستنكر الحلي اللفظ
                  فقط هؤلاء الأطفال من يستنكرونه
                  وليس عنده مهرب سوى أن يقول الرجل قال ليس كالمرأة
                  وأقول عجيب هذه زوجته أمرها الله أن تبلغ سنة نبيها لأبنائها ولا حياء في الدين وهاهو الحلي يتكلم بنفس الألفاظ من طريق عائشة ولا يتوقف عندها أو يستنكرها ولا حتى أي شيء
                  ثم يأتي اليوم صغار العقول يتكلمون عن ما سكت عنه علمائهم
                  عجيب فعلا

                  التعديل الأخير تم بواسطة عبد الكريم ش; الساعة 23-11-2013, 05:30 PM.

                  تعليق


                  • #39
                    مافي مشكله في كلام الحلي وقلت لو قالها رجلا لما اصبحت مشكله واجبنا عن هذا فلا تعد لمثلها وهذا قولي فيما سبق

                    وتقول امور فقيه نعم ولكنها في باب الجنس والنساء لايجوز لهن هذه الاقوال

                    وتقول ان النساء تذهب للمراجع تساله عن المتعه والححيض اقول لااشكال ان صح هذا لان سؤال المراه للرجل تختلف عن سؤال الرجل للمراه قال تعالى مخاطبا نساء النبي

                    فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا

                    فهل فهمت الان ولماذا امك عائشه بالذا كانت تحب امور الجنسيه تتكلم فيها والحيضه العجيبه كما ورد من كتبكم

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش


                      ثم يأتي اليوم صغار العقول يتكلمون عن ما سكت عنه علمائهم
                      عجيب فعلا

                      يعني عندما تتجاوز انت يجب ان نقبل وعندما نتجاوز عليك ونضع عائشه تحت اقادمنا تبدا بالبكاء

                      صغير العقل هو من يتكلم عن الاعضاء الجنسيه امام الناس العضو الذكري حصرررررررررررررررررررررا


                      فهذه المراه كان عندها مشكله الظاهر بهذه المسائل لكثره ما روته عندكم من هذه التراهات


                      والان تادب واضح

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                        يعني عندما تتجاوز انت يجب ان نقبل وعندما نتجاوز عليك ونضع عائشه تحت اقادمنا تبدا بالبكاء

                        صغير العقل هو من يتكلم عن الاعضاء الجنسيه امام الناس العضو الذكري حصرررررررررررررررررررررا


                        فهذه المراه كان عندها مشكله الظاهر بهذه المسائل لكثره ما روته عندكم من هذه التراهات


                        والان تادب واضح

                        صغار العقول أزعجتك ؟؟
                        طيب
                        لماذا علمائك يستخدمون الألفاظ نفسها وينقلون رواياتها عن عائشة ولا يستنكرونها كما فعل الحلي ؟؟
                        هل أنت أفضل من العلامة الحلي ؟

                        تعليق


                        • #42
                          انا لست افضل منهم وعدم الاستنكار هنا لايعني بقبولهم هذه الافعال ابدا فهذه من الافعال المنكره وايضاازيدك لو كانت السائلامراه وليس رجل وعائه اجابته لكنت فرحا بذلك لانها تجيب النساء وينقل عنها وهذا مافيه شي

                          لكن تجلس امام الرجال وتتكلم بهذه الامور فهذا لايجوز

                          واوردنا ايه --فيطمع الذي بقلبه مرض

                          ونعم ازعجتني كلمتك فلا تنبز

                          تعليق


                          • #43
                            وعدم الاستنكار هنا لايعني بقبولهم هذه الافعال ابدا فهذه من الافعال المنكره وايضاازيدك لو كانت السائلامراه وليس رجل
                            اتبع منهج علمائك وانقل الروايات ولا تستنكر أيضا
                            ثانيا قلت لو قالها رجل ليس امرأة ! أقول على العكس زوجة النبي لها الحق أن تخبر بذلك ولا حياء في الدين بل الزوجة هي الوحيدة التي تستطيع أن تخبرنا بذلك

                            سؤال من أين سيأتي بها الرجل ؟

                            تعليق


                            • #44
                              المفروض ان تجيب زوجاتهم وهم يجيبون لان هذا الامر محرم

                              فيطمع الذي بقلبه مرض


                              وضحت

                              والحلي عدم كلامه هنا لايعني انه لم يستنكر وقلت لك هذا هل عندك قول له انه يقول نحن لانستنكر فعل عائشه هذا

                              ساسلم لك

                              تعليق


                              • #45

                                كيف سنعرف سنة النبي ان لم تخبرنا بها زوجاته ؟
                                والحلي لم يستنكر المفروض يقول قد روى العامة عن عائشة حديثا قبيحا ....
                                فمن أنت لتستنكر ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X