إعـــــــلان

**سيد راكع** · 28-11-2013, 12:42 AM

ربما كان يمسح على رجليه فبقي الحبر ولم يزول

**الكرار حيدر 99** · 28-11-2013, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ربما كان يمسح على رجليه فبقي الحبر ولم يزول

الجماعة يختبرونه بحبر لايزول بالماء هذا غير انه يمسح رجله عمياني من غير مايشوفها هههههههههههه ماشاء الله عليك ردك مفحم

**خليجي شيعي** · 28-11-2013, 11:40 PM

هل تعلم يا ركعة انت تضرب بكل مشاركة في صميم مذهبك
وتسئ اليه اكثر مما تحسن
اسكت يا رجل ولا تورط مذهبك الغارق في الخرافات اكثر في وحل اللاعقلانية

ايعقل امام اهل السنة يمسح رجله في الوضوووووووووووووووووء؟؟؟؟؟؟؟

**سيد راكع** · 29-11-2013, 08:46 AM

ربما كان يتشيع ويخفي دينه تقية
يا زميلي كيف اثبتوا انه لايصلي
كل مافعلوه هو ظن لايغني من الحق شيئا
وانا استغرب كيف انهم حبروا رجله اثناء نومه
فهل كان ينام معهم ام كان ينام مع اهله في بيته

الاحكام - الآمدي - ج 1 - ص كلمة المعلق 8
( ترجمه السيف الآمدي ) من الميزان للذهبي ، ولسان الميزان لابن حجر ، والبداية لابن كثير ، والوفيات لابن خلكان ، والطبقات لابن السبكي ، مع بعض تصرف . هو أبو الحسن علي بن أبي علي محمد بن سالم التغلبي الآمدي . ولد بآمد " بلدة بديار بكر " عام 551 ه‍ وقدم بغداد وتعلم وتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وحفظ كتاب الهداية لأبي الخطاب ، ثم صار شافعيا واشتغل بعلم الخلاف وتفنن في علم النظر ويقال انه حفظ الوسيط لأبي حامد الغزالي ويذكر عن ابن عبد السلام انه قال ما علمت قواعد البحث الا من السيف الآمدي وما سمعت أحدا يلقى الدرس أحسن منه ، وكان إذا غير لفظة من الوسيط كان اللفظ الذي يأتي به أقرب إلى المعني قال ولو ورد على الاسلام من يشك فيه من المتزندقة لتعين الآمدي لمناظرته . وذكر ابن خلكان انه لما انتقل إلى الشام اشتغل بالعلوم العقلية ثم انتقل إلى مصر متصدر بالجامع الظافري وانتشرت فضائله فحسده أقوام فسعوا به وكتبوا خطوطهم باتهامه بمذهب الأوائل ولا تعطيل والانحلال وطلبوا من بعضهم ان يوافقهم فكتب . حسدوا الفتي إذ لم ينالوا سعيه * فالقوم أعداء له وخصوم فانتقل الآمدي إلى حماة وصنف بها التصانيف ، ثم انتقل إلى دمشق ودرس بالعزيزية ثم عزله الأشرف لاشتغاله بالمنطق وعلوم الفلسفة . وذكر ان الذهبي في الميزان انه صح عن الآمدي انه كان تاركا للصلاة ا ه‍ . ويظهر ان الذهبي استند في ذلك إلى ما نقله في كتابه تاريخ الاسلام عن شيخه القاضي تقي لادين سليمان بن حمزة أبي الفضل المقدسي حكاية عن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر قال كنا نتردد على السيف الآمدي فشككنا هل يصلي فتركناه حتى نام ، وعلمنا على رجله بالحبر فبقيت العلامة نحو يومين مكانها أقول قد يبقي الحبر إياما على العضو مع تتابع الوضوء والغسل وخاصة عضو من لا يرى التدليك فرضنا في الطهارة بل يكتفي بإسالة الماء في غسله ووضوئه ولا أدري كيف سكت من كان يتردد عليه الطلب العلم عن الانكار عليه أو النصح له أو الحديث معه في الصلاة ان كان ما ذكروا دليلا عندهم على تركه للصلاة وعلى كل حال فالأصل البراءة حتى يثبت الناقل . وقال ابن كثير في البداية : كان حنبلي المذهب كثير البكاء رقيق القلب وقد تكلموا فيه بأشياء الله اعلم بصحتها والذي يغلب على الظن انه ليس لغالبها صحة وقد كانت ملوك بني أيوب كالمعظم والكامل يكرمونه وان كانوا لا يحبونه كثيرا وقد فوض إليه المعظم التدريس بالعزيزية فلما ولي الأشرف عزله لاشتغاله بالمنطق وعلوم الأوائل ، فلزم بيته حتى توفي في صفر سنة 631 ه‍ عن ثمانين سنة انتهي ، وقد برأه ابن كثير مما رمي به في الجملة فأنصفه من خصومة وأنصف خصومه منه . أقول ان الآمدي درس الفلسفة بأقسامها المختلفة وتوغل فيها وتشعب بها روحه حتى ظهر أثر ذلك في تأليفه . ومن قرأ كتبه وخاصة ما الفه في علم الكلام وأصول الفقه يتبين له ما ذكرت ، كما يتبين له منها انه كان قوي العارضة كثير الجدل واسع الخيال كثير التشقيقات في تفصيل المسائل والترديد والسبر والتقسيم في الأدلة إلى درجة قد تنتهي بالقارئ أحيانا إلى الحيرة . فمن كره من الولاة والعلماء منطق اليونان والخوض في سائر علوم الفلسفة وخاصة ما يتعلق منها بالإلهيات وكره كثرة الجدل والاسترسال في الخيال والاكثار من تأويل النصوص وذكر الاحتمالات خشية ما تفظي إليه من الحيرة والمتاهات مع قلة الجدوى منها تارة وعدم الفائدة أحيانا كالأشرف والذهبي كره الآمدي دينا . وأنكر عليه ما رآه منكرا ، وقد يجد في كتبه ومسلكه في تأليفها ما يؤيد رأيه فيه ويدعوا إلى النيل منه . ومن لم يكره ذلك ولكنه ضاق ذرعا بالآمدي لعجزه عن أن يصل إلى ما وصل إليه من التبحر في العلوم ، وقوة عارضته وحضور بديهية في الجدل والمناظرة وحسن أسلوبه وبارع بيانه في التدريس وصناعة التأليف حسده حيث لم يؤت مثل ما أوتي في نظره كما في ذكره ابن خلكان عن بعض العلماء في سبب خروجه عن مصر مستخفيا . ومن لم ير بأسا بدراسة المنطق وسائر علوم الفلسفة والف التأويل للنصوص وكثرة الفروض والاحتمالات دراسة ومناظرة وتأليفها رفع من شأن الآمدي وعني بالذب عنه وانهال بالملامة على من حط من قدره أو اتهمه في دينه ، أو طعن في تأليفه كابن السبكي حيث عاب الذهبي في انتقاصه الآمدي . وقصارى القول ان العلماء لهم منازع شتى ومشارب متباينة فمن اتفقت نزعاتهم تحاجوا وتناصروا واثني بعضهم على بعض خيرا ، ومن اختلف أفكارهم ووجهات نظرهم تناحروا وتراموا بالنبال الا من رحم الله . وأسعدهم بالحق من كانت نزعة إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ووسعه ما وسع السلف مع رعاية ما ثبت من مقاصد الشريعة باستقراء نصوصها فكلما كان العالم أرعى لذلك والزم له كان أقوم طريقا وأهدى سبيلا والمعصوم من عصمه الله وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل بني آدم خطأ وخير الخطائين التوابون . وما الآمدي إلا عالم من علماء البشر يخطئ ويصيب فلننتفع بالصواب من قوله ولنرد عليه خطأه ولنستغفر الله له وليكن شأننا معه كشأننا مع غيره من علماء المسلمين وليكن شعارنا مع الجميع . ( ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان . ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم . )
عبد الرزاق عفيفي

واغلب الظن انه عرف بحيلتهم واراد لهم ان يستمروا بظنهم فيه

**Muhannad** · 29-11-2013, 10:06 AM

ربما كان يمسح على رجليه فبقي الحبر ولم يزول

ههههههههههههههههه موتني من الضحك سيد ركعه يفكر الآمدي شيعي يمسح على رجله في الوضوء ههههههه

ربما كان الآمدي مجنبا فاقدا للماء فترك الصلاة اقتداءا بسيده عمر الذي لا يصلي اذا اجنب و فقد الماء

احسنوا النيه في الآمدي يا شيعة علي

**Muhannad** · 29-11-2013, 10:10 AM

واغلب الظن انه عرف بحيلتهم واراد لهم ان يستمروا بظنهم فيه

من اين علمت انه عرف بحيلتهم؟؟؟؟

كيف للامام اهل السنه ان يترك صلاته ليومين متعمدا لمجرد انه هناك حيله من الآخر ؟؟؟

و الله انك اضحوكه يا سيد ركعه ههههههههههههههههههه

**خليجي شيعي** · 29-11-2013, 08:16 PM

يا استاذ مهند
صفي نيتك وسوف تعلم ان ركعه يعلم الغيب
ههههههههههه
حوله الى شيعي
وبعدها قال ينام مع اهله
وبعدها كان يعلم
ان كان يعلم فلم ترك الصﻻة
هو هذا مبرر؟؟؟؟
كما قلت لك انت اغبى وهابي على وجه اﻻرض

**سيد راكع** · 29-11-2013, 09:23 PM

الم تعرف صيغة تعبيري للكلام الم يتضح لك ان ساخرة ضاحكة

**خليجي شيعي** · 29-11-2013, 10:06 PM

هههههه
يا كﻻااام
كل كﻻمك ساخر ومضحك

**Muhannad** · 30-11-2013, 07:08 AM

كما قلت لك انت اغبى وهابي على وجه اﻻرض

سيد ركعه ليس غبيا . و لكن ما حيلته و قد اعيته السبل .
شفت يا سيد ركعه انا نيتي صافيه معك

**خليجي شيعي** · 01-12-2013, 09:08 PM

يرررررررررررررفع

**سيد راكع** · 01-12-2013, 09:25 PM

شهادة لاتثبت لانه شاهد ماشافش حاجة
فلماذا لم يساله بشكل مباشر هل تصلي ام لا
ويستبعد ايضا ان يكون الراوي قد لازم الامدي 48 ساعة متواصلة بحيث لم يفارقه ابدا
فهذه شهادة مخرومة لايقوم بها حكم

ولكن تعال لنرى وجه من وجوه اصحابكم الثقاة كيف كان شريبا للخمور ومع ذلك يكون وجها وثقة وامام
قال الكشي حدثني علي بن محمد بن قتيبة أبو محمد : ومحمد بن موسى الهمداني ، قالا : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قال : كنت أنا وعامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي ، وحجر بن زائدة ، جلوسا على باب الفيل ، إذ دخل علينا أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار ، فقال لعامر بن عبد الله : يا عامر ، أنت حرشت علي أبا عبد الله عليه السلام ، فقلت : أبو حمزة يشرب النبيذة . فقال له عامر : ما حرشت عليك أبا عبد الله عليه السلام ولكن سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المسكر . فقال لي : كل مسكر حرام . فقال : لكن أبا حمزة يشرب . قال : فقال أبو حمزة : استغفر الله منه الآن وأتوب إليه "

**خليجي شيعي** · 01-12-2013, 09:37 PM

والله الذهبي وابن حجر علمائك قبلوا بهذه الشهادة
مثلما جنابك يطرح احتمالات نحن ايضا نطرح احتمال انهم يستحيون ان يسالوه مباشرة
بما انه امام اهل السنة ولكن لهذه الدرجة منحط بحيث لا يصلي
يوصي الناس بالصلاة وهو منافق
وبعدين يحتمل بما انهم تلامذته يباتون عنده 48 ساعة
وحتى يا فهيمممممممممممه لا يختاج الى المبيت
ياتون في يوم الثاني ويرون الحبر بعده على مكانه لم يغسل

**خليجي شيعي** · 01-12-2013, 09:40 PM

فقال أبو حمزة : استغفر الله منه الآن وأتوب إليه "

اما امامك فبقى تارك للصلاة ساخطا للرحمن داعيا للشيطان
بشهادة تلامذته

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

امام اهل السنة في الاصول تارك الصلاة

امام اهل السنة في الاصول تارك الصلاة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين