تويت
ماأكثر ماتنسخ أخي النجارى من مواقعكم وياليت الردود التي تنسخها تظهر الحق بل كلها ترقيعات واهيه
الحديث واضح والآيه واضحه أخي
الحديث واضح والآيه واضحه أخي
-
-
يا راااااااااااااجل ما اكثر حبك للاعادة ههههههههه
كم مرة تعيد ويتم الرد وبعدها تعيد مرة اخرىتعليق
-
لم يتم الرد وأقول لوهج إذا كان الحديث واضح إذاً البخارى مقبول وصحيح؟أليس كذالك؟
فلو كان مقبول لماذا تقولون عنه كتاب كذب ؟
ولو كان مقبولاً إذا الزمك بكل ما فيه من إثبات أن أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة وعثمان فى الجنة وعلى فى الجنة
فهل نأخذ بهذا أم ساعتها سيكون البخارى كذب؟
التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 27-12-2013, 04:29 PM.تعليق
-
ههههههههههه
والله تضحكني روح الله يهديك
ههههههتعليق
-
وبعدين الرجل لا من الاوائل العلماء ولا من اصحاب الائمة
له اجتهاده الخاص
وفي كلامه بعض الحق ايضا
ولكن باب الاجتهاد غير مغلق عندنا كما هو الحال عندكم
هذا اجتهاده والادلة التي اقامها ضعيفةتعليق
-
هههههههههههههه
لعله انت مراهق لا اعلم هههههه
ولكن الا يحتج العلماء على النصارى بالانجيل؟
هل هذا يدل على انه مقبول عندهم
هههههههههههههههههتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
وهذا من البخاري :
- ما سَمِعتُ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ لأحدٍ يمشي على الأرضِ : إنه من أهلِ الجنةِ، إلا لعبدِ اللهِ بن سلامٍ . قال : وفيه نزَلت هذه الآيةُ : { وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ } . الآية، قال : لا أدري، قال مالكٌ الآية، أو في الحديثِ . الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3812
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تعليق
-
الرد واضح جداً سمع فى هذا الوقت هذا ثم علم أن النبى صلى الله عليه وأله وسلم زكى الخلفاء الأربعة بعد ذالك من صحابى أخر أو مباشرة
فهو أخبر عن ما سمعه
ومن أثبت حجة على من لم يثبت ومن سمع حجة على من لم يسمع لان الذى سمع عنده زيادة علم
وليس نفى العلم نفى للعدم
لأنه لعله لم يسمع العكس وغيره سمع وبلغ والثبت مقدم على النافى
ولعل حديثة كان مقدماً على حديث تزكية الخلفاء فى الوقت فلا تعارض بينهما للمتأمل
تعليق
-
لعل أخي لاتنفع كلامك مجرد توقعاتتعليق
-
ما قدمته يا صحابي لا يقدم ولا يؤخر لانه بالنهاية كل واحد له ارائه واجتهاده سواء كان سني او شيعي الكل ممكن ان يصيب وان يخطئ والتحجج بالروايات من كل الاطراف سواء سنة او شيعة لا تقدم ولا تؤخر شيئا كما قلتتعليق
-
عالم دين ومحقق يعتبر من ابرز رجالات عصره .. من جبل عامل ... وما اكثر ما انتج هذا الجبل ... من رجال ... شيعي وليس متشيع
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%...B3%D9%86%D9%8A
للفائدة يمكنك المرور بالرابط http://www.shiaweb.org/shia/تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على الكتاب والموضوع
قال تعالى:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿التوبة: ١٠٠﴾
وَ قال:
وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّـهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ﴿الأنفال: ٦٢﴾تعليق
-
جزاك الله كل خير إظهار رائع منك الكل يشهد أن الله أيد النبى ضد الكفار بجمع غفير هم المؤمنون المذكورون فى الآيةالمشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني
ومعلوم أنه لو كفر الصحابة كلهم كفار إلا خمسة لم يكن هناك تأييد والأية ذكرت التأييد وذكرت إيمانهم فقال تعالى وبالمؤمنين أظن نذعن للحق ولا نكابر الحق ونعاند اللهتعليق
-
الآيه لاتثبت أن الجميع من أهل النجاه فهناك من السابقين الأولين من مات مرتدا كعبيد الله ابن جحشتعليق
-
من أين لك هذا يا وهج ؟؟؟ من كتبنا ؟
إذاً نلزمك بكل ما فيه وانتهت القضية بيننا وبينكم
من كتبكم ؟
فهذا محل الخلاف بيننا
ولو صح عندنا فجوابه فى فقرة ردى على شبهة حديث الحوض
فيكون من باب العام والخاص ولا تعارض بين العام والخاص
ابداً عند كل العالم
فلو قلت لك نجح الفصل ثم خصصت فقلت رسب فلان
هل هذا يعارض هذا؟
حتى الشيعة يعترفون أنه لا معارضة بين العام والخاص
يا جماعة الموضوع ليس مغلابة نعلاكم فوق رأسى ولكن تذعنون للحق انا ما دخلت للحرب الكلامى يا جماعة الموضوع إما تصديق لله أو تكذيب لله
الأمر جلل كل واحد يقف مع نفسه
التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 27-12-2013, 10:52 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,664 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق