ببساطة يقول رسول الله لا تجتمع امتي على باطل
ونحن وانتم كما تدعون تحبون علي بن ابي طالب
ونحن لا نحب ابي بكر
فعرفنا اننا على حق
والفضل ما شهدت به الاعداء
لا تطول الغيبة

:مبحث الموضوع رجالي بحت

لكن بما انك لاتحب ابي بكر فمنشأ هذا البغض عباره عن توهمات لا اكثر وشبهات مردوده واشبعت ردا فلذلك اجمعت ليس الامة فقط بل شيعة علي على اجلاله ومحبته كما قال النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك كثير من شيعة امير المؤمنين يوالون ابوبكر وعمر وانت عربي وتفهم شنو الكثرة يعني اغلبية ساحقة من شيعته

المهم خلك بنقطة البحث لاتخرج

هاي شبيك حمودي
انت تحب علي بن ابي طالب
نعم احبه
كلا لا احبه
-------
يا حميد الغانم هل تحب ابي بكر
لا احبه واكرهه

حين تجيب نعرف من على حق ومن اجتمعت عليه الامة
حميد الغانم

نعم أنا أحب عليآ وعلي يحب أخاه أبابكر وأبوبكر وجعفر الصادق يحب جده أبوبكر فبتالي الكاظم يحب جده اابابكر والرضا يحب جده ابابكر والجواد يحب جده ابابكر الخ

يا اخي لاتخرج عن نقطة البحث

بتكره ابوبكر اكرهه كيفك هو مايحتاج محبتك يكفيه رب العالمين ورسوله ص يحبونه

انتهى

اكرر لاتخرج عن الجدول الذي في موضوعي أم أنك متورط معه وقد تبين لك هشاشة شبهاتك على مذهبنا رجاليا؟

خلص يا حمودي
انت قلتها
انت وانا وكل وهابي وكل شيعي يحبون علي بن ابي طالب
ولكن الشيعة لا تحب ابا بكر
فتنبه
اجتمعت الامة على علي وهو الحق
ولم تجتمع على ابي بكر وهو الباطل
الم تسمع
علي مع الحق والحق مع علي

ياشيعي إذا تريد ان تقول نحن نروي عن جعفر لأنه أحد أحفاد رسول الله ص

قلنا لك ونحن نروي عن رسول الله (مباشره) !!

لاشك نحن أفضل منكم والجدول أمام أعينكم

ولايجادل الا مكابر !

يا عمو يا حمودي
خلصنا من السبب الاول
وثبت افضلية الشيعي عليك
بدليل الحب لعلي من كل الاطراف
-----------------
نات الى الطرف الثاني
نقول
انتم تقولون ان خليفة رسول الله على الارض ابو بكر
ليس خليفة الله على الارض
ونحن الشيعة
نقول
ان خليفة رسول الله = خليفة الله
فاي الفريقين احق ان يتبع
من قال ان الخلافة بعد رسول الله ليست من شان الله
ام
هي من شان الله
هذا الاختبار الثاني بعد ان فضلت بالاول
حميد الغانم

ياحميد غانم

ارجوا عدم الدخول بموضوعي وشكرا

انا في شرق وانت بغرب

شكرا لتفهمك

--

أين الشيعه اللي كل يوم البخاري والبخاري تعالوا جاوبوا

وما يتطرقون لما في رواة الشيعه وقد تعبنا من تكراره !

المهم نرجوا الإلتزام في لب موضوعي من الأفضل (((((بهذه الصورة))))

انا اقول لامقارنه نحن افضل

انتم عندكم جواب مقنع؟؟؟

فضلوا

زميلي الكريم الفرق واضح وكبير لكل من صفا حسه


اعذرنا صاحب الرسالة النبي صلى الله عليه واله وسلم هو من اقنعنا
اني تارك فيكم الثقلين ما ان اخذتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
فالنبي ص واله هو من اقنعني على اننا على الحق
فانت ما دليلك


ففي زمن الائمة عليهم سلام الله اخذت العقيدة والدين الصحيح لا تجسيم ولا تحريف ولا دس يخرج من كلام الائمة عليهم صلوات الله انما الاختلاف من الرواة ودرجاتهم في الجرح والتعديل مذكورة


بينما انتم غاب عنكم التدوين وائمتكم طمسو الدين بحرقم الاحاديث ومنعهم تدوينها ففترقتم عن السنة مئة وخمسين عام ؟؟؟؟؟

بينما ائمة اهل البيت عليهم السلام لم يفترقو عن الحديث ولا دقيقة


الان نأتي الى الفرق

بعد غياب السنة وتدوينها لديكم ظهرت لكم احاديث مكذوبة وموضوعه على رسول الله وهي في عقيدتكم عن اناس ثقاة

من اين من ابو هريرة وكعب والكثير من الصحابة الكذبة ومن الرواة الفسقة الفجرة الذين جائو بالكفريات مثل التجسيم والتشبيه وغيرها



اما نحن فلم يغيب عنا وحي الرسالة لان الامام يتلوه امام وهكذا اثنا عشر امام
فوصلت لنا السنة المطهرة دون انقطاع

بينما انتم غابت لديكم السنة عشرات السنين ومن ثم ظهرت من افواه الكذبة والظلمة والفجرة والنواصب والمبغضين لاهل بيت النبوة وصاحب الرسالة فقبلتم احاديثهم والسبب ليس لديكم خيار اخر اما ان تصبحو على دين الخفاء تحرقون الاحاديث

وائما ان تفتعلو لكم دين مبني على مرويات كذبة وضعها الحاكم ووعاض السلاطين

وهذا ثاني اختبار فشل بهي جكليتة حمودي وصار جكليته مايعة سايحه
ويرفع
ويرفع
ويرفع
ليزيد من الالم والوجع
حميد الغانم

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2026305", true);
عضو نشط وفعّال


يا عمو يا حمودي
خلصنا من السبب الاول
وثبت افضلية الشيعي عليك
بدليل الحب لعلي من كل الاطراف
-----------------
نات الى الطرف الثاني
نقول
انتم تقولون ان خليفة رسول الله على الارض ابو بكر
ليس خليفة الله على الارض
ونحن الشيعة
نقول
ان خليفة رسول الله = خليفة الله
فاي الفريقين احق ان يتبع
من قال ان الخلافة بعد رسول الله ليست من شان الله
ام
هي من شان الله
هذا الاختبار الثاني بعد ان فضلت بالاول
حميد الغانم

ياحميد غانم\
هههههههههههههههههههههه
مركوع اخر هرب من حميد الغانم ماطول خمس دقايق ويقول هو على حق
هزلت
يرفع ليزيد من الالم والوجع لكم يا وهابية

ارجوا عدم الدخول بموضوعي وشكرا

يارجل ماهذه القاعدة المخرومة
نحن واليهود متفقين على حب موسى
وهم يكرهون محمد
فاليهود برايك على حق ونحن على باطل
فعلا الطيور على اشكالها تطير


همسة في اذنك
الامة تتكون من السواد الاعظم اهل السنة والخوارج وانتم
والخوارج كبهم الله على مناخرهم في النار يبغضون الصحابي علي رض فلم يتحقق الاجماع المدعى

[QUOTE=محمد وعلي]زميلي الكريم الفرق واضح وكبير لكل من صفا حسه
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=20px]

أنت من أين علمت أنك تتبع اهل البيت بحديث الثقلين؟

هل انت لما أخذت دينك من الكليني والطوسي وابن بابويه كان احمد ومحمود وحميد وحمدان أئمة معصومين؟؟؟!! انت لم تأخذ دينك من أئمة معصومين هات لي سند واحد يروي فيه المعصوم وهو الماتن عن معصوم عم معصوم عن معصوم عن رسول الله ص عندها أسلم لك انك تتبع اهل البيت روائيآ وفقهيآ لكن واقعكم ليس هكا أخذتوا دينكم عن رجال مجهولي العدالة وكثير منهم فاسدين العقائد فاسقين الجوارح ونسبتوها لجعفر

وإلا يلزمك ان تخبرني عن فتوى واحده من اهل البيت انهم امروكم ان تسلمو مثلا خمس المكاسب وتعطوها للعلماء أين اجد هذا؟ ويلزمك ان تعطيني فتوى اهل البيت في حكم صلاة الجمعه في الغيبة الكبرى للغائب..
ماهو هذا اللي نتحدث عنه انت اخذت دينك من الرواة وليسوا اهل البيت وكلامك مردود لأن الطوسي قال في مقدمة الفهرست وكثير من اصحابنا الذين صنفوا لنا عقائدهم فاسدهم ..وقال: أحمد بن هلال روى أغلب أصولنا ..وإنت تعرف شنو ومنوا احمد بن هلال هذا ! مايحتاج شرح

وهذا ايضا كلام مردود لأن المحقق البحراني قال في الحدائق: وتراهم (يعني أئمتك المعصومين) يختلفون بين الأحكام وإن لم يحضرهم احد من اولئك الأنام (يعني المخالفين) وقال ايضا زرارة : شيعتكم (يخاطب الباقر) لوحملتموهم على الرماح لخرجوا من عندكم وهو مختلفين (أصول الكافي) والصفار في البصائر عنده باب ان الأئمة بعضهم أعلم من بعض !!
الان نأتي الى الفرق

هذا كلام يتكرر كثيرا لا وجود له فهذا سنتنا موجوده وإلا لزمك ايضا انكم حرفتم الحديث لأن الطوسي جاء الى كتاب الكشي وحذف منه كثيرا من حديثهم كما قال علمائك..بعدين مللنا وتعبنا ونحن نكرر الفسقة والمجرمون ثقاة عندكم كما قرر علمائك اذهب الى موضوعي (الإمام الخميني يقول الخ) موجود هنا

وأقرب رواة من السلاطين هم صحابة أئمتك كثير منهم كانوا متعاونين مع الحكام العباسيين ومنهم من مسك منصب وزير الخزانه مثل عبدالله بن مسكان ومنهم كاتب في الدولة مثل يعقوب بن يزيد الانباري ومنهم زرارة الذي فضحة جعفر بكونه يعمل لدى السلطان وكان جعفر يخشاه ان يبلغ السلطان اني احرم هدايا السلطان !

وانصحك تكون بالموضوع ان شرقت قليلا عنه

نحن افضل لازلنا بحمد الله