إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محمد بن عمر الواقدي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • محمد بن عمر الواقدي


    أقوال العلماء الذين وثقوا الواقدي

    1 - الرمادي: إبراهيم بن جابر قال : سمعت الرمادي وحدث بحديث عقيل عن إبن شهاب قال : هذا مما ظلم فيه الواقدي.

    2 - محمد بن سلام الجمحي : عالم دهره.

    3 - عبدالله بن المبارك : موسى بن هارون قال : وسمعت مصعباً - يعني الزبيري - يقول : حدثني من سمع عبد الله يعني إبن المبارك يقول : كنت أقدم المدينة فيما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلاّ الواقدي.

    4 - إبراهيم الحربي : الواقدي أمين الناس على أهل الإسلام.

    5 - أبو عامر العقدي : عن يعقوب بن شيبة قال : حدثني بعض أصحابنا ثقة ، قال سمعت أبا عامر العقدي يسأل عن الواقدي فقال : نحن نُسأل عن الواقدي ؟! إنما يسأل الواقدي عنا ، ما كان يفيدنا الشيوخ والأحاديث إلاّ الواقدي.

    6 - محمد بن سعد : كان عالماً بالمغازي والسيرة والفتوح وبإختلاف الناس في الحديث والأحكام وإجتماعهم على ما إجتمعوا عليه وقد فسر ذلك في كتب إستخرجها ووضعها وحدث بها.

    7 - المأمون : ما قدمت بغداد إلاّ لأكتب كتب الواقدي.

    8 - أبو بكر الخطيب : لم يَخْفَ على أحد عرف أخبار الناس أمرُه ، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي (ص) والأحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته (ص) وكتب الفقه وإختلاف الناس في الحديث ، وغير ذلك وكان جواداً كريماً مشهوراً بالسخاء.

    9 - أبو يحيى الأزهري : ثقة مأمون.

    10 - إبن نمير : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به.

    11 - الشاذكوني : إما أن يكون أصدق الناس ، وإما أن يكون أكذب الناس ، وذلك أنه كتب عنه ، فلما أراد أن يخرج جاء بالكتاب فسأله فإذا هو لا يغير حرفاً ، وكان يعرف رأي سفيان ومالك ما رأيت مثله.

    12 - أبو عبيد القاسم بن سلام : ثقة.

    13 - مصعب الزبيري : ثقة مأمون ، وقال : ما رأيت مثله قط.

    14 - إبراهيم الحربي : كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام ، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا.

    15 - معن بن عيسى : أأُسأل أنا عن الواقدي ؟ يُسأل الواقدي عني.

    16 - المسيبي (محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب ) : ثقة مأمون.

    17 - الدراوردي : ذاك أمير المؤمنين في الحديث.

    18 - الصاغاني : والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه.

    19 - مجاهد بن موسى : أحمد بن علي الأبار قال : سألت مجاهداً يعني إبن موسى عن الواقدي فقال : ما كتبت عن أحد أحفظ منه ، لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب فسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلي قائما ، فقال : إجلس ، فجعل يملي عليه ، فقال لي أبو الأحوص الذي كان في البغويين : تعال وإسمع ، فجعل يقول : حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعداً يصلي على جنبه يصلي بحاجبيه فقال لي : سمعت من هذا شيئا قلت لا .

    20 - قال عن نفسه : كانت ألواحي تضيع بالمدينة ، فأوتي بها من شهرتها بالمدينة ، يقال : هذه ألواح إبن واقد.

  • #2

    ولكن اين ائمة الحرج والتعديل الكبار؟؟؟

    خصوصا ان النقولات السابقة لايلزم ان كلها تعني التوثيق لان العالم بالتاريخ والروايات لايلزم انه ثقه

    فقد يكون لديه اطلاع كبير ولكنه ايضا قد يكون ضعيف او كذاب او مخادع.


    التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 09-12-2013, 02:47 PM.

    تعليق


    • #3
      و قد انتقدوه في أشياء عديدة، و لكن عند التمحيص في هذه الانتقادات يتبين أنه أقرب إلى أن يكون مظلوما ً فيها.
      فمن ذلك أن سنيد بن داود قال: كنا عند هشيم فدخل الواقدي، فسأله هشيم عن باب (من أبواب الفقه) ما يحفظ فيه؟.
      فقال له الواقدي: ما عندك يا أبا معاوية؟
      فذكر خمسة أو ستة أحاديث في الباب، ثم قال للواقدي: ما عندك؟
      فحدثه ثلاثين حديثا ً عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و أصحابه و التابعين، ثم قال: سألت مالكا ً، و سألت ابن أبي ذئب، و سألت و سألت....
      فرأيت وجه هشيم يتغير. و قام الواقدي فخرج. فقال هشيم: لئن كان كذابا ً فما في الدنيا مثله، و إن كان صادقا ً فما في الدنيا مثله.
      و واضح من هذه الرواية أن الواقدي أثبت لتلاميذ هشيم أن لديه من العلم أكثر كثيرا ً مما لدى أستاذهم، فتضايق هشيم من أجل ذلك. و لو كان لهشيم حجة لرد الواقدي في وجهه و لم ينتظر حتى يخرج ليقول عنه كلمة يتطاير منها شرر الحسد.
      و منها أن هناك حديثا ً للزهري عن نبهان عن أم سلمة. و قد روى الواقدي هذا الحديث عن معمر عن الزهري. فاستعظم أحمد بن حنبل ذلك، و أصر على أن هذا الحديث لم يروه عن الزهري أحد غير يونس. ثم صار أحمد يشنع على الواقدي في ذلك قائلا ً: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى جاء بشيء لا حيلة فيه، فهذا حديث يونس ما رواه غيره عن الزهري. بل وصل الأمر بأحمد بن حنبل أنه كتب إلى ابن المديني قائلا ً: كيف تستحل تروي عن رجل يروي عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة؟
      و قد أثبت عدد من علماء الحديث أن أحمد بن حنبل كان هو المخطئ، و أن هذا الحديث رواه آخرون غير معمر و يونس، منهم خالد بن عقيل. و أقروا أن هذا مما ظلم فيه الواقدي.
      و مما أوخذ به الواقدي أنه كان سيء الحفظ للقرآن، و تروى في ذلك قصة مفادها أن المأمون طلب من الواقدي أن يصلي الجمعة غدا ً بالناس. فامتنع الواقدي، و أصر المأمون على طلبه. فاعتذر الواقدي بأنه لا يحفظ سورة الجمعة. فتبرع المأمون أن يحفظه إياها. و جعل يلقنه فكان الواقدي لا يحفظ شيئا ً حتى ينسى ما كان حفظه من قبل. و ظلا على هذا الحال حتى تعب المأمون و نعس، فطلب من علي بن صالح أن يحفظ الواقدي، و ذهب لينام. فلم يتغير الأمر كثيرا ً، فكلما حفـّظه علي شيئا ً نسي شيئا ً آخر. و استيقظ المأمون فوجد الأمر على ما تركه. فقال: هذا رجل يحفظ التأويل و لا يحفظ التنزيل، و أمره أن يذهب فيصلي بالناس و يقرأ أي سورة شاء.
      و مع أن هذه الحكاية مرسلة، إلا أن الطريقة التي لجأ إليها الواقدي للتهرب من إمامة الناس يوم الجمعة طريقة اعتاد على اللجوء إليها كل من كان في موقف الواقدي. و مع الأسف الشديد لا تبين الرواية لنا الأسباب التي دعت المأمون إلى الإصرار على إمامة الواقدي لصلاة الجمعة، و لا الأسباب التي دعت الواقدي إلى الإصرار على الامتناع من ذلك. و على أية حال فالقصة لا تدل أبدا ً على أنه كان لا يحفظ القرآن.
      و مما انتقدوا به الواقدي أن محمد بن عيسى الطباع قال: أخبرني أخي إسحاق أنه رأى الواقدي في طريق مكة يسيء الصلاة. و هذا كلام غير مقبول في حق من وصفوه بأنه أعلم الناس بفقه مالك و ابن أبي ذئب و اختلاف الناس. و لعله كان له رأي في بعض أفعال الصلاة يخالف ما كان يراه إسحاق، فاعتبره يسيء الصلاة. و هذا يحدث بين كثير من الناس إذا اختلفت مذاهبهم، فإنهم يتهمون بعضهم بعضا ً بإساءة الصلاة أو إساءة الحج أو إساءة الصوم و ما إلى ذلك.
      و مما أنكره أحمد بن حنبل على الواقدي أنه كان يجمع الأسانيد و يأتي واحد على سياقة واحدة عن جماعة ربما كانوا مختلفين. و التجني واضح في هذا الكلام، و سارع علماء الحديث الآخرون إلى رده بأنه أمر فعله قبل الواقدي عديدون من أشهرهم الزهري و حماد بن سلمة و ابن إسحاق.
      فهذه أمور أنكروها على الواقدي، و كلها مردودة، و الواقدي فيها مظلوم ظلما ً واضحا ً، و الله أعلم.
      منقول من كتاب من له كتاب عن يوم الجمل (لـ مشتاق طالب محمد)

      تعليق


      • #4
        احتجاج امام اهل السنة امام المالكية مالك بن انس بالواقدي!!!
        الكتاب : تاريخ بغداد
        المؤلف : أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي
        الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
        عدد الأجزاء : 14
        محمد بن صالح قال سئل مالك بن أنس عن المراة التي سمت النبي صلى الله عليه و سلم بخيبر ما فعل بها فقال ليس عندي بها علم وسأسأل أهل العلم فقال فلقى الواقدي فقال يا أبا عبد الله ما فعل النبي صلى الله عليه و سلم بالمراة التي سمته بخيبر فقال الذي عندنا انه قتلها فقال مالك قد سألت أهل العلم فاخبرونى انه قتلها

        تعليق


        • #5

          ليس الموضوع اثبات ان الواقدي عنده علوم
          فلم يقل احد انه انسان جاهل، فلو كان انسان جاهل فلن تجد عنده اي علم.

          ولكنه ضعيف.

          فالكثير من الناس لديهم علوم، ولكن لايلزم هذا انهم ثقات
          وقد نقلت لك قول الائمة الكبار في انه ضعيف.


          تعليق


          • #6
            ******************
            اخذ بقوله مالك بن انس امام المالكية
            هل انت *******؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            لا يجوز هذا الكلام م9
            التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 09-12-2013, 08:29 PM.

            تعليق


            • #7
              ثم يا ******* قد تم تفنيد كل ادلة الجرح فراجع
              م9
              التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 09-12-2013, 08:29 PM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
                يااااااااجااااااااااااااااهل
                اخذ بقوله مالك بن انس امام المالكية
                هل انت اعمى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                نقل عنه ولكن لايعني انه بنى عليه حكم في مسألة ما.

                تعليق


                • #9
                  ههههههههههههههههههههههههه
                  شر البلية ما يضحك

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
                    ثم يا جاهل قد تم تفنيد كل ادلة الجرح فراجع

                    الائمة الكبار قد جرحوه
                    فليس هناك تفنيد
                    بل الذهبي رد كل من وثقه انه لاعبرة به.

                    تعليق


                    • #11
                      انت ملئت الموضوع صراخا اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل
                      اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل اريد دليل
                      لا عبرة بكلام العلماء لا عبرة بكلام العلماء لا عبرة بكلام العلماء لا عبرة بكلام العلماء
                      لا عبرة بكلام العلماء لا عبرة بكلام العلماء لا عبرة بكلام العلماء


                      والان اتيناك بالدليل والادلة الصحيحة في تفنيد اسباب الجرح
                      تهربت وتسترت وراء الذهبي
                      الان تلوذ بالفرار وراء الذهبي وقبل قليل تصرخ تريد دليل
                      ههههههههههههههه

                      تعليق


                      • #12
                        أخ خليجي شيعي وعلى فرض أن الواقدي مقبول في التواريخ فإن طلحة و الزبير بالنسبة للسنة ليسوا مجرد حوادث تاريخية بل عقائدية أيضا

                        تعليق


                        • #13
                          لا يخفى على احد ان التاريخ والعقائد متشابكان
                          في قضية الصحابة
                          ورؤوس السقيفة الضالة
                          فالتاريخ يكشف زيف مذهب السني
                          ويرفع الستار عن وجه الوحشي والدموي لائمة اهل السنة
                          واخيرا لمرة المليار اكررها قضية طلحة وقتلة عثمان
                          من المتواترات التي اذعن لها علماء السنة

                          تعليق


                          • #14
                            صحيح لكن مثالب الصحابة مسألة عقائدية عند السنة وليست مجرد تاريخية

                            تعليق


                            • #15
                              مثالب الصحابة هي لا في الفقه ولا في الاصول ولا في الفلسفة
                              هي في التااااااااااااااااريخ

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X