تويت
أتعني ان التوسل بهم وهم أحياء جائز , أليس كذلك ؟؟
فهوا رسول ودعوته مستجابه ب اذن الله
-
التوسل اليهم وهم الانبياء وليس الاولياء مثل ان نقول يا رسول الله ادعوا لي الله يغفر لي ،وهو على قيد الحياة وهذا امر جائز
فهوا رسول ودعوته مستجابه ب اذن الله -
احسنت
ولو قلنا
يا حسين
يا محمد
يا علي
هل يكون دعاءا
وهو خال من الاسماء الحسنى لله عز وجل
حميد الغانمتعليق
-
هذا جيد ,
التوسل اليهم وهم الانبياء وليس الاولياء مثل ان نقول يا رسول الله ادعوا لي الله يغفر لي ،وهو على قيد الحياة وهذا امر جائز
فهوا رسول ودعوته مستجابه ب اذن الله
فأنت تعترف بان التوسل بهم وهم احياء جائز وهذا جيد ,
ولكن هل بطلت هذه الآية بموت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهي :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء : 64]تعليق
-
الطالب ، اترك الروايات بارك الله فيك ، ف انا احضرت ادلتي من القران " ف احضر دليلك من القران على جواز التوسل الى القبور
وكما انه الرسول عليه الصلاة والسلام قال وهو في مرضه قبل موته ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد) وهذا الحديث يشير انهم لعنوا بسبب قيامهم بهذا الفعل ، ومن يفعل مثلهم يدخل من ضمن الحديثتعليق
-
حميد غانم ، الدعاء عبادة كما نعلم
الله خلق علي وخلق الحسين وخلق كل شي ، فهل ندعوا الخالق ام المخلوق ؟
قال تعالى : (أليس الله بكاف عبده)[الزمر36].
واعتذر لاني لم افهم سوالك جيدا فهل من الممكن ان تعيده بصيغة اخرى
وربما تكون هذه اجابه ان كان السؤال كما فهمت
قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)[الأعراف].تعليق
-
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=193348
يله ي ***********كفروا الاعلام عندكم وبعدها ناقشونا
ادخل هنا
حاور بدون تجريح للمحاور
م9التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 17-11-2013, 03:19 PM.تعليق
-
نعم انقطعت بموت الرسول عليه الصلاة والسلام، والمراد بكلمة (جاءوك ) المجيء إليه في حياته صلى الله عليه وسلم، وهو يدعو المنافقين وغيرهم إلى أن يأتوا إليه ليعلنوا توبتهم ورجوعهم إلى الله، ويطلبوا منه عليه الصلاة والسلام أن يسأل الله أن يقبل توبتهمهذا جيد ,
فأنت تعترف بان التوسل بهم وهم احياء جائز وهذا جيد ,
ولكن هل بطلت هذه الآية بموت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهي :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء : 64]
ثم قال: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ[5] أي تائبين نادمين لا مجرد قول، واستغفر لهم الرسول أي: دعا لهم بالمغفرة، لوجدوا الله توابا رحيما فهو حث لهم أي للعباد على أن يأتوا للرسول صلى الله عليه وسلم ليعلنوا عنده توبتهم وليسأل الله لهم؟ وليس المراد بعد وفاته صلى الله عليه وسلم كما يظنه البعض ،فالمجيء إليه بعد موته لهذا الغرض غير مشروع وإنما يؤتى للسلام عليه لمن كان في المدينة أو وصل إليها من خارجها لقصد الصلاة بالمسجد والقراءة فيه ونحو ذلكتعليق
-
أولا: لم تجاوب على أسئلتنا
لعل الموضوع فوق طاقتك؟؟؟
ثانيا: ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم وقولك أن هذا في حياته فو يخدم قضيتنا لا قضيتك. فأنت تقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ميت....
فأنت بهذا تخالف وتتحدى قول الله عزو جل....التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 17-11-2013, 03:20 PM.تعليق
-
قال الله تعالى في كتابه الكريم
وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله
الان رسول الله صلة الله عليه واله رحل عن هذه الدنيا كيف يغننيا يعني
هل نترك هذه الاية مثلاً والحال علينا ان نتبع الكتاب كما قال الله تعالى
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
تعليق
-
قال الله تعالى مخاطبا نبيه ( { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ } أي: كلكم لا بد أن يموت { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }
فهل انا اخالف شيءتعليق
-
انصار الصدر
انه ايات ف القران كانت منها اسباب لنزولها او احداث
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
وفي مقوله شهيرة تقول ( اذا عرف السبب بطل العجب ) اعرفي سبب نزولها وسوف يذهب تعجبكالتعديل الأخير تم بواسطة الرزين; الساعة 17-11-2013, 02:55 PM.تعليق
-
جميل جداً لكن لا بد للقران الكريم من مفسر يفسره لان رسول الله صلى الله عليه واله
قال ردو القران الى عالمه هذا من جهة من جهة اخرى في نفس كتاب الله سبحانه وتعالى جاز لنا ان توسل بالنبي صلى الله عليه واله حتى بعد موته ايها الزميل
فماذا تقول
تعليق
-
إذا سجود الملائكة الشركي (المظهر) كان طاعة لله عز وجل...المشاركة الأصلية بواسطة الرزين
فهل كل عمل يظهر عليه الشرك هو فعلا شرك؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الرزين
بكل تأكيد
لأن الله عز وجل يقول ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا.....تعليق
-
أولا : إن حقيقة الملائكة تختلف عن حقيقة بني الإنسان وسجود الملائكة يختلف عن سجود بني الإنسان ،وأما سجود الملائكة فهو تمثيل لحالة فيهم تدل على تعظيم آدم ، فهو مختلف عن السجود المعتادإذا سجود الملائكة الشركي (المظهر) كان طاعة لله عز وجل...
فهل كل عمل يظهر عليه الشرك هو فعلا شرك؟؟؟؟
ثانيًا : لا يعكر على الآية أن السجود في الإسلام لغير الله محرم لأن هذا شرع جديد نسخ ما كان في الشرائع الأخرى ، ولأن سجود الملائكة من عمل العالم الأعلى وليس ذلك بداخل تحت تكاليف أهل الأرض .
والسجود الوارد في الآية الكريمة إنما كان استجابة للأمر المباشر من الله عز وجلتعليق
تعليق