يرررررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررررررررررررررررررررررفع

للصفع للقشورررررررررريه

يرررررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررررررررررررررررفع

يررررررررررررررررررررررررررررررررفع

نور إليك

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وىله أجمعين
أم بعد : إذا كنت مؤمنا بالله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وآله ... فيجب التسليم بما جاء فى كتاب الله تعالى القرءان الكريم . فإذا آمنت بالنور من كتاب الله أولا أولا أولا ... هنا ستسلم بما فيه ...
ولكن إذا علمت ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) وهنا إذا علمت أن السيدة عائشة زوج النبي فمن الأولى أن تؤمن بأنه رحمة وبنت أبى بكر رضوان الله على الصحابة جميعا ... وهنا من الرحمة أنه لم يوجه لأنس ابن مالك يوما ما يعكر مزاج طفل وقد كان خادما له وملازما له .. وهنا لما أرسله واستتبطأه ووجده يلعب كطفل فلم يزجره ولم ينهره ...
فإذا قص اقاص للحدث بأن يبين مدى إدخال السعادة على أم المؤمنين وقد كانت صغيرة فلم ينقصها حقها هي كصغيرة ، وكون الله يزوجها له ... إنما لتكون حافظة للسنة وكل ذلك مقدر بتقدير الله العزيز العليم لكي يرحمكم ,,, وعبر كثيرة ... فصفى نفسك لله تعالى ... بل كن بنفسك وعليها أمين ... فلا ترمى الناس بالحجارة ... وحالك من الزجاج ... بل افعل فقط ما يأمرك به الله لتنعم ...

الحبشية والصبيان كانوا صغارا فما الضير في ذلك ولا يفهم من الرواية أنهم كانوا كبارا حتى يصح الطعن يا أخي ؟؟ ........ إتقوا الله في عرض نبيكم عليه الصلاة والسلام وكفاكم طعن وتجريح في عرضة بأبي هو وأمي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ...... إخوتي الشيعة الكرام قلتها ولا زلت أقولها وسأقولها دوما لطالما بقي فيا قلب ينبض وعين تجفن أقول لكم إخوتي إحتملوا أحسن المحامل في ما يخص صحابة النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه فلولا الله تعالى ثم هم ما كان وصل الدين إلينا فالله الله فيهم فإنهم طلاب مدرسة محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

أولا من العيب عليك أن تستهزيء بالسيدة عائشة رضي الله عنها وتقول عنها ماما عيوش فالأصل أن تقول أمي عائشة إن كنت تظن حضرتك أنك من المؤمنين وتؤمن بالآيه الكريمة التي أثبتت الأمومة لهن رضي الله عنهن حيث قالت الآية الكريمة (( وأزواجه أمهاتهم )) إلا إذا كنت تعقد حضرتك بأن الآية الكريمة محرفه فهذا شأنك عزيزي هذا أولا ......... ثانيا من أين إستنتجت حضرتك من الرواية بأن الحبشية كانت إمرأة ولم تكن بنت صغيرة ؟؟ ........ ألم أقل لك من قبل بأنكم تتعمدون الإساءة والطعن والتجريح لأغلب صحابة النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وبعض زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن ولا تحملوا الروايات فيما يخص الصحابة رضي الله عنهم على أحسن المحامل كما تحملون الروايات التي تخص الشيعة وأصحاب الأئمة رحمهم الله تعالى على أحسن المحامل !! ....... للأسف لا يوجد إنصاف ....... ثالثا نعم الصحابة رضي الله عنهم ليسوا معصومين ويحصل منهم أخطاء نحن لا ننكر ذلك بل نثبتها لهم ولكننا مع ذلك نقول بأن أخطائهم مغمورة في بحور حسناتهم فهم لهم الفضل العظيم في نقل الدين لنا ولولا الله عز وجل ثم نبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه ثم الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم ما كنا ننعم بفضل هذا الدين العظيم وما كنا نصلي ولا نصوم ولا نزكي ولا نحج ولا ولا ووو ..... إلخ )) فديننا الذي أرسى العداله والسلام والمحبه في الأنحاء المعمورة كفيل بأن ينقلة لنا أناس أصحاب فضيلة وعلم وورع وتقوى والدليل على ذلك إنتشارة الرهيب والواسع في أوروبا وأفريقيا وآسيا وغيرها من البلدان والقارات والأقطار نسأل المولى جل في علاه أن يهدي جميع الأمم إلى الصراط المستقيم أنه ولي ذلك والقادر عليه

لاليس من العيب -مايوجد فرق بين -ماما وامي-وعيوووووووووووووووووش دلع لعائشه كما ان النبي-ص- دلعها من قبل عندكم وقال -عائش-
ثانيا-ان من اصل المؤمنين فنحن نوالي عليا والنبي قال-انت ولي في كل مؤمن ومؤمنه من بعدي فانتم لستم بمؤمنين لانكم لم توالوا عليا-وعائش-انما اتى لها هذا الامر حتى لايتزوجوها- فقد اراد طلحه ان يتزوجها بعد وفاه الي-ص--
ثالثا-لااعتقد ان الايه محرررررررررررررررف وحذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذاري من التراهات معي
رابعا-وانت من اين استنتجت حضرتك انها صبيه ولوكانت صبيه لذكر الراوي ان الحبشيه صغيره طفله كما انه ذكر ان حولها اطفال فكلامك غير صحيح وايضا لوكانت طفله لما تستحق ان ياتي نبيك المحب للغناء ليقيم مجلس انس هناك فان الاطفال عادتهم الرقص على الاقل فاتي بدليل انها كانت طفله وبعدها تكلم وحتى لوكانت طفله فانا لادخل لي فهل يجوز لنبيك ان يسمع الغناء ويصيح زوجته حتى يقيموا مجلس انس هناك
رابعا- لاتقولنا مالم نقله وتقول اننا نتعمد الاساءه فلماذا تكذذذذذذذذذب هذه كتب وانت تستحي منها
خامسا- اما صحابتك فهم من بين زاني وشارب خمر وسكير وغيره ووضعت لك فاترك عنك حشوا الكلام
سادسا-اي بحررررررررررررررررررر حسانتهم من هذا الكلام الفاشل من اين لهم بحر حسانت وكل فعل من هذه الافعال كبيره يدخل الانسان بها جهنم
فانتم الظاهر ربكم يكيل بمكيالين للناس بمكيال ولصحابتكم الزناه بمكيال ححححححححححححححححح حسنانت هع هع وين حسناتهم
سابعا -واي دين اتي منهم هل تغالط نفسك او تكذب اي دين تريد ان افتح معك هذا الموضوع وسترى اي دين تريد ان ابدابالصلاه والحج وغيرها اي دين ياولدي

تكلم بعلم واترك عنك كلام العجائز ابني واشرب شاي اخضر ولاتكذب علينا مره اخرى

الله أعلم بالنوايا إن كنت حضرتك تقصد من كلامك أنك لا تريد الإستهزاء بها أو عدم الإقرار بأمومتها هذا أولا ........... ثانيا من قال لك أننا لا نوالي الإمام علي رضي الله عنه فهذه كتبنا زاخرة مليئة بفضائل الإمام علي وأهل البيت الكرام رضي الله عنهم فهي خير شاهد على صدق ما نقوله .......... ثالثا قولك بما معناه وأرجو أن لا أكون واهما بأن الله تعالى قد زوج عائشة رضي الله عنها بالنبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه غيضا بها وبطلحة حتى لا يتزوجها طلحة من بعد وفاته صلوات ربي وسلامه عليه فإسمح لي أن أقول لك عزيزي مع بالغ التقدير والإحترام لك بأن كلامك هذا ما هو إلا مجرد تهريج من الدرجة الأولى ولا يصح منك عزيزي أن تنسب الفلم الكرتوني هذا المكذوب إلى الله تعالى ونبيه صلوات ربي وسلامه عليه وعائشة وطلحة رضي الله عنهما .......... رابعا أنتم تقولون بأنكم أهل عقل فهل يعقل بأن يأتي النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه بإمرأة بالغة ترقص أمامه أم أننا نحمل الرواية على أحسن محاملها وإنما أنا قلت لك ذلك لمجرد تحريك العقول في التفكر وعدم التعمد في إستخدام التأويل الباطل لمجرد الطعن أو الهمز واللمز ......... خامسا من قال لك بأن أصل الغناء محرم في الإسلام وأنتم للأسف الشديد تطبقون الغناء بمفهومه القديم على الغناء الذي هو في عصرنا هذا وهذا غير صحيح وإلا كيف تفسر لي عزيزي ما تقومون به في عاشوراء من لطم الصدور والتحرك يمنه ويسرة والذي نوعا ما فيه شبه من الرقص وكذلك بعض المواويل في اللطميات التي لو إستمعت إليها لاتكاد أن تجد فارقا بينها وبين بعض المواويل في الأغاني الموسيقية فهل يعقل أن يقال بأن هذا الفعل هو شبيه بالرقص والغناء وقد فعله رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه أو الأئمة المعصومين عليهم السلام ؟؟ ......... سادسا إنكارك لفضائل الصحابة رضي الله عنه وقولك بأن ليس لهم حسنات لمجرد أخطائهم الشنيعة من وجة نظرك التي ستزيل حسناتهم عن بكرة أبيها فأقول لك عزيزي لا تتقول على الرحمن الرحيم وعاملهم كما تعامل صحابة الأئمة المعصومين عليهم السلام عندك والذي ثبت عنهم شرب الخمر والزنا بل وصل الأمر ببعضهم بأنه قد صدر لعن وتكذيب من الإمام المعصوم بحقة كزرارة وبريد وغيرهم ومع ذلك أنتم تحملون تلك الروايات على المحمل الحسن وهذا شيء طيب وجميل وهذا ما أردته منكم ......... سابعا قولك والعياذ بالله بأن الرب جل في علاه عندنا يكيل بمكيالين في خصوص عبادة فأقول لك عزيزي يبدو لي أنك من أصحاب أولئك الذين يزعمون بأنهم لا يؤمنون برب ونبي وخليفة أهل السنة والجماعة فحسبي الله ونعم الوكيل

اولا-حتى ان استهزأت بها فربكم يستهزأ ولايوجدلكم في استهزا ربكم تاويل
ثانيا-لادخل للفضائل بالمولاه فالموالاه الاتباع المطلق وانتهى
ثالثا-اي غيض بطلحه يعمي سبب نزولهذه الايه انه طلحه قال لان مات محمد لانكحن عائشه فنزلت هذه الايه--فهذا الصحابي اراد ان ينكح زوجته نبيك ووضع عينه عليها وهي تحت النبي-ص- ماشاء الله على هكذا صحابه
رابعا-هذا نبيك انت نعم --انت تحملها على اي اساس يعني تحرف الحديث فتحملها ولاتقول ان كتبك وعلمائك يكذبون والغناء بعصرنا وبعصر النبي-ص- شنو الفرق يعني هنا يوجد كليب وهناك لايوجد فقط هذا والرقص كيف كانوا يرقصصون مثلالالالالالالالالالالالالا
خامسا-يعني الغناءءءءفي الاسلام ليس محرم وماربط عاشوراءومحرم بالغناءءءءءء هل نغني نحن في عاشوراء وتقول لاتجد فرق بين الاغاني وبين الرقص وبين الحسينيات--طيب ماارد عليك انتظرررررررررررررررررررر المشرف ليرميك بالمزبله والا مايقول
سادسا-موضوع زراره هل عندك قوه تحاورفيه وهل ثبت لاتحاور بامور انت تجهلا ان كان صحيحه او لا
سابعا- نعم لااومن برب اخرس واعمى واصم- ولاأومن بنبي يشاهد الرقص ويبول واقف

يرررررررررررررررررررررررررررفع