إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التبيان الحق-لقول النبي-ص-لانورث ماتركناه صدقه-وهل يرث الانبياء المال

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    الامام الصادق عليه افضل الصلاة وازكى السلام يبيبن ان الانبياء عليهم السلام لم يملكوا المال ليورثوه لا انهم لايورثون على الاطلاق ثم اذا قلت ان التوريث في الايه وورث سليمان داوود يعني العلم فهو قاصم لظهوركم لأن وارث علوم رسول الله
    هو الامام عليهما اصلاة والسلام وعلوم رسول الله هي علوم ربانية لم يورثها لأحد ممن صاحبهم ولو كان رسول الله
    يعلم ان ابو بكر او عمر كفؤ لهذا العلم لاورثهما هذه العلوم فكيف اصبح ابو بكر اعلم الصحابة واستنبط حكما فقهيا مخالفا للقرآن ولم يخصه الرسول بأي علم من علومه او اثاره اما بالنسبة لصلاة ابي بكر بالناس فهذا شئ مضحككككك
    لأن من اساسيات دينكم هو عدم وجوب ثبات الايمان والتقوى لكي يكون اماما للصلاة اهم شئ عندكم ان يكون مقيم للصلاة
    ختى لو كان شاربا للخمر فاسقا يعني اين الكرامة في صلاته بالناس وان صحت

    تعليق


    • #62
      المشاركه 61 و63 ممكن تحذف ونرجع الموضوع الى اصله

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

        العبرة بالناسخ وليس بالمنسوخ لان النبي لما قاله لم يكن على علم من الله ان الانبياء لايورثون
        فالعبرة بما اعلمه الله لنبيه لا بما قاله النبي اجتهادا من نفسه

        سبحان الله اجتهاد !!!

        مقولته تثبت أن النبي وغير النبي يورث المال ولم يجتهد في قوله فهو لاينطق عن الهوى

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
          قل انك اخطأت في فهم كلام السرخسي وخلاص ينتهي الموضوع فلماذا تتمادى في الخطأ


          اهههههههه قويه

          الموضوع اين انتهى والرجل قال حقا عن مشايخه وبينت قوله وانهى

          والان ناقش في دليله هل هو ناهض ام لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا فقط فان ثبوت كلامه حق بدلاله القران الكريم ومااثبت

          اما ماتاتي به من تحريف للموضوع فلكل قائل وضعه

          وقد بينت كل الكلام في المشاركه السابقه

          والان لماذا خالفتم القران وابو قحافه خالف القران المجيددددددددددددددددددددددددددد

          ننتظر التبرير لابي قحافه ان وجد

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
            سبحان الله اجتهاد !!!

            مقولته تثبت أن النبي وغير النبي يورث المال ولم يجتهد في قوله فهو لاينطق عن الهوى
            النبي يجتهد من نفسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسه

            وهولاء الاقزام اعلم منه يصوبون رأيه

            لااله الا الله

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              المشاركه 61 و63 ممكن تحذف ونرجع الموضوع الى اصله
              اذا انت تعترف انك لم تفهم كلام السرخسي بشكل صحيح وظننت ان قوله كلام فيه نظر عائدة للكلام التالي بينما هي عائدة للكلام الاول

              تعليق


              • #67
                صحيح مسلم :
                فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
                  اذا انت تعترف انك لم تفهم كلام السرخسي بشكل صحيح وظننت ان قوله كلام فيه نظر عائدة للكلام التالي بينما هي عائدة للكلام الاول

                  بل قلت تحذف لان لاصله لها بالموضوع وقد بينت انا قول السرخسي من قبل فراجعه او اصمت

                  وانت اعترف بانك حششششششششششششششششششششششششوي لاتفهم شي من الاقوال سوى انك تاتي بكل كلمه متشابه من هنا وهناك وتريدالجدال بها

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                    سبحان الله اجتهاد !!!

                    مقولته تثبت أن النبي وغير النبي يورث المال ولم يجتهد في قوله فهو لاينطق عن الهوى
                    لاينطق عن الهوى في التبليغ فقط هذا مانلزم به انفسنا ولايهمنا ماتلزمون به انفسكم وانت كلامك كان عما نلتزم به نحن
                    فلا توردي رايكم في المسالة لان رايكم لايلزمنا

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
                      لاينطق عن الهوى في التبليغ فقط هذا مانلزم به انفسنا ولايهمنا ماتلزمون به انفسكم وانت كلامك كان عما نلتزم به نحن
                      فلا توردي رايكم في المسالة لان رايكم لايلزمنا

                      وهذا النبي ورايك لايلزمنا

                      انتهى اذن لاتاتي باي قول من راسك فبماانه لاتلتزم بقول من لاينطق عن الهوى

                      وهذا النبي-عندك يجتهد قبال النص ويجتهد دون الرجوع لله- فههو وانت لانلتزم بكم


                      فلاتوررررررررررررررررررررد رايك ابدا من بعد

                      تعليق


                      • #71
                        ارجوا حذف المشاركات التالي لخروجها عن الموضوع

                        3-5-7-9-12-15-16-18-19-20-21-24-25-26-27-82-32-33-34-35-37-38-39-43--47-48-50-51-55-

                        58-59-60-61

                        ارجوا حذف كل هذه المشاركات
                        واطلب بان يبقى الحوار في صلب الموضوع
                        ولايستفزونا بافعالهم هذه

                        لاني سئمت من تكرار الجواب

                        تعليق


                        • #72
                          33مشاركه ليس لها داعي ارجوا حذذذذذذذذذذذذفها

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            صحيح مسلم :
                            فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق

                            لماذا بترتي الحديث يا اخت
                            الحديث في صدره العباس يقول لعمر ويشير على علي رض صراحة احكم بيني وبين هذا الكاذب الغادر الاثم
                            فان كان العباس مخطئا في ظنه في علي ولايريده على حقيقته فمن باب اولى ان يكون ظنه في ابي بكر خطأ ايضا وعلى غير حقيقته
                            مع ملاحظة ان قول العباس في علي صريح مباشر
                            وقوله في ابي بكر ظن وغير صريح وغير مباشر

                            فالحديث وبال عليكم فيه اثباتات كثيرة منها ان فدك لم تكن نحلة لفاطمة كما يحاول بعض الرواة الكذب
                            وان عقيدتكم بان البنت هي الوريث الوحيد لابيها باطلة ايضا بدليل ان العباس طالب بميراث من ابن اخيه ولم يعترض عليه علي وفيه ان العباس وعلي كان خلافهما في ادارة ارض فدك مشهورا معلوما بين الناس لكثرة اختلافهما وتعدد نزاعهما فيه حتى ادى الى طلب الصحابة الجالسين من عمر ان يقضي بينهما ويريح احدهما من الاخر وفيه ان عمر اقسم بالله على العباس وعلي انهما علما ان الرسول قال لانورث ماتركناه صدقة فكانا تحت القسم وقالا نعم
                            وفيه انهما لم يقولا ان ابا بكر كان كاذبا اثما بل ان مافيه هو ان عمر لما راى راي احدهما في الاخر صراحة وقولا انه كاذب غادر اثم الزمهما انه من باب اولى اذا اذا كان هذا راي احدكما في الاخر فانكما تريان ابا بكر كذلك
                            فهو من باب الزام الشيء بالشيء وليس من باب الاقرار وخصوصا انا راينا القول بعده بانه صادق بار راشد ينقض هذا الرأي


                            صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 151
                            حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري بهذا الاسناد وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن أوس حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف أهل ابيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم اجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلى انهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على العباس وعلى فقال أنشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم.....

                            تعليق


                            • #74
                              يا زميلي في ميراث الانبياء لايوجد عندنا وعندكم سوى هذين الحديثين
                              حديث الامام الصديق نحن معاشر الانبياء لانورث
                              وحديث الامام الصادق الانبياء لم يورثوا مالا لا درهما ولا دينارا
                              فكيف لاتريدنا ان نستشهد عليك ونناقشك ونحاورك بحديث الامام الصادق
                              اما بعض المشاركات الاخرى فاخوتك يطرحوا شبه او يسألوا سؤالا فنجد لزاما ان نرد عليها

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                                وهذا النبي ورايك لايلزمنا

                                انتهى اذن لاتاتي باي قول من راسك فبماانه لاتلتزم بقول من لاينطق عن الهوى

                                وهذا النبي-عندك يجتهد قبال النص ويجتهد دون الرجوع لله- فههو وانت لانلتزم بكم


                                فلاتوررررررررررررررررررررد رايك ابدا من بعد
                                لاترجع لعادتك القديمة بتقويل الناس كذبا مالم يقولوه
                                انا لم اقل ان النبي اجتهد في مقابل النص
                                فالنص لم يكن نازلا من الله حتى يجتهد النبي بمقابله ومحمد لم يكن نبيا يومها ولم يكن الوحي نزل عليه
                                نص اية ادعوهم لابائهم نزلت في المدينة
                                وتبني الرسول لزيد كان في مكة قبل النبوة

                                فقول النبي واجتهاده كان قبل ان يكون نبيا كان بما هو شائع بين الناس ان التبني يجعل المتبنى ابنا حتى جاء الاسلام وبين بطلان التبني ونسبة المتبني الى ابيه الحقيقي لا الى متبنيه

                                فافعال واجتهادات الانبياء قبل نبوتهم في ايام الجاهلية لاتعد سننا وليست من الدين
                                هل فهمتم كيف تساق الادلة

                                . .
                                الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 5 - ص 181
                                وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان من أمر زيد بن حارثة رضي الله عنه أنه كان في أخواله بنى معن من بنى ثعل من طيئ فأصيب في غلمة من طيئ فقدم به سوق عكاظ وانطلق حكيم بن حزام بن خويلد إلى عكاظ يتسوق بها فأوصته عمته خديجة رضي الله عنها أن يبتاع لها غلاما ظريفا عربيا ان قدر عليه فلما جاء وجد زيدا يباع فيها فأعجبه ظرفه فابتاعه فقدم به عليها وقال لها انى قد ابتعت لك غلاما ظريفا عربيا فان أعجبك فخذيه والا فدعيه فإنه قد أعجبني فلما رأته خديجة أعجبها فاخذته فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عندها فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ظرفه فاستوهبه منها فقالت هو لك فان أردت عتقه فالولاء لي فأبى عليها فوهبته له ان شاء أعتق وان شاء أمسك قال فشب عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم انه خرج في إبل لأبي طالب إلى الشام فمر بأرض قومه فعرفه عمه فقام إليه فقال من أنت يا غلام قال غلام من أهل مكة قال من أنفسهم قال لا قال فحر أنت أم مملوك قال بل مملوك قال لمن قال لمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال له أعربي أنت أم عجمي قال بل عربي قال ممن أهلك قال من كلب قال من أي كلب قال من بنى عبد ود قال ويحك ابن من أنت قال ابن حارثة بن شراحيل قال وأين أصبت قال في أخوالي قال ومن أخوالك قال طي قال ما اسم أمك قال سعدى فالتزمه وقال ابن حارثة ودعا أباه وقال يا حارثة هذا ابنك فاتاه حارثة فلما نظر إليه عرفه قال كيف صنع مولاك إليك قال يؤثرني على أهله وولده ورزقت منه حبا فلا أصنع الا ما شئت فركب معه أبوه وعمه وأخوه حتى قدموا مكة فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له حارثة يا محمد أنتم أهل حرم الله وجيرانه وعند بيته تفكون العاني وتطعمون الأسير ابني عبدك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنك ابن سيد قومه فانا سنرفع لك في الفداء ما أحببت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيكم خيرا من ذلك قالوا وما هو قال أخيره فان اختاركم فخذوه بغير فداء وان اختارني فكفوا عنه قالوا جزاك الله خيرا فقد أحسنت فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا زيد أتعرف هؤلاء قال نعم هذا أبى وعمى وأخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا من قد عرفته فان اخترتهم فاذهب معهم وان اخترتني فانا من تعلم فقال زيد ما أنا بمختار عليك أحدا أبدا أنت منى بمكان الوالد والعم قال له أبوه وعمه يا زيد تختار العبودية على الربوبية قال ما أنا بمفارق هذا الرجل فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرصه عليه قال أشهدوا أنه حر وانه ابني يرثني وأرثه فطابت نفس أبيه وعمه لما رأوا من كرامته عليه فلم يزل زيد في الجاهلية يدعى زيد بن محمد حتى نزل القرآن أدعوهم لآبائهم فدعى زيد بن حارثة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X