إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 12-12-2013, 01:46 PM

تم تحرير الرابط

عليك ان تحاور بما في الموضوع ولا تاتي برابط نواصب

م9

**الدين لله** · 12-12-2013, 03:32 PM

ان كان ابن زنا ثم ماذا بعد ان تثبت انه ابن زنا ؟
هل يحمل ابن الزنا وزر فعل ابيه وامه؟
وهل لابن الزنا ان يختار ابيه او امه او يحدد افعالهم؟

**الكرار حيدر 99** · 12-12-2013, 03:49 PM

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : " لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ( ولا ولد زنية ) " حديث حسن صحيح أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/203) و حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (673)

**عبد الكريم ش** · 12-12-2013, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : " لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ( ولا ولد زنية ) " حديث حسن صحيح أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/203) و حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (673)

أين العدالة الالهية في ادخال ابن زنا الى النار ؟
ان كنت ستحتج بكلام الشيخ الالباني فانقل التصحيح كاملا

و ليس العاص هو المقصود بقوله تعالى الابتر

**الدين لله** · 12-12-2013, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : " لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ( ولا ولد زنية ) " حديث حسن صحيح أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/203) و حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (673)

وماذا نفعل بهذه الايات
هل نضرب بها عرض الحائط
هل ستنقلب القواعد

{قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164

{مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18

{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7

{أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}النجم38

**الدين لله** · 12-12-2013, 04:44 PM

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 203
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة عاق ولا مد من خمر ولا منان ولا ولد زنية

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 377
1410 - جابان [ س ] عن عبد الله بن عمرو . لا يدرى من هو ؟ وقال أبو حاتم : ليس بحجة . وقال البخاري : قال لي الجعفي : أنبأنا وهب ، سمع شعبة ، عن منصور ، عن سالم ، عن نبيط ، عن جابان ، عن عبد الله بن عمرو - مرفوعا : لا يدخل الجنة ولد زنى . تابعه غندر ، ولم يذكر جرير والثوري فيه نبيطا . وقال لي عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن يزيد ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمرو قوله . قال البخاري : ولم يصح ، ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله ولا لسالم من جابان

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 2 - ص 109
3045 - [ صح ] سالم بن أبي الجعد [ ع ] . من ثقات التابعين ، لكنه يدلس ويرسل . قال أحمد : لم يسمع من ثوبان ولم يلقه

**زائر (غير مسجل)** · 12-12-2013, 04:49 PM

ولم يقتصر الامر على اميرالمؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام

بل عيره بذلك عثمان بن عفان

الكتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف : ابن عبد البر
عدد الأجزاء : 4

أن عمرو بن العاص قام إلى عثمان وهو يخطب الناس فقال: يا عثمان إنك قد ركبت بالناس المهامة وركبوها منك فتب إلى الله عز وجل وليتوبوا. قال: فالتفت إليه عثمان فقال: وإنك لهناك يا بن النابغة

ومغيرة بن شعبة :

الكتاب : الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الجيل - بيروت
الطبعة الأولى ، 1412
تحقيق : علي محمد البجاوي
عدد الأجزاء : 8

قال المغيرة بن شعبة لأبي عبيدة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرك علينا وإن بن النابغة ليس لك معه أمر يعني عمرو بن العاص

ومعاوية بن ابي سفيان

الكتاب : تاريخ الطبري
عدد الأجزاء : 8

قال معاوية لحجابه إنى كأنى أعرف ابن النابغة

عمر بن الخطاب

الكتاب : حياة الصحابة للكاندهلوى

فوَجَد عمر رضي الله عنه من ذلك قال: أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك

**خليجي شيعي** · 12-12-2013, 04:51 PM

ولم يقتصر الامر على اميرالمؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام

بل عيره بذلك عثمان بن عفان

الكتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف : ابن عبد البر
عدد الأجزاء : 4

أن عمرو بن العاص قام إلى عثمان وهو يخطب الناس فقال: يا عثمان إنك قد ركبت بالناس المهامة وركبوها منك فتب إلى الله عز وجل وليتوبوا. قال: فالتفت إليه عثمان فقال: وإنك لهناك يا بن النابغة

ومغيرة بن شعبة :

الكتاب : الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الجيل - بيروت
الطبعة الأولى ، 1412
تحقيق : علي محمد البجاوي
عدد الأجزاء : 8

قال المغيرة بن شعبة لأبي عبيدة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرك علينا وإن بن النابغة ليس لك معه أمر يعني عمرو بن العاص

ومعاوية بن ابي سفيان

الكتاب : تاريخ الطبري
عدد الأجزاء : 8

قال معاوية لحجابه إنى كأنى أعرف ابن النابغة

عمر بن الخطاب

الكتاب : حياة الصحابة للكاندهلوى

فوَجَد عمر رضي الله عنه من ذلك قال: أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك

**خليجي شيعي** · 12-12-2013, 05:05 PM

تاريخ ابن الوردي
زين الدين عمر بن مظفر الشهير بابن الوردي
سنة الولادة / سنة الوفاة 749هـ
تحقيق
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1417هـ - 1996م
مكان النشر لبنان / بيروت
عدد الأجزاء 2

فقال علي : يا ابن النابغة ومتى لم تكن للفاسقين وليا وللمؤمنين عدوا ؟ فقال عمرو : والله لا يجمع بيني وبينك مجلس بعد اليوم ، فقال علي رضي اللَّهِ عنه : إني لأرجو أن يطهر اللَّهِ مجلسي منك ومن أشباهك .

**المهتدي بالله** · 12-12-2013, 05:26 PM

يجب عليك التقيد بما ثبت من الروايات الصحيحة
فليس كل مافي الكتب صحيح.

**خليجي شيعي** · 12-12-2013, 05:37 PM

يكفي الخبر وثاقة قبول الصحابة وعلماء اهل السنة بذلك

**المهتدي بالله** · 12-12-2013, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

يكفي الخبر وثاقة قبول الصحابة وعلماء اهل السنة بذلك

النقل للروايات لايعني القبول
وليس كل ماقبله البعض - على الفرض - يلزم صحته.

**خليجي شيعي** · 12-12-2013, 06:13 PM

اجل المفسر عندما يقول بصيغة الماضي انها نزلت فهذا يدل على القبول
وقد نقل المفسرين اقوال الصحابة والتابعين من دون الرد عليها
فهذه الكتب ليست في صدد الجمع فقط
بل مؤلفيها قاموا بمهمة التحقيق والتثبيت
ومسالة ان عمرو ابن زنا
ليست مسالة بسيطة وعادية حتى ينقلها ائمة اهل السنة من دون الرد عليها
فذكرها من دون الرد هذا يدل على اذعانهم
والا يدخل في باب اتهام عرض الناس والبهتان من دون دليل
وهذه كارثة
انتم امام طريقين
اما ان تقولوا على العلماء وائمة السنة الحد القذف
او قبول روايتهم ويكون صاحبكم ابن زنا

**المهتدي بالله** · 12-12-2013, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

اجل المفسر عندما يقول بصيغة الماضي انها نزلت فهذا يدل على القبول
وقد نقل المفسرين اقوال الصحابة والتابعين من دون الرد عليها
فهذه الكتب ليست في صدد الجمع فقط
بل مؤلفيها قاموا بمهمة التحقيق والتثبيت
ومسالة ان عمرو ابن زنا
ليست مسالة بسيطة وعادية حتى ينقلها ائمة اهل السنة من دون الرد عليها
فذكرها من دون الرد هذا يدل على اذعانهم
والا يدخل في باب اتهام عرض الناس والبهتان من دون دليل
وهذه كارثة
انتم امام طريقين
اما ان تقولوا على العلماء وائمة السنة الحد القذف
او قبول روايتهم ويكون صاحبيكم ابن زنا

المفسرين بالعادة ينقلون الاقوال الكثيرة
وليس كل مافي كتب التفسير صحيح

فمثلا ابن كثير ذكر الاقوال الكثيرة وصحح رواية منها :

تفسير ابن كثير :
وقوله : ( إن شانئك هو الأبتر ) أي : إن مبغضك - يا محمد - ومبغض ما جئت به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين ، هو الأبتر الأقل الأذل المنقطع ذكره .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة : نزلت في العاص بن وائل .
وقال محمد بن إسحاق : عن يزيد بن رومان قال : كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : دعوه ، فإنه رجل أبتر لا عقب له ، فإذا هلك انقطع ذكره . فأنزل الله هذه السورة .
وقال شمر بن عطية : نزلت في عقبة بن أبي معيط .
وقال ابن عباس أيضا وعكرمة : نزلت في كعب بن الأشرف وجماعة من كفار قريش .
وقال البزار : حدثنا زياد بن يحيى الحساني ، حدثنا بن أبي عدي ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قدم كعب بن الأشرف مكة فقالت له قريش : أنت سيدهم ، ألا ترى إلى هذا المصنبر المنبتر من قومه ، يزعم أنه خير منا ، ونحن أهل الحجيج ، وأهل السدانة وأهل السقاية ؟ فقال : أنتم خير منه . قال : فنزلت : ( إن شانئك هو الأبتر )
هكذا رواه البزار ، وهو إسناد صحيح .
وعن عطاء : نزلت في أبي لهب ، وذلك حين مات ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب أبو لهب إلى المشركين وقال : بتر محمد الليلة . فأنزل الله في ذلك : ( إن شانئك هو الأبتر )
وعن ابن عباس : نزلت فيأبي جهل . وعنه : ( إن شانئك ) يعني : عدوك . وهذا يعم جميع من اتصف بذلك ممن ذكر ، وغيرهم .
وقال عكرمة : الأبتر : الفرد . وقال السدي : كانوا إذا مات ذكور الرجل قالوا : بتر . فلما مات أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : بتر محمد . فأنزل الله : ( إن شانئك هو الأبتر )
-------------------------------------------

لاحظ ان الاقوال كثيرة
العاص بن وائل
عقبة بن أبي معيط
كعب بن الأشرف
أبي لهب
أبي جهل
وصحح ابن كثير رواية انه كعب الاشراف.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحابي ابن زنا بحكم القران الكريم

صحابي ابن زنا بحكم القران الكريم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين