، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبى خالد الكابلي، عن أبى جعفر (عليه السلام) أنه قال: " كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء، أما إنى لو ادركت ذلك لا ستبقيت نفسي لصاحب هذا الامر " 51 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن، عن يعقوب ابن يزيد، عن زياد القندي، عن ابن اذينة، عن معروف بن خربوذ، قال: " ما دخلنا علي أبى جعفر الباقر (عليه السلام) قط إلا قال: " خراسان خراسان، سجستان سجستان " كأنه يبشرنا بذلك. كتاب الغيبة للنعماني 273

المقصود من خراسان خراسان سجستان سجستان هو الخراساني الموعود الذي يكون منطلقه من هذه المنطقة إلى الكوفة لدحر قوات السفياني .

************************************************** *********
اكتب اولا ما قاله الشيخ جلال الدين الصغير في هذا المقطع
************************************************** *********
هنا أذكر لكم رواية فيها بشرى، ولم أجرأ في كتبي أن أتحدث عنها، وأرجو أن تبقى في هذا الاطار لا تخرجوها اكثر من ذلك لان بيت السيد السيستاني اذا سمعوا تخلق مشكلة كبيرة بيننا وبينكم

ابو خالد الكابلي روضان الله عليه يعد من حواريي الامام السجاد وهو من اعلام الشيعة الكبار

يقول: كلما دخلنا على أبي عبد الله الامام الصادق يقول: خراسان خراسان سجستان سجستان

وكأنه يبشرنا بذلك، ومعناها أن هناك شخصيتين من هذين المكانين سيكونا الأعلام ما قبل الظهور

بخراسان محلولة، أما المشكلة بسجستان
بقيت مدة حاير سجستان من هؤلاء ؟
سجستان تأريخياً كلها نواصب، وأعلامهم من سجستان، وليس عندنا أي عالم شيعي من سجستان.
بحثت فوجدت أنه كما اليابان عندما تقرأ باللغة الانجليزية تنقلب الجيم الى ياء
تبين سجستان اصلها ساكستان(او ساجستان)
الساك شعب من شعوب الباكستان على الحدود الايرانية الباكستانية اليوم
وكلمة استان يعني مدينة
ساك اسم القبيلة
ساكستان ومع الايام صحفت وصارت سجستان
الان عند النظر في الخريطة تجد في موقع ساكستان اسمها: سيستان وبلوشستان
الجيم انقلبت.. ولذا عندما اقول لكم تخلق لنا مشكلة مع بيت السيد السيستاني اعرفوا ما السر

أئتمنكم على هذه الرواية وأنا لم اذكرها في كتبي لأني أدري أن السيد السيستاني لا يقبل أحد يضع له صورة فإن قلنا له أنه مذكور في الروايات .. الله أكبر ما يخلصنا بعد ذلك..
************************************************** *********
انتهى
************************************************** *********





************************************************** *********
والتعليق على ذلك
************************************************** *********
هذا الكلام غريب من الشيخ فكل ما في الرواية بحسب نقله هو عبارة:خراسان خراسان، سجستان سجستان

وهذه لا تدل على شيء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فما معنى قوله اولا ان خراسان محلولة ؟
يعني هو عرف من هو الخراساني مثلا وحسم الامر ؟ ام يقصد ان هناك علماء من خراسان فيمكن ان يكون اي واحد منهم ؟


ثم بالنسبة للسيد السيستاني حفظه الله
ليس في الرواية دلالة على شخص معين من سجستان، فقد يكون قصد الإمام وقوع أحداث فيها مثلاً

ولو سلمنا وقلنا أنها تدل على شخص من سجستان فقد يكون صالحاً وقد يكون طالحاً فليس فيها مدح له

ولو سلمنا وقلنا أن فيها مدحاً لشخص من سيستان فمن قال أنه هو السيد السيستاني وبأي قرينة ؟
إذا لم تكن تعرف يا سماحة الشيخ رجل دين من سجستان فتعين أن يكون هو السيد السيستاني ؟

ثم من قال أن من تصورهم الشيخ أشخاصاً مقصودين في الرواية هم من أعلام عصر الظهور ؟

ما هذا الكلام ؟

إذا كنا نريد ان نستخرج مثل هذه المعاني من الروايات فعلى الروايات وعلى الدين السلام

اذا كان هناك من يتمكن من ايصال هذه الكلمات لسماحة الشيخ واحضار الجواب عنها فله الشكر

توضيحات هامة

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الملاحظات حول الموضوع مما استفدته من بعض علمائنا الأجلاء في مدينة قم المقدسة حفظه الله
ورد في كلام سماحة الشيخ الصغير أن سجستان هي سيستان، وأن أهل سيستان نواصب تاريخياً، وأعلامهم منها، وأنه ليس عدنا أي عالم شيعي منها.
يلاحظ على هذا الكلام:
أن أصل سيستان ليس سجستان، إنما سنكستان، والسنك هو الحجر.
ثم عربت فصارت سجستان، وصارت عند الايرانيين سيستان.
وكما أن خراسان في ذلك الزمن كانت ضعف خراسان الحالية فكانت تضم تركمنستان وبخارى وسمرقند وغيرها ثم اصبح قسم منها في ايران وقسم منها خارج إيران، فإن سيستان كانت أكبر مما هي عليه سيستان الإيرانية اليوم وقد أصبح قسم منها خارج إيران الآن.
أما مركز سيستان فهو زابل، وكانت هذه المدينة مركزاً للشيعة الخلص ولا تزال كذلك إلى يومنا هذا، وأما مركز بلوشستان فهو زاهدان، ولكن لما عدا اقليماً واحداً صار يعرف باسم (سيستان وبلوشستان) جعلوا زاهدان المركز.
ويتضح اخلاص اهل سيستان ومركزها زابل على وجه الخصوص بما ينقل تاريخياً من أن أهل زابل رفضوا أمر معاوية بلعن أمير المؤمنين عليه السلام، فالزموهم بدفع الضرائب فدفعوها بشكل مستمر حتى نفذت أموالهم، ورغم ذلك اصروا على عدم اللعن، فكان أن خيروهم بين اللعن وبين حلق رؤوس نسائهم !
فقبلن النسوة بهذه الضريبة على حب أمير المؤمنين عليه السلام، فحلقت رؤوسهن !
وفي العقود الاخيرة انتقل قسم من السنة من باكستان الى تلك المنطقة، وتوغلوا ووصلوا إلى زاهدان، أما زابل وهي مركز سيستان فكما أسلفنا لا تزال إلى يومنا هذا من مراكز التشيع.
وقد أطلق على جملة من أهل سيستاني لقب: الزابلي
ومنهم الشيخ الزابلي او السيد الزابلي وهكذا، وولاء الزابلين وتشيعهم من الامور المعروفة
علماً أن السيد السيستاني حفظه الله قد ولد في مشهد المقدسة ووالده السيد باقر وجده كذلك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنصحكم اقرؤوا كتاب بيان الأئمة عليهم السلام مع الشرح 7 أجزاء

السلام عليكم
انا كباحث اسلامي في هذا المقام وغيرة
اقول ان ظاهر الرواية. اوضح من السمس في ان الامام صلوات ربب عليه كان يتفاخر بالخراساني والسجستاني
من خلال ظاهر الحديث وهو كلما دخلو عليه اظهر لهم التعجب بهاتين الشخصيتين
ولايذكر الامام شيئا من هذا القببل الاأ ن يكون لهما دور كبير جدا في حفظ المذهب الحق من الانحراف والفتن في اخر الزمان… وهذا هو ديدن المعصومين عليهم السلام في ذكر الروايات…
يذكرون الحوادث التي تكون مشهوره في زمانها بحيث لاتخفى على كل المستويات العلمية الحاضرة في ذلك. الزمن….
واعتقد ان الظرف الذي نعيشه الان ينطبق على ذلك بنسبة اعلى من اي زمن مضى
وذلك لما تتعرض له او يتعرض له المذهب الحق من فتن وانحرافات بسبب كثرة الاعداء في هذا الزمن اكثر من اي زمن اخر…
لذلك. اقول بان الخراساني تنطبق على السيد علي الحسيني الخامنه اي….
والشخصية. الاخرى تنطبق ايضا على السيد علي الحسيني السيستاني حفظهما الله….