إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إذا استثنينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فما هي مصادر قصة كسر ضلع الزهراء عليها السلام؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إذا استثنينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فما هي مصادر قصة كسر ضلع الزهراء عليها السلام؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إذا استثنينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فما هي مصادر قصة كسر ضلع الزهراء عليها السلام؟

    علما أن الكل ( الكليني والصدوق والطوسي ...إلخ) أخذ منه تفاصيل هذه القصة


    بعض المعلومات وآراء أعلام الشيعة في الكتاب


    خلاصة الأقوال في معرفة الرجال للعلامة الحلي -http://www.al-shia.org/html/ara/book...li/13.htm#ch76

    الباب الثامن ; سليم:
    رجلان:

    1- سليم بضم السين بن قيس الهلالي: [83]
    ..... طلبه الحجاج ليقتله فهرب و آوى إلى أبان بن أبي عياش. فلما حضرته الوفاة قال لأبان إن لك علي حقا و قد حضرني الموت يا ابن أخي إنه كان من الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه و آله كيت و كيت، و أعطاه كتابا، فلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس، سوى أبان بن أبي عياش...........
    و قد ذكر له ابن عقدة في رجال أمير المؤمنين عليه السلام أحاديث عنه و الكتاب موضوع لا مرية فيه، و على ذلك علامات تدل على ما ذكرنا. [منها] ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت. [و منها] أن الأئمة ثلاثة عشر و غير ذلك، و أسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن أذينة عن إبراهيم بن عمر الصنعاني عن أبان بن أبي عياش عن سليم، و تارة يروي عن عمر عن أبان بلا واسطة. و الوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه، و التوقف في الفاسد من كتابه.


    من فتاوى مكتب الشيخ السيستانى - http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?oh...4893&151&180&6

    170 السؤال:
    كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي صاحب أمير المؤمين علي عليه السلام المتوفى سنة 90 هجرية ، الذي قال الأمام الصادق عليه السلام عن كتابه : أنه سر من أسرار آل محمد . فما مدى صحة هذا الكتاب وماذا يقول العلماء عنه خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟

    الفتوى: في سنده إشكال .

    وقال الشيخ المفيد في كتاب "تصحيح اعتقادات الإمامية" (149-150) :
    http://www.aqaed.com/book/125/mmfd5_2-09.html
    http://www.aqaed.com/book/125/mmfd5_2-09.html


    ....غير أن هذا الكتاب غير موثوق به، ولا يجوز العمل على أكثره، وقد حصل فيه تخليط وتدليس، فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل ما فيه، ولا يعول على جملته والتقليد لرواته(1) وليفزع إلى العلماء فيما تضمنه من الأحاديث ليوقفوه(2) على الصحيح منها والفاسد، والله الموفق للصواب.
    ____________
    (1) في المطبوعة: لراويه.
    (2) (ح) (ش): ليفقهوه.


    وجاء أيضا في كتاب الرجال لابن داود عن صاحب الكتاب ما يلي: (http://www.rafed.net/books/rejal/alrrejal/08.html)

    732 ـ سليم بن قيس ، صاحب الكتاب ، الهلالي ى ، ن سين ، ين قر ، ( قي ) من الاولياء ( كش ) روى تصديقه ( غض ) كتابه موضوع وفيه أن الائمة ثلاثة عشر وأسانيده مختلفة.



    نقد الرجال - التفرشي ج 1 - http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2334.html


    [ 39 ]

    - أبان بن أبي عياش فيروز (4): تابعي ضعيف، من أصحاب علي بن الحسين (5) والباقر (6) والصادق (7) عليهم السلام، رجال الشيخ. تابعي، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لا يلتفت إليه، ونسب (8) وضع كتاب سليم بن قيس إليه (9)، رجال ابن الغضائري (10).
    التعديل الأخير تم بواسطة أبوعبد الله الحسني; الساعة 05-01-2014, 01:19 AM.

  • #2
    السيد كمال الحيدري وكتاب سليم بن قيس الهلالي
    http://www.youtube.com/watch?v=auWRwH5clqc

    تعليق


    • #3
      بسمه تعالى ،،،



      قال السيد ابن طاووس قدس سره في مهج الدعوات:

      (في سجدة الشكر رويناه بإسنادنا إلى سعد بن عبد الله في كتاب فضل الدعاء و قال أبو جعفر عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا

      وبكير بن صالح عن سليمان بن جعفر عن الرضا :


      قالا : دخلنا عليه وهو ساجد في سجدة الشكر فأطال في سجوده ثم رفع رأسه فقلنا له أطلت السجود ؟

      فقال : من دعا في سجدة الشكر بهذا الدعاء كان كالرامي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر

      قالا : قلنا فنكتبه ؟

      قال : أكتبا إذا أنتما سجدتما سجدة الشكر فتقولا " اللهم العن اللذين - يعني إثنين- بد لا دينك وغيرا نعمتك واتهما رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وخالفا ملتك وصدا عن سبيلك وكفرا آلاءك وردا عليك كلامك واستهزءا برسولك وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك وجحدا آياتك وسخرا بآياتك واستكبرا عن عبادتك وقتلا أوليائك وجلسا في مجلس لم يكن لهما بحق وحملا الناس على أكتاف آل محمد . اللهم العنهما لعنا يتلو بعضه بعضا واحشرهما وأتباعهما إلى جهنم ذرقا اللهم إنا نتقرب إليك باللعنة لهما والبراءة منهما في الدنيا والآخرة ، اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وقتلة الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اللهم زدهما عذابا فوق عذاب وهوانا فوق هوان وذلا فوق ذل وخزيا فوق خزى ... الخ " )



      قلت : وطريق السيد ابن طاووس إلى كتاب سعد بن عبد الله صحيح وطريق سعد إلى الإمام الرضا عليه السلام صحيح.

      وقوله عليه السلام: "قتلا ابن نبيك" يعني المحسن عليه السلام ، وقد صحت الرواية أنه مات سقطا ، فيكون السبب حينئذ هو الضرب على البطن






      وقال شيخ الطائفة الطوسي قدس الله نفسه الزكية: (والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة أن عمر ضرب بطن فاطمة حتى أسقطت محسنا والرواية بذلك مشهورة عندهم) تلخيص الشافي ج3-ص156






      كفى بالرواية الأولى وهي صحيحة السند وكفى بإتفاق قدماء علماء الشيعة .. على إفادة الإطمئنان

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ابن زكريا اللامردي
        بسمه تعالى ،،،
        قال : أكتبا إذا أنتما سجدتما سجدة الشكر فتقولا " اللهم العن اللذين - يعني إثنين- بد لا دينك وغيرا نعمتك واتهما رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وخالفا ملتك وصدا عن سبيلك وكفرا آلاءك وردا عليك كلامك واستهزءا برسولك وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك وجحدا آياتك وسخرا بآياتك واستكبرا عن عبادتك وقتلا أوليائك وجلسا في مجلس لم يكن لهما بحق وحملا الناس على أكتاف آل محمد . اللهم العنهما لعنا يتلو بعضه بعضا واحشرهما وأتباعهما إلى جهنم ذرقا اللهم إنا نتقرب إليك باللعنة لهما والبراءة منهما في الدنيا والآخرة ، اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وقتلة الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اللهم زدهما عذابا فوق عذاب وهوانا فوق هوان وذلا فوق ذل وخزيا فوق خزى ... الخ " )

        نشكرك على هذه الرواية الصحيحة في اثباث ان الرافضة لعانين وقائلين بتحريف الكتاب
        لعن الشيخين ابي بكر وعمر رضوان الله تعالى عليهما لعنا يشيب منه الرأس + تصريح من الامام بأنهما حرفا كتاب الله
        وقبل ان تأتي وتقول تحريف معنى اقول ان الامام صرح بالتحريف دون تقييده على المعنى وهذا دال على تحريف لفظه او ان الامام يحتاج بعض الدروس في اللغة
        لو تكلمت عن تحريف الشيعة لمعاني الايات ساقول الشيعة الروافض يحرفون معاني القران ولن أقول الشيعة حرفوا القران لو قلت هذا ساكون جاهل
        لان الناس ستقع في شبهة من كلامي وانا عامي فكيف بامام معصوم وقد وقع ما تسمونهم علماء في هذه الشبهة وطعنو في الكتاب
        فكيف بالعوام ؟

        قتلا ابن نبيك وحرفا كتابك وجحدا آياتك وسخرا بآياتك........
        لك الحمد يا ربي ان تبين لي فتزداد قناعتي يوما بعد يوم ان اهل البيت بريئون من هؤلاء ومن كتبهم الحاقدة

        تعليق


        • #5
          وجدت هذا

          حقيقة رواية اللعن
          اية الله الشيخ حسين الراضي
          الرواية ليست صحيحة الإسناد ولا يمكن الاعتماد عليها في تثبيت مراد ما، وقد تحدثنا في كثير من الاستفسارات والمقالات وخطب الجمعة عن اللعن يمكنك مراجعتها


          http://www.alradhy.com/?act=qa&action=view&id=603

          باي منهج ضعفت الرواية وكيف تقول ليست صحيحة الاسناد يا كذاب ؟

          اللهم ارضى على من نشرا دينك
          واللهم العن من جعل الكذب دينا
          التعديل الأخير تم بواسطة الواصل88; الساعة 05-01-2014, 04:06 AM.

          تعليق


          • #6
            بسمه تعالى ،،،



            الموضوع حول مظلومية الزهراء عليها السلام

            تريد الحديث حول المراد من (وحرفا كتابك) وتحريف القرآن عموما أو لعن أعداء أهل البيت (لعنة الله عليهم أجمعين) .. افتح موضوع جديد






            لا تشرق وتغرب

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الواصل88
              وجدت هذا

              حقيقة رواية اللعن
              اية الله الشيخ حسين الراضي
              الرواية ليست صحيحة الإسناد ولا يمكن الاعتماد عليها في تثبيت مراد ما، وقد تحدثنا في كثير من الاستفسارات والمقالات وخطب الجمعة عن اللعن يمكنك مراجعتها


              http://www.alradhy.com/?act=qa&action=view&id=603

              باي منهج ضعفت الرواية وكيف تقول ليست صحيحة الاسناد يا كذاب ؟

              اللهم ارضى على من نشرا دينك
              واللهم العن من جعل الكذب دينا
              يكفي سببا في تجميدك والمطالبة من الادارة بطردك نهائي

              تعليق


              • #8
                جواب السائل في الرابط

                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=2034777

                تعليق


                • #9
                  الظاهر ان هذا الناصبي باطنا الذي ترك التشيع وطرد من هجرا لا يكاد يفقه شيئا.

                  كل يوم فاتح موضوع عن التشيع ولا يستطيع أن يثبت شيئا كالغريق يتمسق بقشه.فسبحان الله....

                  الثابت ان القوم هجموا على بيت الزهراء سلام الله عليها.
                  وهذا يكفي لظلمهم لعنة الله على الظالمين...
                  ويكفى من ظلمهم هذا ان اولادهم قاتلوا اهل البيت سلام الله عليهم. وحاولوا قتلهم وألبوا الناس عليهم...
                  فهذه عائشة إبنة ابي بكر تقاتل عليا سلام الله عليه والحسن والحسين يوم الجمل..
                  وهذا عبد الله ابن عمر بن صاهاك وابن الخطاب لا يبايع عليا سلام الله عليه ويرفض البيعة ويبايع رجل الحجاج.
                  وهذا عبيد الله بن عمر بن الخطاب وابن صاهاك يقاتل عليا والحسن والحسين سلام الله عليهم يوم صفين فيقتل..

                  وهذا يقول هل من رواية

                  إذا كان إمامك إبن تيمية اثبت الهجوم..
                  وإمامك أبو بكر تمنى لو أنه لم يهجم على الدار

                  فعجبي والله ممن جاء بمصدرين ليقول ان الكتاب غير موثوق

                  إذا كان هؤلاء لا يرون الوثوق بكتاب سليم
                  فيا جاهل هناك الالاف العلماء ممن يرون صحة كتاب سليم...

                  فلماذا الأخذ بقول عالمين او ثلاثة وترك الألاف؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    ولحد الان لم يجب لا الواصل 88 ولا غيره من اهل السنة والوهابية على ادعاء عمر بن حطاب
                    تحريف القران اي نقصان اية الرجم منه

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                      الظاهر ان هذا الناصبي باطنا الذي ترك التشيع وطرد من هجرا لا يكاد يفقه شيئا.

                      كل يوم فاتح موضوع عن التشيع ولا يستطيع أن يثبت شيئا كالغريق يتمسق بقشه.فسبحان الله....

                      الثابت ان القوم هجموا على بيت الزهراء سلام الله عليها.
                      وهذا يكفي لظلمهم لعنة الله على الظالمين...
                      ويكفى من ظلمهم هذا ان اولادهم قاتلوا اهل البيت سلام الله عليهم. وحاولوا قتلهم وألبوا الناس عليهم...
                      فهذه عائشة إبنة ابي بكر تقاتل عليا سلام الله عليه والحسن والحسين يوم الجمل..
                      وهذا عبد الله ابن عمر بن صاهاك وابن الخطاب لا يبايع عليا سلام الله عليه ويرفض البيعة ويبايع رجل الحجاج.
                      وهذا عبيد الله بن عمر بن الخطاب وابن صاهاك يقاتل عليا والحسن والحسين سلام الله عليهم يوم صفين فيقتل..

                      وهذا يقول هل من رواية

                      إذا كان إمامك إبن تيمية اثبت الهجوم..
                      وإمامك أبو بكر تمنى لو أنه لم يهجم على الدار

                      فعجبي والله ممن جاء بمصدرين ليقول ان الكتاب غير موثوق

                      إذا كان هؤلاء لا يرون الوثوق بكتاب سليم
                      فيا جاهل هناك الالاف العلماء ممن يرون صحة كتاب سليم...


                      فلماذا الأخذ بقول عالمين او ثلاثة وترك الألاف؟؟؟؟

                      أطلب من المشرفين أن يوقفوا هذا العضو عند حده، يتهمني بالنصب وأنني كنت شيعيا من قبل وأصبحت ناصبيا، عليه أن يثبت ذلك وإلا الإعتذار وعدم شتم واتهام الغير بالباطل



                      وإن لم يتم فعل أي شيء كما فعلتم مع الأخ الواصل، فأقول حسبي الله ونعم الوكيل

                      تعليق


                      • #12
                        اذا حسبك الله ونعم الوكيل

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني
                          السيد كمال الحيدري وكتاب سليم بن قيس الهلالي
                          http://www.youtube.com/watch?v=auWRwH5clqc

                          هل هناك مصادر أخرى للقصة غير كتاب سليم بن قيس الهلالي؟
                          نعم أو لا...

                          تعليق


                          • #14
                            في سؤال وجه لدمشقيه في منتدى الدفاع عن السنه

                            هل وثق الخوئي كتاب سليم بن قيس ؟
                            نُقل لي عن الشيخ الدمشقية قال ان الخوئي وثق كتاب سليم بن قيس فما صحة ذلك ؟

                            أرجو الإجابة إن تيسر ذلك


                            الجواب :

                            قال الخوئي « وعلى ذلك فلا وجه لدعوى وضع كتاب سليم بن قيس» (معجم رجال الحديث9/234).

                            وقال المجلسي « كتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار وقد طعن فيه جماعة والحق أنه من الأصول المعتبرة» (بحار الأنوار1/32).

                            وأقر به الطوسي في الفهرست (ص 111).

                            وقال النعماني عن كتاب السقيفة « وليس بين الشيعة خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم.. وهو من الأصول التي ترجع إليها ويعول عليها» (النعماني الغيبة ص61).

                            ووجدت في كتاب شرح الأخبار3/69 للقاضي النعماني المغربي إثبات محقق الكتاب محمد الحسيني الجلالي في الحاشية هذا الكتاب لسليم بن قيس.

                            تعليق


                            • #15





                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X