إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 07-12-2013, 09:02 PM

الدليل الاول

انزل الله سبحانه وتعالى الكتاب على نبيه صلى الله عليه واله لكي يبين للناس الاحكام ويعلمهم الدين

قال الله سبحانه وتعالى في كاتبه الكريم

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ الجمعة الاية رقم 2

كما ان الله سبحانه وتعالى جعل للكتاب مفسر يبين ما موجود فيه قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

وجاء في الحديث الصحيح

قال الإمام أحمد : حدثنا أنس بن عياض حدثنا أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جلست أنا وأخي مجلسا ما أحب أن لي به حمر النعم أقبلت أنا وأخي وإذا مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس عند باب من أبوابه فكرهنا أن نفرق بينهم فجلسنا حجرة إذ ذكروا آية من القرآن فتماروا فيها حتى ارتفعت أصواتهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا : " يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضا ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه " .

تخريج الطحاوية الصفحة 218

تعليق الشيخ الالباني اسناده صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 07-12-2013, 09:14 PM

جعل الله سبحانه وتعالى اولياء بعد الرسول صلى الله عليه واله يبينون للناس ما في كتاب الله سبحانه وتعالى

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا النساء 59

فالحكم لا بد وان يكون بكتاب الله سبحانه وتعالى لا بغيره قال سبحانه وتعالى

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ الشورى اية 10

اذن لابد لاولي الامر ان يكونوا عالمين بكتاب الله سبحانه وتعالى لكي يحكمو به لان ان يكونوا جاهلين به

**الصحيفةالسجادية** · 08-12-2013, 08:35 PM

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ البقرة اية 129

وقال ايضاً

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ال عمران اية 164

وقال ايضاً

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ الجمعة اية 2

بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه واله ليعلم الناس الكتاب والحكمة ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون كما قال في كتابه الكريم في اية اخرى

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ البقرة اية 151

كما ان رسول الله صلى الله عليه واله ادى ما حمله الله سبحانه وتعالى الى العباد كما قال الله في كتابه الكريم

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ النور اية 54

وقد اتم الله سبحانه وتعالى النعمة ورضي بالاسلام ديناً كما قال في كتابه الكريم

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا المائدة اية 3

لكن السؤال المهم هو من الذي سوف ياتي بعد النبي صلى الله عليه واله ليبين للناس ماذا يوجد في الكتاب فالحكم لا بد وان يكون بكتاب الله
والاسلام اخر الاديان وهو باقي الى يوم القيامة قال تعالى في كتابه الكريم

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ال عمران اية 85

لذلك جعل الله سبحانه وتعالى اولياء بعد النبي صلى الله عليه واله يعلمون تاوليه ويعلمون ما فيه قال تعالى في كتابه الكريم

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ال عمران اية 7

نعم الراسخون في العلم هم الذين جعلهم الله سبحانه وتعالى اولياء بعد نبيه صلى الله عليه واله لكي يبينوا ويفسروا للناس ما في الكتاب وليس كل احد

**الصحيفةالسجادية** · 09-12-2013, 08:43 PM

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ الاحقاف اية 30

وقال عن نبيه صلى الله عليه واله

وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ المؤمنون اية 47

وقال ايضاً

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ الزخرف اية 52

جعل الله سبحانه وتعالى صراطاً مستقيماً للناس لكي لا يظلوا عن الطريق الكتاب يهدي الى صراط مستقيم والرسول يهدي الى صراط مستقيم لكن الله سبحانه وتعالى جعل طريقاً لهذا الصراط المستقيم وهو الكتاب

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ الانعام اية 126

وجعل الذين يفسرون ويبينون ويشرحون الكتاب ايضاً على صراط مستقيم قال تعالى في كتابه الكريم

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ

والاتباع واضح وهو اتباع النبي صلى الله عليه واله والاولياء من بعده لانهم هم الذين يهدون الى الصراط المستقيم فهم معصمون من الخطأ لان رب العالمين سبحانه وتعالى ايضاً على صراط مستقيم قال الله في كتابه الكريم

إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

فالذي هو على صراط مستقيم والذي جعل كتابه يهدي الى صراط مستقيم كذلك جعل النبي و الاولياء من بعد النبي على صراط مستقيم

**الصحيفةالسجادية** · 10-12-2013, 09:08 PM

على انك عرفت ايها المسلم ان الله سبحانه وتعالى جعل من بعد النبي صلى الله عليه واله اولياء يحكمون وهم اولي الامر الذين امرنا الله سبحانه وتعالى باتباعهم واخبرنا بان نرجع اليهم لانهم يعلمون مافي الكتاب كذلك جعلهم معصومين من الخطأ وبما ان الله على صراط مستقيم فكذلك كتابه ونبيه و اوليائه

قال الله تعالى في كتابه الكريم ايضاً

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ال عمران اية 18

وقال ايضاً

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ الاعراف 29

وقال عن النبي محمد صلى الله عليه واله والانبياء الذين ارسلهم قبله

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ يونس 47

وقال ايضاً

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

الحديد اية 25

كما ان الله سبحانه وتعالى امر نبيه الكريم صلى الله عليه واله بان يحكم بالقسط قال الله تعالى في كتابه الكريم

وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ المائدة 42

وكذلك هو حكم الاولياء الذين امرنا الله بالرجوع اليهم واخذ الدين عنهم

**الصحيفةالسجادية** · 10-12-2013, 09:11 PM

قال الله تعالى في كتابه الكريم

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ النور اية 25

وقال عن الكتاب

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ال عمران اية 3
وقال عن نبيه صلى الله عليه واله

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ النمل اية 79

وكذلك هم الاولياء الذين ياتون من بعد النبي صلى الله عليه واله الذين امرنا الله سبحانه وتعالى بالرجوع اليهم وهناك مسالة مهمة وهي ان هذا الكتاب ينطق بالحق قال تعالى في كتابه الكريم

هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الجاثية 29

لكن كيف ينطق من دون ما مبين يبينه للناس قال تعالى في كتابه الكريم

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ النحل 64
ثم من بعد الرسول صلى الله عليه واله لابد من عالم بكل صغيرة وكبيرة في هذا الكتاب لكي يبينه للناس وهم الاولياء بعده صلى الله عليه واله

**الصحيفةالسجادية** · 31-12-2013, 10:25 PM

على انك علمت ايها المسلم ان رب العالمين سبحانه وتعالى عصم امته من الظلال من خلال القران الكريم واتباع النبي والاولياء من بعد النبي لانهم على الصراط المستقيم ولانهم يحكمون بالقسط ولانهم لايخالفون القران الكريم ولانهم يعلمون كل ما في الكتاب . بهذه الطريقة حفظ الله سبحانه وتعالى الامة من ان تزيغ و تنحرف عن الصراط لكن للاسف الامة الاسلامية لم تلتزم بما قاله النبي صلى الله عليه واله

قال الله تعالى في كتابه الكريم

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ال عمران اية 144

وعن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏قام فينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً ما ترك شيئاًً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدث به ، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ، ثم إذا رآه عرفه.

صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون إلى قيام الساعة

وعن أبي سعيد رضي الله عنه:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن

صحيح البخاري كتاب احاديث الانبياء باب ما ذكر عن بني إسرائيل

**الصحيفةالسجادية** · 07-01-2014, 08:46 PM

كان من المقرر ان يذهب ابو بكر وعمر في بعث بعثه النبي صلى الله عليه واله لكن لا ندري لماذا رجعو ولم ينفذوا امر النبي صلى الله عليه واله

عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقولا ‏ ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وأيم الله إن كان ‏ ‏لخليقاً ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة / فضائل زيد بن حارثة

لا نعلم لماذا خالفوا امر النبي صلى الله عليه واله و قد قال الله تعالى في كتابه الكريم

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ سورة النور اية 54

ذكر جمع من المؤرخين ان جيش اسامة كان فيهم ابو بكر وعمر

ذكر ذلك ابن عساكر والسيوطي و ابن حجر و الحبلي و البلاذري والطبري و الذهبي

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد ، ويقال أبو زيد وقيل غير ذلك كنيته ، الحب بن الحب مولى رسول الله (ص) وأمه أم أيمن حاضنة النبي (ص) روى ، عن النبي (ص) وعن أبيه وأم سلمة ، روى عنه إبناه الحسن ومحمد وإبن عباس وأبو هريرة وكريب وأبو عثمان النهدي وعمرو بن عثمان بن عفان وأبو وائل وعامر بن سعد وعروة بن الزبير والحسن البصري على خلاف فيه والزبرقان إبن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه وجماعة ، إستعمله رسول الله (ص) على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي النبي (ص) فبعثه أبوبكر إلى الشام.

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 07-01-2014, 09:14 PM

مالذي حصل

عن عمر رضي الله عنهم قال:

حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،

فقلت لأبي بكر: انطلق بنا، فجئناهم في سقيفة بني ساعدة

المصدر صحيح البخاري كتاب المظالم باب ما جاء في السقائف

يؤيد هذا الكلام ما جاء في صحيح البخاري ايضاً عن عائشة

عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت على أبي بكر رضي الله عنه فقال في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم قالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فأي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال أرجو فيما بيني وبين الليل فنظر إلى ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت إن هذا خلق قال إن الحي أحق بالجديد من الميت إنما هو للمهلة فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء ودفن قبل أن يصبح

المصدر صحيح البخاري كتاب الجنائز باب باب موت يوم الاثنين

وقد ذكر ابن حجر في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري في شرحه لهذا الحديث

قوله : ( في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم ) أي كم ثوبا كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم فيه ؟ وقوله : " في كم " معمول مقدم لكفنتم ، قيل : ذكر لها أبو بكر ذلك بصيغة الاستفهام توطئة لها للصبر على فقده ، واستنطاقا لها بما يعلم أنه يعظم عليها ذكره ، لما في بداءته لها بذلك من إدخال الغم العظيم عليها ، لأنه يبعد أن يكون أبو بكر نسي ما سأل عنه مع قرب العهد ، ويحتمل أن يكون السؤال عن قدر الكفن على حقيقته ، لأنه لم يحضر ذلك لاشتغاله بأمر البيعة

وايضاً في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة عن ابيه أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَشْهَدَا دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَا فِي الْأَنْصَارِ فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَا

**الصحيفةالسجادية** · 07-01-2014, 09:51 PM

عودة الى بيت النبي صلى الله عليه واله

اراد النبي صلى الله عليه واله ان يكتب للامة كتاب لا تضل هذه الامة من بعده كما مر عليك ايها المسلم
ان الله عز وجل على الصراط المستقيم والنبي صلى الله عليه واله كذلك والاولياء من بعده ايضاً

قال الله تعالى في كتابه الكريم

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا النساء اية 175

نعم يهديهم الى الصراط المستقيم لكن عن طريق من لا يوجد طريق سوى طريق النبي صلى الله عليه واله لانه هو الذي يبلغ رسالة الله سبحانه وتعالى

قال عزو وجل في كتابه الكريم

قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا الجن

لكن الامة خالفت امر النبي صلى الله عليه واله

عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع
فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

المصدر صحيح البخاري كتاب العلم باب كتابة العلم

خالفوا امر النبي صلى الله عليه واله في امرة جيش اسامة ابن زيد ولم يذهبوا وخالفوا ايضاً في كتابة الكتاب الذي لو كتب لما كنا اليوم مذاهب وفرق مختلفة لكن الامة ضلت وانحرفت عن الطريق بمخالفتها امر النبي صلى الله عليه واله

قال الله تعالى في كتابه الكريم

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ التوبة 115

اما النبي صلى الله عليه واله فكان امره التبليغ ولم يكن عليهم بوكيل قال عز وجل في كتابه الكريم

إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ الزمر 41

هم من خالف امر النبي صلى الله عليه واله ومزقوا الامة تمزيق وحدث ما حدث بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**الصحيفةالسجادية** · 07-01-2014, 10:03 PM

السقيفة

عن ابن عباس قال كنت اقرئ
رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذي يريدون ان يغصبوهم أمورهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وانا أخشى ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال عمر اما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم أنشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال اما بعد فاني قائل لكم مقلة قد قدر لي ان أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى ان طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ان ترغبوا عن آبائكم أو ان كفرا بكم ان ترغبوا عن آبائكم الا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطرى عيسى بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني ان قائلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان منهم صالحان فذكرا ما تمالى عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله لما هو أهله ثم قال اما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الاسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون ان يختزلونا من أصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت زورت مقالة أعجبتني أريد ان أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت إداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت ان أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها أو أفضل حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولم يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم الا ان تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل الأنصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا.

المصدر صحيح البخاري كتاب الحدود باب رجم الحبلى اذا زنت

كما مر عليك ايها المسلم تركوا النبي صلى الله عليه واله بعد ان خالفوه في امر الكتاب وذهبوا الى السقيفة من اجل الامارة ولا ندري لماذا يخالفون امره صلى الله عليه واله كانهم لم يسمعو قوله تعالى

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ المائدة 92

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ الانفال اية 20

نعم تركوا النبي صلى الله عليه واله ولم يسمعوا لقوله فكانوا السبب في تدمير الامة الاسلامية وتمزيقها من اجل الامارة والحكم

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**الصحيفةالسجادية** · 18-01-2014, 03:00 PM

قد تسال ايها العبد المسلم هل حقاً ان الائمة والعلماء والتابعين وسائر الناس
لم يكونوا على الصراط المستقيم طوال كل هذه السنين الجواب

قال الله تعالى في كتابه الكريم

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ سورة النحل اية 78

الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعل له السمع والبصر والفوائد واخرجه من هذه الدنيا وعطف عليه بقلب ابويه قال تعالى في كتابه الكريم

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ سورة لقمان اية 13

لكن الانسان يولد على الفطرة كما في الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه . ‌

المصدر صحيح الجامع الصغير وزياداته الجزء الثاني حديث رقم: 4559 ‌

فهذا الانسان الذي ولد وعاش في مجتمع وبيئة لم تكن من البداية على الحق فهل تريد منه ان يكون على الصراط المستقيم وقد مر عليك ان الذين كانوا حول النبي صلى الله عليه واله لم يستمعوا له وانقلبوا بعد رحيله صلى الله عليه واله عن هذه الدنيا هل تريد الاولاد ان يكونوا على طريق الحق

اخرج عبد الرزاق عن حسين بن علي عليه السلام
أن النبي - صلى الله عليه وسلم -خبأ لابن صياد (دخاناً)، فسأله عما خبأ له؟ فقال: دخ. فقال:
"اخسأ؟ فلن تعدو قدرك ".
فلما ولى قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
"ماقال؟ ".
فقال بعضهم:
دخ. وقال بعضهم:
بل قال: زخ (1). فقال النبي - صلى الله عليه وسلم قدِ اختلفتُم وأنا بين أظهُركم، وأنتُم بعدِي أشدُ اختلافاً

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء السابع برقم 3256

ومن الاخبار التي اخبر بها النبي صلى الله عليه واله هو افتراق الامة

افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار . ‌

المصدر صحيح الجامع الصغير الجزء الاول برقم 1082 قال الشيخ الالباني صحيح

فعليك ايها المسلم ان تحبث عن هذه الفرقة الناجية

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ سورة العنكبوت اية 69

___________

(1)الأصل(ريح)!وقال المعلق عليه:في "الكنز"من "طب ": "ذخ ". قلت: وهو قريب مما أثبته أخذاً من روايتي الطبراني. والله أعلم

**الصحيفةالسجادية** · 18-01-2014, 09:10 PM

على انك قرأت ايها المسلم الحديث الشريف الذي يقول ان المولود يولد على الفطرة
الناس الذين يولدون في بيئة ويعيشون فيها لزمن لا يبدلون عقائدهم بسهولة فهم ببساطة يتبعون ملة الاباء

قال الله عز وجل

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ سورة الزخرف اية رقم 22

فانت ايها المسلم ولدت في بيئة اخذت فيها معلوماتك الدينية منها ما يدريك انها معلومات دينية صحيحة وما يدريك ان البيئة التي ولدت فيها بيئة تتبع الفرقة الناجية التي اخبر بها رسول الله صلى الله عليه واله لذا عليك ان تجعل القران الكريم المفتاح الذي من خلاله سوف تبحث عن الحقيقة فالانسان يخطئ ويصيب لكن القران كلام الله سبحانه وتعالى واياته مفصلة ومحكمة

قال الله تعالى في كتابه الكريم

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ سورة هود اية 1

ثم ان القران كتاب لا يايته الباطل لامن بين يديه ولا من خلفه قال عز وجل

لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ سورة فصلت اية 42

اذن فالقران هو من سيقودك الى الحقيقة لا معلومة سمعتها من معلم او خطيب او قراتها في كتاب لان هناك فتنة قد حصلت بعد النبي صلى الله عليه واله ربما هذا المعلم او الخطيب او صاحب الكتاب قد لطمته الفتنة

حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا الوليد قال: حدثني ابن جابر قال:حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال: حدثني أبو إدريس الخولاني: أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول:كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في الجاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: (نعم). قلت: وهل بعدذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن). قلت وما دخنه؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر). قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: (نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت: يا رسول الله، صفهم لنا؟ فقال: (هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا). قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).

المصدر صحيح البخاري كتاب المناقب باب علامات النبوة في الاسلام

لذا عليك ايها العبد المسلم ان تتبع ما يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم لانه يهدي للتي هي اقوم قال عز وجل

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا سورة الاسراء اية رقم 9

**الصحيفةالسجادية** · 24-01-2014, 03:56 PM

قد قرات ايها المسلم في هذا البحث ان الحكم لا يكون الا بما انزل الله سبحانه وتعالى لان الكتاب فيه تفصيل كل شي

قال عز وجل

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ سورة يوسف اية 111

وقال ايضاً

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ سورة النحل اية 89

وقال ايضاً

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ سورة الانعام اية 38

اذاً فكل شي موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى فلا حاجة الى الاجتهاد بالري ولا الى القياس ولا الى حكم يصدر من هنا وهناك انما الحكم بما يريد الله سبحانه وتعالى لا بما يريد هذا وذاك لان الله سبحانه وتعالى اكمل الدين واتم النعمة افهل الدين غير كامل حتى نحتاج الى راي هذا وذاك او الى قياس فلان و فلان

قال تعالى في كتابه الكريم

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ سورة المائدة

وعليه فاي حكم خلاف القران الكريم وخلاف سنة النبي صلى الله عليه واله فهو باطل

قال عز وجل

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

وقال ايضاً

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وقال ايضاً

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

سورة المائدة