هههههههههههههههههههههههههه العزه خلف الجبل مولانا

قولك عزيزي بأنه يفر دوما من كل معركة هذا غير صحيح فمن أين اتيت حضرتك بهذه المعلومة المغلوطة هذا أولا ......... ثانيا حضرتك أقررت بأن لا إشكال من هروب الرجل من الموت ولكنك لم تعذر الهارب حال هروبه في ساحة الوغى والحرب فقلنا لك الله تعالى عفا عنه فأعفوا أنت وأصفح ولا تكن ملكي أكثر من الملك الديان عز شأنه ........... إخوتي الشيعة الكرام هل تجدون في كلامي هذا تناقض أو خطأ حينما أعزوا أصل الخلاف بيننا وبينكم في هذه المسألة إلى كتاب الله تعالى

اخي -- سترى هل فر من المعارك البقيه او لا-اصبر علينا

ثانيا- انا هنا لااناقش عفوا الله بل اناقش الشجاعه وكلامي واضحلايحتاج الى تكرار

وانتم تقولون ان الاسلام عزبعمر وهذه كارثه

اتمنى ان تكون فهمت

عموما عزيزي أنت حر في كلامك ولكن العبره هنا في الآيه الكريمة التي أثبتت العفو ............. بالمناسبة عزيزي توجد عندكم روايه في وسائل الشيعة للحر العاملي 15/84 باب جواز فرار المسلم من ثلاثة في الحرب وتحريمه من واحد أو اثنين بأن يكون العدو على الضعف لا أزيد :


[ 20036 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن الحسن بن صالح ، عن أبي عبدالله (ع) قال : كان يقول : من فر من رجلين في القتال في الزحف فقد فر ، ومن فر من ثلاثة في القتال فلم يفر






وكذلك الرواية موجودة أيضا في الكافي 5/34 تقول مايلي :

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن الحسن بن صالح ، عن أبي عبدالله (ع) قال : كان يقول : من فر من رجلين في القتال في الزحف فقد فر ، ومن فر من ثلاثة في القتال فلم يفر





ملحوظة : للأمانه والإنصاف أقول بأن المجلسي في كتابه مرآة العقول 18/362قد ضعف هذه الرواية ولكنه قال ما نصه : ....... ضعيف و يدل على جواز الفرار إذا كان العدو أكثر من الضعف و عدمه إذا كان ضعفا أو أقل كما هو المذهب و على عدم الفرق بين الجماعات و الآحاد......... إنتهى ))"

اذن اخي لااستشهاد بالضعيف

والمجلسي يشرح الروايه فهولايدل على قبولها فهذا ديدن العلماء عندنا شرح الروايه حتى وانكانت ضعيفه

فلا استدلال فيها موفق

المجلسي حينما يضعف رواية ما فهو أحيانا يقبلها ويصححها مع كونها ضعيفة كإستخدامه للعبارة (( ضعيف على المشهور صحيح عندي )) ........ وأيضا (( ضعيف على المشهور معتبر عندي )) ........ والمجلسي نفسة صرح بأن القول في الفرار هو قول المذهب عزيزي

لااخنا ضعيف على المشهور يعني مع شهرتها فانها ضعيفه مثلما عندكم ماشاع ولم يثبت هذا كتاب عليكم
مافي عندنا قول المذهب ايضا فاني اقدر ان ااتيك بروايات الفرار يوم الزحف ماتعني وااتيك بروايات معارضه

والان ارجع لي على موضوع عمر ان امكن