تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
رزية الخميس
معلومة لدى الجميع شناعتها وبشاعتها وفحشها لما ارتكبه الصحابة في حق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
لا سيمى وهو (صلى الله عليه واله وسلم ) بين التوديع والرحيل وسكون جنة النعيم التي اعدت للمتقين
والحاضرون والشاهدون من اتباع عمر قالو هجر اي هذا وذهب عقله وخلط وتكلم بما لا يعلم وهو المنصور المؤيد المسدد صلى الله عليه واله وسلم
لكن هل اكتفى اتباع عمر ومناصريه في محضر رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم )باتباعهم لمن صد الامه عن الهدى
نعم جملة من المتأخرين من اتباع عمر صوبو قول عمر ومناصريه وخطئو ؟؟ الله ورسوله والمؤمنين !!!
تعالى معي أخي المنصف لنلقي نظرة لشاهد واحد من علماء اهل السنة ؟؟؟؟؟كما يحبون ان يسمو انفسهم والا السنة بعيدة عنهم
النووي في شرح مسلم ( 11/132) : أما [highlight=#00bf00]كلام عمر[/highlight] رضي الله عنه فقد اتفق العلماء المتكلمون في شرح الحديث على أنه [highlight=#00bf00]من دلائل فقه عمر و فضائله و دقيق نظره [/highlight]، لأنه خشي أن يكتب صلى الله عليه وسلم [highlight=#40bf00]أموراً ربما عجزوا عنها واستحقوا العقوبة عليها[/highlight] لأنها منصوصة لا محالة للاجتهاد فيها ، فقال عمر : حسبنا كتاب الله لقوله تعالى { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وقوله تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم } فعلم أن الله تعالى أكمل دينه [highlight=#40bf00]فأمن الضلالة على الأمة[/highlight] وأراد الترفيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان عمر أفقه من ابن عباس و موافقيه
تعال معي أخي لنفند قول النووي وهل يستقيم قوله مع الدين والشرع والخلق والعقل والمنطق
اولا يقول النووي (من دلائل فقه عمر و فضائله و دقيق نظره )
لا اعلم هل اهل الفقه والعلم هم من يطيع الله ورسوله ام من يعصيه امثال عمر !!!!! فمن كان متفقه ونظره دقيق وله فضل
فيجيب عليه الانقياد والطاعة لا العصيان وخلق الخصومه التي ادت بهم الى الطرد وقال اخرجو عني فأن الذي انا فيه خير مما تدعوني اليه
فكيف لمن له فضل وفقه (متفقه) ان يطرده رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) فلم يسلم الرسول من لسان عمركم وخليفتكم حتى طعنتم في رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) كما طعن خليفتكم
فهل تقولون بفضل عمر وعلمه ودقيق نظره بعد هذا الفعل يا اصحاب العقول وهو صد الامه عن الهدى ؟؟؟؟ دقق في الامر
ثانيا
قال النووي
(لأنه خشي أن يكتب صلى الله عليه وسلم أموراً ربما عجزوا عنها واستحقوا العقوبة عليها لأنها منصوصة لا محالة للاجتهاد فيها )
اقول هذا الترقيع من المعيب ان يصدر ممن يتسمى بعالم وهو له معارف كثيرة ومؤلفات وشروحات ومتونات الا من خان الامانة العلمية ولقي الله بذنب عمر
أخي القارئ انت تعلم
ان الكتاب الذي فيه عصمة الامة هو ليس من نسيج خيال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) انما هو بوحي من الله سبحانه وتعالى لانه عاصم الامة من الضلالة ولا يمكن جمع الامة على الهدى الا من الله بوحيه على رسوله ومن قال لك خلاف ما بينت فهو كذاب اشر
فانت تتفق معي على ان الامر من الله وكل احاديث رسول الله هي من وحي الله والنووي يقول خشي ان يكتب امور ربما يعجزون عنها ويستحقون العقوبه
فاقول
هل انت اعلم من الله ورسوله بتشريع الامور
وهل عمر يعلم الله ورسوله على ان كتابكم هذا هو خرف وانتما لا تعلمان على ان الامة لا تطيق هذا الكتاب
ثم ايها النووي الطاعن بالله ورسوله ما ادراك على ان فحو الكتاب فيه تشريع لا يطيقونه ؟؟؟؟كيف علمت ان عمر علم ان الصحابة لا تطيق ما في الكتاب
اساسا هو عمر اطلع على الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى تبرر له انت ايها المفتري
فعمر جاهل ما في الكتاب فما ادراك بما تقول انت تبا وسحقا لمن باعد اخرته بدنياه من اجل عمر واتباع عمر
ثالثا
قال النووي ( فقال عمر : حسبنا كتاب الله لقوله تعالى { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وقوله تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم } فعلم أن الله تعالى أكمل دينه فأمن الضلالة على الأمة)
اقول
والله لا اعلم أأبكي على ضلالتكم للامة ام على جهلكم ام على طعنكم برسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )
ايها القارئ اللبيب الامر مر والحق امر
هذا الرجل يعلم ان من كفر بسنة رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم )فهو كافر بنص كتاب الله ( ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلائك هم الكافرون ) وعمر كفر بسنة رسول الله حينما قال حسبنا كتاب الله ؟؟؟ اي لا حاجة لنا باحاديثك
اما استدلاله بالايتين فهو يدلل على جهل الرجل
ما فرطنا في الكتاب من شيئ اي اننا لم نترك شيئ يخص التشريع الا وذكرنا قوله اطيعو الله ورسوله ؟؟؟؟؟ وقوله ما اتاكم الرسول فخذوه ؟؟؟؟؟؟ وقوله ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ؟؟؟؟؟؟ وقوله ليخرجكم من الظلمات الى النور الخ
فل انتبه عمر وغيره على وجوب طاعت رسول الله ص و اله ام ان الاية ما فرطنا بهذا الكتاب من شيئ لا تدخل فيها الايات التي ذكرتها
اما استدلاله بالاية ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي )
فلا اعلم أأبكي ام اضحك على جهل الرجل
فهذه الاية لا تدل على انقطاع التشريع ؟؟؟؟؟؟؟ بدليل اقرأ ما وراء الاية من تشريعات جديدة كما هم يعتقدون
والدليل الاخر انهم روو في الصحاح ان النبي ص واله قبل وفاته (صلى الله عليه واله وسلم ) وصاهم بثلاث منها اخرجو اليهود من جزيرة العرب ؟؟؟؟؟ الخ فالتشريع لم ينتهي
على الرغم ان الاية اليوم اكملت لكم دينكم تعني بولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام فمن لم يؤمن بها فدينه ناقص
بدليل بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله ؟؟؟؟ يعصمك ؟؟؟؟؟ من الناس ؟؟؟؟
فبلغ على ان علي عليه السلام مولى المؤمنين ايها النووي لماذا تكتم الحقائق
رابعا
قال النووي ( فأمن الضلالة على الأمة)
انا اترك الحكم للقارئ الكريم المنصف وأقول بأختصار وايجاز هل امنت الامة من الضلالة ايها النووي
اليس هذا دليل على ان عمر هو من اضل الامة وهو السبب في ذلك
ثم هل يجهل الله ؟؟؟ ورسوله ؟؟؟؟؟؟ الايات اليوم اكملت لكم دينكم وما فرطنا بهذا الكتاب من شيئ فهل غفل عنها الله ورسوله وتنباء عليها عمر
ما اشدكم واصبركم على النار والجور والظلم والكذب واقولها بصراحه تصبون قول عمر على قول الله ورسوله
خامسا
قال النووي
((((((وأراد الترفيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان عمر أفقه من ابن عباس و موافقيه )))))
ههههههه اضحك معي ارجوكم ايها الاخوة الافاضل
النووي يقول اراد الترفيه على رسوله الله بقوله انك تهجر اي ذهب عقلك وخلطت وتكلمت بلا لا علم لك
والرسول ص واله كردت فعل على عمر واتباعه ومن ناصره بعدم كتابت الكتاب وردا لجميل عمر للترفيه طردهم
الا تستحي ايها النويي من هذه الخزعبلات
ومن ثم بكل وقاحة يقول ان عمر افقه من ابن عباس وموافقيه اي الذين ارادو كتابة الكتاب ؟؟؟؟؟؟ الذي فيه عصمتهم
ويتلخص الامر على ان الرسول
خلط وهذا وعمر اصاب
وان الله ورسوله جهله وعمر ذو رأي وفقه وصواب في صده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن كتابة الكتاب
على عقولكم العفى
هذا والحمد لله
تعليق