تويت
قال رسول الله
"لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد: المسجد الحرام ,ومسجدي هذا
والمسجد الاقصى"متفق عليه.
-
قال رسول الله
"لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد: المسجد الحرام ,ومسجدي هذا
والمسجد الاقصى"متفق عليه.
-
لم نفهم ماذ تقصد اتمنى او توضح اكثر -
على فرض صحة الحديث
فهو لا يعني عدم شد الرحال مطلقا
فالناس يشدون الرحال للتجارة والتنقل والسفر وغيره
اما ان كان قصدك زيارة الحسين ع
فهو ليس زيارة لمسجد
انما هوزيارة لانسان او ضريحه او قبره
وهذا ليس مسجد
فحديثك اخطأ الهدفتعليق
-
قال الشيخ الالباني - رحمه الله تعالى- في السلسة الضعيفة 1/120
أحاديث زيارة قبره صلى الله عليه وسلم كلها ضعيفة لا يعتمد عى شيء منها في الدين . ويقول ابن تيمية : بمشروعية زيارة قبره صلى الله عليه وسلم واستحبابها إذا لم يقترن بها شيء من المخالفات والبدع مثل شد الرحال والسفر إليها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... ؛ والمستثنى منه في هذا الحديث ليس هو المساجد فقط بل هو كل مكان يقصد للتقرب إلى الله فبه بدليل ما رواه أبو هريرة قال : فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال من أين أقبلت فقلت من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول :"لاتعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد" ... الحديث أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح0 انتهى كلامه
قلت : فلا يجوز لمسلم أن يسافر لزيارة قبر أو مشهد من المشاهد أو السفر للصلاة في غير هذه المساجد الثلاثة لنهي النبي عن ذلك في قوله " لا تشدّوا الرحال 0000 إلى آخر الحديث " والنهي يقتضي التحريم كما هو معلوم عند الأصوليين
أمّا رواية النفي لا تشدّ الرحال فالنفي هنا بمعنى النهي وقد ورد النهي صريحاُ في الرواية التي ذكرتها آنفاً
تعليق
-
الحديث ليس إلا عن أبي هرة عندكم الذي ليس بثقة عندنا وأحاديثكم حجة عليكم فقط
و عندنا في خصال الصدوق مع اختلاف بسيط...حدثنا أبي، ومحمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنهما قالا: حدثنا محمد ابن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي، وأبي الصخر جميعا يرفعانه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: لا تشد الرجال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، ومسجد الكوفة )
ومع غض النظر عن السند فانه لا يمكن القول بان شد الرحال محرم الى كل مكان لان هذا لا يلتزم به احد بل وفي نفس الباب من الخصال هناك حديث اخر وهو ( لاتشد الرحال الى شيء من القبور الا الى قبورنا ) فلا يمكن فهم حرمة شد الرحال الى أي مكان مع هذا الحديث الصريح في شد الرحال الى القبور بل ولا الكراهة.
منقول من http://www.aqaed.com/faq/268/تعليق
-
قبل عدة سنوات سمعت محاضرة للشيخ احمد الوائلي رحمه الله تناول فيها هذا الحديث وقال ما معناه
ان هذا الحديث موضوع ... وتم وضعه في زمن مروان ابن الحكم عندما قام عبدالله بن الزبير بثورته ضد الامويين وسيطر على مكة حوالي 8 اشهر وصادف فيها موسم الحج فاراد مروان بن الحكم واتباعه صرف انظار الناس وخاصة اهل الشام عن السفر الى مكة لكي لا يتأثروا ب عبدالله بن الزبير وثورته فاوجدوا لهم البديل وهو التوجه الى بيت المقدس بدلا من مكة وخاصة اهل الشام
وعلى عادة الامويين فقد بثوا عشرات الالاف او مئات الالاف من الاحاديث الموضوعة وكان معاوية قد خصص مجموعة من اتباعهم كل همهم نشر الاحاديث الموضوعة
تعليق
-
يرفعانه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: لا تشد الرجال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، ومسجد الكوفة )( لاتشد الرحال الى شيء من القبور الا الى قبورنا )
عند الاصوليين هكذا حديث لا يعني حصر شد الرحال فقط بهذه الاماكن وحرمة غيرها ...بل يعني بيان اهمية هذه الثلاثة اماكن واستحباب زيارتها اكثر من غيرهاتعليق
-
بالضبط نرجع علم الحديث إلى الله و رسولهعند الاصوليين هكذا حديث لا يعني حصر شد الرحال فقط بهذه الاماكن وحرمة غيرها ...بل يعني بيان اهمية هذه الثلاثة اماكن واستحباب زيارتها اكثر من غيرها و الأئمة عليهم السلام
تعليق
-
https://www.facebook.com/A.Qasir
سماحة الشيخ اسد محمد قصير
منذ 11 ساعات
هناك آيات عديدة تدل على مطلوبية الزيارة والحث عليها ولا
فرق في المشروعية بين الزيارة عن قرب أو عن بعد ومنها:
ـ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ الصافات (79)
ـ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ الصافات (109)
ـ سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ الصافات (120)
ـ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ الصافات (130).
ـ برنامج أحكام الاسلام ـ
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ما بالكم لا تشدون الرحال الى المسجد الأقصى على النقيض نراكم تشدون رحالكم وتفخخون جيفكم لقصادي ضريح المولى أبا عبدالله الحسين وبعد أحداث سوريا شددتم رحلكم اليهاتعليق
-
قال تعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة : 114]المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965
قال رسول الله
"لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد: المسجد الحرام ,ومسجدي هذا
والمسجد الاقصى"متفق عليه.
قال سعد بن أبي وقاص (لو يعلمون ما في قباء لضربواإليه أكباد الابل).
أخرجه عمر بن شيبة في أخبار المدينة (1/42) ورجاله ثقات. وقال الحافظ في الفتح (3/69) اسناد صحيح.
وقال عمر بن الخطاب : لو كان مسجد قباء في أفق من الآفاق لضربنا إليه أكباد الإبل أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/373)، عبد الرزاق في المصنف (5/133)، وعمر بن شبه في أخبار المدينة (1/49) واسناده حسن.
الشرح الكبير - عبد الرحمن بن قدامه - ج 2 - ص 93
* ( فصل ) * فإن سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لأنه منهي عن السفر ؟؟؟؟ إليها لقوله عليه السلام " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد " متفق عليه قال شيخنا والصحيح اباحته وجوز الترخص فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا ، وكان يزور القبور وقال " زورها تذكركم الآخرة " والحديث المذكور محمول على نفي الفضيلة لا على التحريم ، وليست الفضيلة شرطا في إباحة القصر فلا يضر انتفاؤها
كشاف القناع - البهوتي - ج 1 - ص 618
وتقدم معنى التوبة ، ويأتي أيضا في الشهادات ، ( ولا ) يترخص ( في سفر مكروه ) كالسفر لفعل مكروه و ( للنهي عنه ويترخص إن قصد مشهدا أو قصد مسجدا ولو غير المساجد الثلاثة أو قصد قبر نبي أو غيره ) كولي وحديث : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد أي لا يطلب ذلك ، فليس نهيا عن شدها لغيرها ، خلافا لبعضهم ، لأنه ( ص ) كان يأتي قباء راكبا وماشيا ، ويزور القبور وقال : زوروها فإنها تذكركم الآخرة
تعليق
-
مضحك .. يلزمنا بما لانلتزم به
ثم إن ابن تيميه يناقض نفسه فكيف يقول بمشروعية زيارة النبي صلى الله عليه وآله واستحبابها ثم يقول بشرط عدم السفر وشد الرحال لزيارته !
.
.
اللهم عجل لوليك الفرجتعليق
-
هل مسجد الكوفه ذكر في القرأنالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
هل يدخل مسجد الكوفه ومسجد قباء الذي شد الرحال له الصحابه في قوله تعالى :المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة : 114]تعليق
-
الرحال بكل أنواعها تشد للعلم وللتجارة ولكل غرض صحيح ألا نسمع قول الله تعالى :
{وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} {20 المزمل}
وكذلك
{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا}
والهجرة تستلزم شد الرحال ....
وهناك وجة وحيد لفهم هذا الحديث بأن فظل هذه المساجد على باقي المساجد كبير فلا تعدل صلاة في هذه المساجد الصلاة في غيرها ( أي ان الصلاة فيها لها فظل عظيم عن باقي المساجد) ...ولو كان الحديث يقصد ( السفر) بأنواعة فهذا غير ممكن تماماَ لأن الناس تشد الرحال من دار كفر ألى دار أيمان ومن مكان فية مرض معدي ألى مكان صحي وغير ذلك ..فيبدوا أن الحديث قد تم أستقطاعة من سياقة من أجل غاية في نفس يعقوب ....وكأنك تقول عن بيوت جميلة ومريحة ( لا يُسكن الا في هذه البيوت) ومعنى ذلك تفظيل ومدح هذه البيوت عن غيرها ...لا تحريم أو منع السكن في غيرها ....تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق