إعـــــــلان

**العارف بالله** · 09-01-2014, 03:55 AM

كيف رسول الله يوصي بزواج من ذات الدين .. وهو قد تزوجة منافقتين كما يقول الشيعة.

وهذه رواياتهم .

عن رسول الله صلى الله عليه واله : "من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم يرَ فيها ما يُحِب". وعنه صلى الله عليه واله : "لا يُختار حسن وجه المرأة على حسن دينها"الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، ج20، ص50

ورد أن رجلاً آتى إلى النبي صلى الله عليه واله يستنصحه في الزواج فقال له صلى الله عليه واله : ("...عليك بذات الدين )..الريشهري، محمد، ميزان الحكمة، ج1، ص694.

هنا الراباط

http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?subcatid=1595&id=11216&cid=505&s upcat=47&bb=0&number=18

ويقول الاِمام الصادق عليه السلام من الحذرتزويج الرجل الغير سوي فقال : «تزّوجوا في الشكاك ولا تزوّجوهم ، لان المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه)الكافي 5 : 348 | 1 باب مناكحة النصاب والشكاك

أي أن الزوجة تتأثر من أخلاق وأدب زوجها .. ؟؟ فهل تأثرت أم المؤمنين عائشة بأخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم .؟

الرابط

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/mojtama/tarbeyat/books2/akhlaq/tarbia/tarbia2.html

قال الله تعالى .

.(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ )

وقال تعالى (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )

يقول الشاعر

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما وعظت ويقتدى ... بالعلم منك وينفع التعليم

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 04:18 AM

قال تعالى ( اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين) النبي صلى الله عليه وآله وسلم محاط بالكفار والمسلمين والمنافقين واهل الكتاب وعاش بينهم وبموته ارتد الكثير والدليل حروب الردة واحاديث الحوض ووصفه لهم بأصحابي او أصيحابي خير مثال على مانقول .
اما اطعام الضيف حتى وان كان كافر فهو جائز كما تعترفون بل ومستحب كما قال بعض علمائك الآخرون :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=50538
واما معنى الحديث الذي ذكرته فستجده هنا ولانرى احد علمائك استدل به ليزكي احد من المنافقين وغيرهم :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=45297
وكمثال عليه حديث الطائر المشوي

**العارف بالله** · 09-01-2014, 04:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

قال تعالى ( اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين) النبي صلى الله عليه وآله وسلم محاط بالكفار والمسلمين والمنافقين واهل الكتاب وعاش بينهم وبموته ارتد الكثير والدليل حروب الردة واحاديث الحوض ووصفه لهم بأصحابي او أصيحابي خير مثال على مانقول .
اما اطعام الضيف حتى وان كان كافر فهو جائز كما تعترفون بل ومستحب كما قال بعض علمائك الآخرون :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=50538
واما معنى الحديث الذي ذكرته فستجده هنا ولانرى احد علمائك استدل به ليزكي احد من المنافقين وغيرهم :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=45297
وكمثال عليه حديث الطائر المشوي

قوله تعالى ( ما بصاحبكم من جنه ) .. تدل على أن الكفار هم من صاحبو النبي وليس النبي من صاحبهم ..

يعني لو صاحبني كافر ليس ضروري أن أكون أنا صاحبه .. كفار قريش صاحبو النبي ولكن النبي تركهم ولم يرغب في مجالستهم .. هل رسول الله كان يصاحب أبو جهل أو أبو لهب .

( لا تصاحب إلا مؤمن ) أي أنت بادر في مصاحبة المؤمن بحيث يكون أنت صاحبه وليس فقط هو صاحبك .

ثم أن رابط الذي أنت أتيت به لا يدل على الصحبة .. بل على الضيافة .. والضيف ليس بضرورة يكون صاحب .

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 04:30 AM

كيف رسول الله يوصي بزواج من ذات الدين .. وهو قد تزوجة منافقتين
كما يقول الشيعة

المنافقات يعاملن معاملة المسلمات حتى يظهرن نفاقهن والعريفي يقول ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزوج ب 9 زوجات لاقامة علاقة مع القبيلة التي يتزوج منها فهو زواج مصلحة لنشر الاسلام بين قبيلة ابو بكر وعمر فكلاهما من قبيلتين مختلفتين وهنا تجد قول العريفي :
http://www.youtube.com/watch?v=v5OzE60GLKI

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 04:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

قوله تعالى ( ما بصاحبكم من جنه ) .. تدل على أن الكفار هم من صاحبو النبي وليس النبي من صاحبهم ..

يعني لو صاحبني كافر ليس ضروري أن أكون أنا صاحبه .. كفار قريش صاحبو النبي ولكن النبي تركهم ولم يرغب في مجالستهم .. هل رسول الله كان يصاحب أبو جهل أو أبو لهب .

( لا تصاحب إلا مؤمن ) أي أنت بادر في مصاحبة المؤمن بحيث يكون أنت صاحبه وليس فقط هو صاحبك .

ثم أن رابط الذي أنت أتيت به لا يدل على الصحبة .. بل على الضيافة .. والضيف ليس بضرورة يكون صاحب .

اها يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو من طلب صحبة ابو بكر وعمر وليس العكس !!! سبحان الله

**العارف بالله** · 09-01-2014, 04:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

اها يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو من طلب صحبة ابو بكر وعمر وليس العكس !!! سبحان الله

لا ليس هذا القصد ..

القصد هل رسول الله صاحب أبو بكر كما أن أبو بكر صاحب النبي .

هل ممكن أن أقول أن النبي صاحب أبو بكر . الجواب نعم .

ولكن لا يمكن أن أقول أن النبي صاحب مثلاً أبو جهل أو أبو لهب .

**العارف بالله** · 09-01-2014, 04:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

المنافقات يعاملن معاملة المسلمات حتى يظهرن نفاقهن والعريفي يقول ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزوج ب 9 زوجات لاقامة علاقة مع القبيلة التي يتزوج منها فهو زواج مصلحة لنشر الاسلام بين قبيلة ابو بكر وعمر فكلاهما من قبيلتين مختلفتين وهنا تجد قول العريفي :
http://www.youtube.com/watch?v=v5OzE60GLKI

نعم ولكن لماذا يتزوج منهن ؟؟ أي من المنافقات ... فاليعاملهن معاملة المسلمات ولكن لماذا يتزوج منهن .؟؟ وهل القبائل خلت من المؤمنات الصالحات حتى يختار النبي المنافقات؟؟

كيف ينصح الناس بزواج من ذات الدين وهو يتزوج الفاسقات المنافقات . بل يتزوج ( قرن الشيطان ) ؟؟!!

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 04:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

لا ليس هذا القصد ..

القصد هل رسول الله صاحب أبو بكر كما أن أبو بكر صاحب النبي .

هل ممكن أن أقول أن النبي صاحب أبو بكر . الجواب نعم .

ولكن لا يمكن أن أقول أن النبي صاحب مثلاً أبو جهل أو أبو لهب .

لا ارى مانع حتى وان جاءت كلمة الصحبة من المؤمن طالما القرآن ذكر لنا قصة مؤمن صاحب كافرا كما في قوله تعالى ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ) وعن قصة سيدنا يوسف عليه السلام ( يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار) فالصحبة لاتعني جعل الطرفين متساوين بالعقيدة بل يقصد بها غالبا انه متواجد معه في نفس المكان حتى وان اختلفت العقيدة ومفهوم الصحابة لديكم يختلف عن الشيعة من اختلاف مواقفهم فانتم تقولون الكل صحابة ونترضى عن الجميع ونسكت عن ماشجر بينهم اما الشيعة فيقيمون الصحابة فاما الصالحين فيترضون عنهم واما المرتدين والمحاربين لأهل البيت عليهم السلام فيلعنونهم

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 04:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

نعم ولكن لماذا يتزوج منهن ؟؟ أي من المنافقات ... فاليعاملهن معاملة المسلمات ولكن لماذا يتزوج منهن .؟؟ وهل القبائل خلت من المؤمنات الصالحات حتى يختار النبي المنافقات؟؟

كيف ينصح الناس بزواج من ذات الدين وهو يتزوج الفاسقات المنافقات . بل يتزوج ( قرن الشيطان ) ؟؟!!

رغبة في هدايتهن وهداية قبائلهن لكن قدر الله وماشاء فعل

**العارف بالله** · 09-01-2014, 04:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

رغبة في هدايتهن وهداية قبائلهن لكن قدر الله وماشاء فعل

. عليّ بن أسباط عَنهُم عليهم السّلام : فيما وَعَظَ اللهُ عَزَّوجَلَّ بِهِ عيسى عليه السّلام : يا عيسى ، اِعلَم أنَّ صاحِبَ السَّوءِ يُعدي ، وقَرينَ السَّوءِ يُردي ، وَاعلَم مَن تُقارِنُ ، وَاختَر لِنَفسِكَ إخواناً مِنَ المُؤمِنينَ[68].

ويقول الاِمام الصادق عليه السلام من الحذرتزويج الرجل الغير سوي فقال : «تزّوجوا في الشكاك ولا تزوّجوهم ، لان المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه)الكافي 5 : 348 | 1 باب مناكحة النصاب والشكاك

كلامك يا أخي غير مدعم بدليل .. ما دليلكم أن رسول الله تزوج منهن من أجل المصلحة .. وأنه سعى لهدايتهن وهداية أهلهن ولكن رسول الله فشل أو كما تقول أنت ( قدر الله وما شاء فعل )

هل النبي قال هذا .. أو تخمين من عندكم؟

**العارف بالله** · 09-01-2014, 05:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

لا ارى مانع حتى وان جاءت كلمة الصحبة من المؤمن طالما القرآن ذكر لنا قصة مؤمن صاحب كافرا كما في قوله تعالى ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ) وعن قصة سيدنا يوسف عليه السلام ( يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار) فالصحبة لاتعني جعل الطرفين متساوين بالعقيدة بل يقصد بها غالبا انه متواجد معه في نفس المكان حتى وان اختلفت العقيدة ومفهوم الصحابة لديكم يختلف عن الشيعة من اختلاف مواقفهم فانتم تقولون الكل صحابة ونترضى عن الجميع ونسكت عن ماشجر بينهم اما الشيعة فيقيمون الصحابة فاما الصالحين فيترضون عنهم واما المرتدين والمحاربين لأهل البيت عليهم السلام فيلعنونهم

لا يا أخي يوجد فرق كبير .. حتى في قصة يوسف عليه السلام .. لم يقول الله تعالى يا صاحباي .. بل قال ( ياصاحبي السجن ) .. أي أن أصحاب يوسف عليه السلام لم يكونون أصحاب يوسف لانهما صاحبهما في السجن فقط .

عكس آية الغار لم يقول الله ( إذ قال لصاحب الغار لا تحزن ) بل قال صاحبه .. أي أن النبي صاحب لأبي بكر صحبة طول عمره عليه الصلاة والسلام .

**العارف بالله** · 09-01-2014, 05:03 AM

أنا الذي أريد أن أقوله في هذا الموضوع .. كيف رسول الله ينصح الناس .. وهو لا يطبق نصحه على نفسه ؟؟؟!!!!

هل الحسن والحسين وعلي أبن الحسن والباقر وبقية آل البيت صحابو كفار ومنافقين وتزوجو من منافقات ؟؟

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 05:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

. عليّ بن أسباط عَنهُم عليهم السّلام : فيما وَعَظَ اللهُ عَزَّوجَلَّ بِهِ عيسى عليه السّلام : يا عيسى ، اِعلَم أنَّ صاحِبَ السَّوءِ يُعدي ، وقَرينَ السَّوءِ يُردي ، وَاعلَم مَن تُقارِنُ ، وَاختَر لِنَفسِكَ إخواناً مِنَ المُؤمِنينَ[68].

ويقول الاِمام الصادق عليه السلام من الحذرتزويج الرجل الغير سوي فقال : «تزّوجوا في الشكاك ولا تزوّجوهم ، لان المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه)الكافي 5 : 348 | 1 باب مناكحة النصاب والشكاك

كلامك يا أخي غير مدعم بدليل .. ما دليلكم أن رسول الله تزوج منهن من أجل المصلحة .. وأنه سعى لهدايتهن وهداية أهلهن ولكن رسول الله فشل أو كما تقول أنت ( قدر الله وما شاء فعل )

هل النبي قال هذا .. أو تخمين من عندكم؟

هل عندما تزوج نوح ولوط عليهما السلام زوجتين كافرتين فشلوا في هدايتهن ؟؟؟ ام ان تلك المرأتان لم توفقا للهداية لشدة كفرهما ؟؟؟ الخطأ خطأ الزوجتين وليس خطأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ثانيا :
ثبت في حفصة قول ابيها عمر مايلي في صحيح مسلم :
(والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت أشد البكاء ...)
وابو بكر صاحب عمر وكلاهما من قبيلتين مختلفتين وكلا البنتين نزلت فيهما آيات تذمهما كسورة التحريم اتوقع الأمر واضح جدا

**الكرار حيدر 99** · 09-01-2014, 05:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

لا يا أخي يوجد فرق كبير .. حتى في قصة يوسف عليه السلام .. لم يقول الله تعالى يا صاحباي .. بل قال ( ياصاحبي السجن ) .. أي أن أصحاب يوسف عليه السلام لم يكونون أصحاب يوسف لانهما صاحبهما في السجن فقط .

عكس آية الغار لم يقول الله ( إذ قال لصاحب الغار لا تحزن ) بل قال صاحبه .. أي أن النبي صاحب لأبي بكر صحبة طول عمره عليه الصلاة والسلام .

في الآية تم تبيان سبب تسميته بالصاحب ( ثاني اثنين اذ هما في الغار ) ولم ترد في مكان آخر غير الغار لكي تثبت ماتقول

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

أنا الذي أريد أن أقوله في هذا الموضوع .. كيف رسول الله ينصح الناس .. وهو لا يطبق نصحه على نفسه ؟؟؟!!!!

هل الحسن والحسين وعلي أبن الحسن والباقر وبقية آل البيت صحابو كفار ومنافقين وتزوجو من منافقات ؟؟

هنا خصوصية للرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأنه صاحب دعوة وزواجه لمصلحة المسلمين العامة كعندما يأمر المسلمين بالزواج بأربع نساء فقط وقد تزوج اكثر من ذلك لحكم عديدة ومن قبائل متفرقة لغرض هدايتهم اما بالنسبة لأهل البيت عليهم السلام فنعم تزوجوا من منافقات مثال على كلامي جعدة التي قتلت الامام الحسن عليه السلام بالسم وهي زوجته واما اصحابهم فطبعا يوجد بينهم الصالح والطالح ويترك ذلك لأهل العلم (علم الرجال ) ليبحثوا في احوالهم واذا اردت امثلة كالخوارج كانوا مع الامام علي عليه السلام وخرجوا عليه بعد ذلك وكذلك الشمر كان مع الامام علي عليه السلام في البداية ثم انقلب وصار مع بني امية وصار ضد الامام الحسين عليه السلام .