إعـــــــلان

**النجارى** · 08-12-2013, 03:50 PM

أجبنى عن هذا من كتب الشيعة وسوف أدخل فى التشيع

خروج عن الموضوع
تم تحرير بقية ما كتبته لانه خارج عن الموضوع التزم بمادة الموضوع ولا تشطط
م9

**النجارى** · 08-12-2013, 03:51 PM

عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا .
(الكافي ج8 ص 192)

وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!
(الكافي ج 8 ص 212).
اعلاه انموذج لتيبان خروجك عن الموضوع
تم تحرير بقية ما كتبته لانه خارج عن الموضوع التزم بمادة الموضوع ولا تشطط
م9

**النجارى** · 08-12-2013, 04:10 PM

هل البخارى عندكم مقبول صحيح الآن؟
طيب خذوا كل ما فيه

أما الرد

الرد على شبهة حديث الحوض

يستدل بعض الشيعة على ارتداد الصحابة أو بعضهم بحديث الحوض حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى»([1]).

اعلاه انموذج لتيبان خروجك عن الموضوع
تم تحرير بقية ما كتبته لانه خارج عن الموضوع التزم بمادة الموضوع ولا تشطط
م9

**النجارى** · 08-12-2013, 04:10 PM

الدليل على إيمان الصحابة

اعلاه انموذج لتيبان خروجك عن الموضوع
تم تحرير بقية ما كتبته لانه خارج عن الموضوع التزم بمادة الموضوع ولا تشطط
م9

**النجارى** · 08-12-2013, 04:11 PM

منتظر الرد ولكن بدون شتم لأننى لا أجد إلا الشتم وسوف أدخل التشيع ولكن رد على كل كلمة

**النجارى** · 08-12-2013, 04:28 PM

تكملة الصحابة كفروا وارتدوا فلماذا قاتلوا المرتدين؟؟؟؟

اعلاه انموذج لتيبان خروجك عن الموضوع
تم تحرير بقية ما كتبته لانه خارج عن الموضوع التزم بمادة الموضوع ولا تشطط
م9

**النجارى** · 08-12-2013, 05:09 PM

منتظر الرد او الإذعان لله وعدم جحد الحق وإسخاط الله

**المغربي الحر313** · 09-12-2013, 08:11 PM

اولا انت خرجت عن الموضوع الرئيسي
ثانيا
جوابي لك و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

و جوابي للجاهلين

سلاما

م9 · 09-12-2013, 08:23 PM

تنبيه الى النجاري
التزم بمضمون الموضوع ولا تسود الصفحات ولا تكرر تسائلك مرات ومرات

**المغربي الحر313** · 09-12-2013, 08:34 PM

و عن الصحابة الذين تتحدث عنهم
اليك الفيديو التالي
http://ahlalbeit12.blogspot.com/2013...og-post_9.html
صحابة ولكنهم شربوا الخمر !!
عن الإمام الباقر عليه السلام: "يأتي شارب الخمر يوم القيامة مسودَّاً وجهه مولعاً لسانه يسيل لعابه على صدره ينادي العطش وحق على الله أن يسقيه من طينة خبال، قيل له: وما بئر خبال؟ قال: بئر يسيل فيها صديد الزناة"

و من كتبكم صحيح مسلم عن جابر : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن على الله عهدا لمن شرب المسكرات ليسقينه طينة الخبال . قالوا يا رسول الله ، وما طينة الخبال؟ قال : عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار ))

اذن فشاربوا الخمور الذين تسموهم صحابة ينالون ذبك العقاب العظيم

عن الإمام الصادق عليه السلام: "مدمن الخمر يلقى الله يوم القيامة كعابد وثن"
اذن فمن تسميهم صحابة انما هم في الحقيقة لهم درجة عبدة الاوثان
وعنه عليه السلام: "يلقى الله يوم القيامة كافراً"

اذن سيلقون الله و لهم درجة كافر
د- لا ينال شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا ينال شفاعتي من استخفَّ بصلاته، فلا يرد عليّ الحوض لا والله، ولا ينال شفاعتي من شرب المسكر، لا يرد عليّ الحوض لا والله"

عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن الخمر رأس كل أثم".

وعنه عليه السلام: إنَّ زنديقاً قال له: فلم حرّم الله الخمر ولا لذة أفضل منها؟

قال عليه السلام: "حرّمها لأنها أمُّ الخبائث ورأس كلِّ شرّ يأتي على شاربها ساعة يسلب لبّه فلا يعرف ربّه ولا يترك معصية إلا ركبها ولا حرمة إلا انتهكها ولا رحماً ماسّة إلا قطعها ولا فاحشة إلا أتاها، والسكران زمامه بيد الشيطان إن أمره أن يسجد للأوثان سجد، وينقاد حيثما قاده"

اذن فالشيطان كان يقود ما يسمون الصحابة كيفما شاء

عن الإمام الصادق عليه السلام: "شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه، وإن مات فلا تشهدوه"

الإمام الصادق عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "من شرب الخمر بعد أن حرّمها الله على لساني فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب، ولا يُشفّع إذا شفع، ولا يصدَّق إذا حدّث، ولا يؤتمن على أمانة، فمن ائتمنه بعد علمه فليس للذي ائتمنه على الله ضمان وليس له أجر ولا خلف"

اذن لا يستحقون حتى اتعب نفسي في التحدث عنهم