إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رأى أمير المؤمنين وابن عباس فى أبى بكر وعمر والصحابة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان


    الكافي ج 8 ص 245
    340- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْهُمَا فَقَالَ يَا أَبَا الْفَضْلِ مَا تَسْأَلُنِي عَنْهُمَا فَوَ اللهِ مَا مَاتَ مِنَّا مَيِّتٌ قَطُّ إِلا سَاخِطاً عَلَيْهِمَا وَمَا مِنَّا الْيَوْمَ إِلا سَاخِطاً عَلَيْهِمَا يُوصِي بِذَلِكَ الْكَبِيرُ مِنَّا الصَّغِيرَ إِنَّهُمَا ظَلَمَانَا حَقَّنَا وَمَنَعَانَا فَيْئَنَا وَكَانَا أَوَّلَ مَنْ رَكِبَ أَعْنَاقَنَا وَبَثَقَا عَلَيْنَا بَثْقاً فِي الإسْلامِ لا يُسْكَرُ أَبَداً حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللهِ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا أَوْ تَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُنَا لأبْدَى مِنْ أُمُورِهِمَا مَا كَانَ يُكْتَمُ وَلَكَتَمَ مِنْ أُمُورِهِمَا مَا كَانَ يُظْهَرُ وَاللهِ مَا أُسِّسَتْ مِنْ بَلِيَّةٍ وَلا قَضِيَّةٍ تَجْرِي عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ إِلا هُمَا أَسَّسَا أَوَّلَهَا فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
    مرآة العقول ج‏26، ص: 212(حسن أو موثق)

    الكافي ج 8 ص 246

    343- حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا كَانَ وُلْدُ يَعْقُوبَ أَنْبِيَاءَ قَالَ لا وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا أَسْبَاطَ أَوْلادِ الأنْبِيَاءِ وَلَمْ يَكُنْ يُفَارِقُوا الدُّنْيَا إِلا سُعَدَاءَ تَابُوا وَتَذَكَّرُوا مَا صَنَعُوا وَإِنَّ الشَّيْخَيْنِ فَارَقَا الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُوبَا وَلَمْ يَتَذَكَّرَا مَا صَنَعَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
    مرآة العقول ج‏26، ص: 215(حسن أو موثق)
    وهنا ماجاء عن الامام الصادق عليه السلام :

    تهذيب الأحكام ج 2 ص 321
    (1313) 169 محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: سمعنا أبا عبدالله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وأم الحكم أخت معاوية.
    ملاذ الأخيار ج‏4، ص: 484(صحيح)


    امورررررررررررررر مهمه شكرررررررررررررررررا

    تعليق


    • #17
      بارك الله بك ايها الموالي اخ الطالب 313 حفظك الله بحق محمد وال محمد

      تعليق


      • #18

        أخي النجارى
        فالتعلم بارك الله فيك لسان حال الشيعة قوله تعالى
        : وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
        راح يعتمدون على النسخ واللصق وصدقني على التقليد
        نفسي أجد شيعي واحد على الكرة الارضية
        لا يعتمد على ما وضعته لعطيه أشياء جديدة
        عم قريب أكمل بحث جديد قمت به

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
          بارك الله بك ايها الموالي اخ الطالب 313 حفظك الله بحق محمد وال محمد
          وبكم مولانا وساكمل بقيه الرد لعى كلامه واحدا واحدا وسيرى

          تعليق


          • #20
            ولم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي
            وإماماً لهم ؟

            يجيب على هذا السؤال
            علي والزبير بن العوام ا بقولهما:


            ( وإنا نرى أبا بكر أحق
            الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله
            بالصلاة وهو حي) .


            ["شرح نهج البلاغة" لابن
            أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].





            وابنابي الحديد الذي شرح النهج هو معتزلي ونقل الحديث من مستدرك الحاكم

            وهذا الحديث مبتور وأصله

            كمانقلها ابن ابي حديد

            قالأبو بكر أحمد بن عبد العزيز : وأخبرنا أبو زيد عمر بن شبة ، قال : حدثنا إبراهيم ابنالمنذر عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الاسود ، قال : غضب رجال من المهاجرين في بيعةأبي بكر بغير مشورة ، وغضب علي والزبير ، فدخلا بيت فاطمة ع ، معهما السلاح ، فجاءعمر في عصابة ، منهم أسيد بن حضير وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الاشهل، فصاحت فاطمة ع ، وناشدتهم الله . فأخذوا سيفي علي والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتىكسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما حتى بايعا ، ثم قام أبو بكر فخطب الناس ، واعتذرإليهم ، وقال : إن بيعتي كانت فلتة وقى الله شرها ، وخشيت الفتنة ، وأيم الله ما حرصتعليها يوما قط ، ولقد قلدت أمرا عظيما ما لي به طاقة ولا يدان ، ولوددت أن أقوى الناسعليه مكاني . وجعل يعتذر إليهم ، فقبل المهاجرون عذره . وقال علي والزبير : ما غضبناإلا في المشورة ، وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وإنا لنعرفله سنة ، ولقد أمره رسول الله ص بالصلاة بالناس وهو حي .

            كمافي مستدرك الحاكم

            4396- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الفضل بن محمد البيهقي ، ثنا إبراهيم بن المنذرالحزامي ، ثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال : حدثني إبراهيمبن عبد الرحمن بن عوف ، أن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير ، ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم ، وقال: والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ، ولا كنت فيها راغبا ، ولاسألتها الله عز وجل في سر ولا علانية ، ولكني أشفقت من الفتنة ، وما لي في الإمارةمن راحة ، ولكن قلدت أمرا عظيما ما لي به من طاقة ولا يد إلا بتقوية الله عز وجل ،ولوددت أن أقوى الناس عليها مكاني اليوم ، فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به، قال علي رضي الله عنه والزبير : ما غضبنا إلا لأنا قد أخرنا عن المشاورة ، وإنا نرىأبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنه لصاحب الغار ، وثانياثنين ، وإنا لنعلم بشرفه وكبره ، « ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاةبالناس وهو حي

            تعليق


            • #21
              أن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب
              قد أبطل مفهوم الوصية المزعومة بقوله ( وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير ) .
              راجع كتاب ( نهج البلاغة
              ) تحقيق محمد عبده صفحة 233 .


              لما ارادو ان يبايعوه امسك يده ولم يرغب فيها ( وارادوا ان يبايعوه كما بايعوا الذين قبله , لا كما بايعوه في الغدير)
              يقول الأمام على ع والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة . ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها

              ولم يرغب امير المؤمنين بالبيعة له وامسك يده حتى قال له عمار ابن ياسر ان الأمة مجتمعة عليك
              ولم يجتمعوا على غيرك فسوف تفرق جمع المسلمي (كل على احد)
              فعند ذلك وافق امير المؤمنين وبسط يده
              وأول من بايعه الناكث والخائن طلحة

              تعليق


              • #22
                في مقاتل الطالبين لأبي الفرج الأصبهاني باب ابن الأمام علي ج1 ص23
                قال يحيى بن الحسن، عن علي بن إبراهيم عن عبيد الله بن الحسن، وعبد الله بن العباس، قالا: قتل عثمان بن علي، وهو ابن إحدى وعشرين سنة. وقال الضحاك المشرفي في الإسناد الأول الذي ذكرناه آنفاً: إن خولي بن يزيد رمى عثمان بن علي بسهم فأوهطه، وشد عليه رجل من بني أبان بن دارم فقتله، وأخذ رأسه.
                وعثمان بن علي الذي روى عن علي أنه قال: إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون.

                تعليق


                • #23
                  سيرة ابن هشام

                  باب
                  [ ذِكْرُ سَرْدِ النّسَبِ الزّكِيّ ]

                  مِنْ مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ إلَى آدَمَ عَلَيْهِ السّلَامُ قَالَ أَبُو مُحَمّدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ ( النّحْوِيّ ) : هَذَا كِتَابُ سِيرَةِ رَسُولِ اللّهِ صّلى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ . قَالَ مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ ، وَاسْمُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ : شَيْبَةُ بْنُ هَاشِمٍ وَاسْمُ هَاشِمٍ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ ....الخ

                  فألأولى ان نقول سماه عمر او عمرو على اسم جد نبينا هاشم

                  تعليق


                  • #24
                    جزاك الله خيراً حراس العقيدة
                    وأقول
                    هذا الكلام من كتب الشيعة فلماذا لا تؤمنون بها؟
                    ولو كان ليس من كتبهم بالنقل الصحيح فالتأتوا بالصفحات التى ذكرت وكذبوها بالإسكنار
                    التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 08-01-2014, 10:24 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      أن الحسن بن علي قد طعنه
                      شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين .
                      راجع كتاب ( بحار
                      الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري

                      الإمامي صفحة 64 .







                      6-هل تعلم

                      أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي
                      .
                      راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492 .
                      لا الذي طعن الأمام الحسن ع بشيعي
                      ولا الشمر ابن ذي الجوشن شيعي
                      ولا كل اهل الكوفة شيعة وإن قاتلوا مع الأمام علي ع
                      فلما اراد الأمام علي ع ان ينهي عن بدعة التراويح اول شهر رمضان له في الكوفة
                      قال الذي طعن الأمام الحسن والشمر ابن ذي الجوشن وكثيرآ غيرهم
                      وا عمراه ولم ينصاعوا لقول امير المؤمنين
                      ففي وسائل الشيعة باب عدم جواز الجماعة في صلاة النافلة
                      نقلا عن الشيخ الطوسي عن علي بن الحسن بن فضال، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
                      سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد؟ فقال: لما قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة فنادى في الناس الحسن بن علي (عليه السلام) بما أمره به أمير المؤمنين (عليه السلام) فلما سمع الناس مقالة الحسن ابن علي (عليه السلام) صاحوا وا عمراه وا عمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال له:
                      ما هذا الصوت؟ قال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون وا عمراه وا عمراه فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) قل لهم: صلوا

                      وفي وسائل الشيعة باب عدم جواز المسح على الخفين
                      نقلا عن الكليني
                      [1209] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن

                      براهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله )، متعمدين لخلافه، ولو حملت الناس على تركها لتفرق عني جندي، أرأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم فرددته الى الموضع الذي كان فيه ـ إلى أن قال ـ وحرمت المسح على الخفين، وحددت على النبيذ، وأمرت بإحلال المتعتين، وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات، وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ـ إلى أن قال ـ إذا لتفرقوا عني، الحديث.

                      فالشيعة هم لا يقولون وا عمراه وا عمراه
                      ولا يقولون وا تراويحاه
                      ولا يتفرقون عن امير المؤمنين ولا عن اهل بيته ويتبعونه في كل ما يقولون
                      ولا يتبعون بدع الخلفاء الذين كانوا قبل امير المؤمنين ع

                      تعليق


                      • #26
                        سؤالى واضح
                        هذه النقول من عندكم لماذا لا تؤمنون بها
                        ؟

                        تعليق


                        • #27
                          مدح علي للصحابة :



                          يقول - -:

                          ( لقد رأيت أصحاب
                          محمد ، فما أرى أحداً يشبههم منكم! لقد كانوا يصبحون
                          شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على
                          مثل الجمر من ذكر معادهم! كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم! إذا ذكر الله
                          هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من
                          العقاب، ورجاء للثواب)

                          مدح الأمام علي ع الصحابة النجباء كما مدحهم الله في سورة محمد
                          نحن اتباع الصحابة النجباء
                          لكن لا نتبع المنافق منهم ولا من غصب حقهم
                          ولا من سبهم ولا من آذاهم ونتبرأ منهم سواء كان صحابي ام تابعي
                          ولا نرضى لقاتل عمار ابن ياسر ، ولا لمن نفى ابو ذر
                          ولا لمن ابغض علي او سبه فكل هؤولاء منافقين

                          تعليق


                          • #28
                            لا ليست من عندنا فهي منقوله من كتبكم بغرض الرد عليها ولكن كاتب هذه النقولات لم يقرأ الا الشبهه وبتر ردها

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                              لا ليست من عندنا فهي منقوله من كتبكم بغرض الرد عليها ولكن كاتب هذه النقولات لم يقرأ الا الشبهه وبتر ردها
                              هاتى الصفحات التى ذكرت اسكانر وكذبينى وأنا أخرج علناً أعترف أن النقول خطأ ولكن نفس المجلد
                              وأى أحد يراجع المجلدات من أى مكتبة سيجد النقول صحيحة
                              هل أنقل شيء وبعد دقائق يظهر كذبى ؟
                              هل هناك عاقل حتى لو أراد الكذب يفعل هذا؟

                              تعليق


                              • #30
                                أنت ناقل للشبهات أخي فلاتحرج نفسك ولو انك الكاتب لما قلت كلامك هذا فلاتصر على تحدينا

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X