إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معبود الوهابية ( ماكر ) !!!!! ؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • معبود الوهابية ( ماكر ) !!!!! ؟؟؟؟

    {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }آل عمران54

    نقلا عن ( التفسير الميسر ) وهو تفسير الوهابية المعتمد في السعودية


    ((((((((((( ومكر الذين كفروا من بني إسرائيل بعيسى عليه السلام, بأن وكَّلوا به من يقتله غِيْلة, فألقى الله شَبَه عيسى على رجل دلَّهم عليه فأمسكوا به, وقتلوه وصلبوه ظناً منهم أنه عيسى عليه السلام, والله خير الماكرين. وفي هذا إثبات صفة المكر لله -تعالى- على ما يليق بجلاله وكماله; لأنه مكر بحق, وفي مقابلة مكر الماكرين.)))))))))

  • #2
    المكر
    الغضب
    السمع
    كلها صفات لله لكن ليس المكر هنا كمكر البشر يا بشر
    كما ان سمع وغضب الله ليس كسمع وغضب البشر

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد 3
      المكر
      الغضب
      السمع
      كلها صفات لله لكن ليس المكر هنا كمكر البشر يا بشر
      كما ان سمع وغضب الله ليس كسمع وغضب البشر
      الوهابية هنا لم يفسروا معنى المكر...وليس من اللائق ان يقولوا هكذا عن الله جل وعلا ..... نرجو منكم بيان معنى المكر

      تعليق


      • #4
        قران الوهابية يقول
        {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }
        والوهابي اذا قال ان مكر الله ... فهذا الوهابي مخطئ .. ليش يستخدم نفس الكلمة في قرآنه.

        لماذا لاتستخدم كلمة اخرى ياوهابي

        عالم عجيب انتم يا امامية ... ولله عجيب
        التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 15-01-2014, 08:49 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
          قران الوهابية يقول
          {وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }
          والوهابي اذا قال ان مكر الله ... فهذا الوهابي مخطئ .. ليش يستخدم نفس الكلمة في قرآنه.

          لماذا لاتستخدم كلمة اخرى ياوهابي

          عالم عجيب انتم يا امامية ... ولله عجيب
          فسر الماء بعد الجهد بالماء

          نحن نبحث عن تفسير للقران... والتفسير من ضمن ما يشمل بيان معنى المفردات

          عندما اسالك عن معنى ( الكلالة) فهل تقول لي هي الكلالة ... او تفسرها لي

          نبحث عن تفسير ومعنى اليد والعين والوجه

          هل هي تعبيرات مجازية او لا

          تعليق


          • #6
            تفسيرنا للآية تماماً كما فسرها الطباطبائي .

            (( قال الراغب: المكر صرف الغير عما يقصده بحيلة، وذلك ضربان:
            ضرب محمود وذلك أن يتحرى به فعل جميل وعلى ذلك قال: والله خير الماكرين، ومذموم وهو ان يتحرى به فعل قبيح قال: ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله. وإذ يمكر بك الذين كفروا. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم، وقال في الامرين: ومكروا مكرا ومكرنا مكرا، وقال بعضهم: من مكر الله امهال العبد وتمكينه من اعراض الدنيا، ولذلك قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: من وسع عليه دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو مخدوع عن عقله. انتهى.
            وفي المجمع: الاثبات الحبس يقال: رماه فأثبته أي حبسه مكانه، وأثبته في الحرب أي جرحه جراحة مثقلة. انتهى.))


            الرابط


            http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_65#top



            في قوله تعالى ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) .. هذا يعني أن هناك مكر حسن .. وهو ما اتصف به الله تعالى لأنه خير الماكرين كما وصف نفسه .
            التعديل الأخير تم بواسطة العارف بالله; الساعة 15-01-2014, 10:40 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


              فسر الماء بعد الجهد بالماء

              نحن نبحث عن تفسير للقران... والتفسير من ضمن ما يشمل بيان معنى المفردات

              عندما اسالك عن معنى ( الكلالة) فهل تقول لي هي الكلالة ... او تفسرها لي

              نبحث عن تفسير ومعنى اليد والعين والوجه

              هل هي تعبيرات مجازية او لا


              انت معترض على وجود الكلمة في تفسير اهل السنة
              وهي نفسها موجوده في القرآن

              اقرأ موضوعك وطريقة طرحك للموضوع
              فانت لاتبحث عن حق بل تستهزئ بطريقة مكشوفة

              تعليق


              • #8
                [QUOTE]
                المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله


                انت معترض على وجود الكلمة في تفسير اهل السنة
                وهي نفسها موجوده في القرآن


                لو سالك احد عن تفسير كلمة الصمد فهل ستقول له ان تفسيرها الصمد

                لو سالك احد عن تفسير كلمة الكلالة فهل ستقول له ان تفسيرها الكلالة



                اقرأ موضوعك وطريقة طرحك للموضوع
                فانت لاتبحث عن حق بل تستهزئ بطريقة مكشوفة
                انا احترم الراي المحترم ايا كان مصدره

                وارفض تفسيراتكم السطحية للقران لانكم بهذه التفسيرات السطحية والساذجة كفرتم الاخرين وجرت الدماء انهارا

                تعليق


                • #9
                  الأخ عادل .. لقد فسرت لك معنى المكر .. هل عندك أو أعتراض على هذا التفسير


                  للعلم أنتم أيضا سفكتم دماء أهل السنة وجرت دمائهم أنهارا وبحارا .. أضعاف ما قتلنا .. فلا نزايد على الدماء .. وليكن حوارنا علمي بحت .. حوار من أجل المعرفة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله


                    للعلم أنتم أيضا سفكتم دماء أهل السنة وجرت دمائهم أنهارا وبحارا .. أضعاف ما قتلنا .. فلا نزايد على الدماء .. وليكن حوارنا علمي بحت .. حوار من أجل المعرفة
                    ما هذا الكذب الذي لا اصل له


                    لا يوجد اي مرجع افتي بتكفير المذاهب الاخرى... يوجد من يقول ان من لا يؤمن بالامامة ضال وفي جهنم ...لكن هذا ليس على اطلاقه بل يقصدون من ثبتت له الامامة بالدليل وتعمد مخالفتها


                    لا يوجد اي مرجع افتى بقتل السنة او اي من المذاهب الاخرى


                    الاعم الاغلب من مراجعنا افتى بتجنب الفتنة وعدم السب والشتم العلني لرموز المذاهب الاخرى... اقصد المراجع المجتهدين ... فليس كل من درس شيء من العلوم الدينية او لبس عمامة هو مرجع


                    بالمقابل

                    فتاوى التكفير والقتل من الوهابية ضد الشيعة كالسيل الجارف




                    في لبنان... حزب اللله لم يقتل اي سني او وهابي لاسباب طائفية

                    في ايران... لم يقتلوا اي سني لاسباب طائفية

                    في العراق... معظم ضحايا الارهاب من الشيعة وبنسبة 90% الى 99%


                    اما ما حصل من قتل للسنة الابرياء في العراق فهو على نطاق ضيق وليس بدافع ديني ... بل بدافع الثار والمقابلة بالمثل.... وونبرأ الى الله من كل من يقتل الناس الابرياء مسلمين او غير مسلمين... سنة او شيعة

                    تعليق


                    • #11
                      نقلا عن تفسير الامثل للمرجع ناصر مكارم شيرازي
                      .........................

                      ما المراد بالمكر الإلهي




                      في القرآن آيات مشابهة لهذه ينسب فيها المكر إلى الله(1). كلمة «المكر» بالمصطلح المعاصر تختلف كثيراً عن معناها اللغوي. فالمكر بالمعنى المعاصر هو وضع الخطط الشيطانية الضارّة. ولكن معناها بلغة العرب هو البحث عن العلاج لأمر مّا، وقد يكون حسناً أو سيّئاً.


                      --------------------------------------------------------------------------------

                      1 ـ انظر الآية 30 من سورة الأنفال، أو الآية 50 من سورة النمل وغيرهما.

                      [515]
                      في كتاب «المفردات» للراغب نقرأ : المكر : صرف الغير عمّا يقصد ـ خيراً كان أم شرّاً ـ .

                      وفي القرآن وردت كلمة «المكر» مقرونة بكلمة «الخير»، إذ يقول (والله خير الماكرين)، كما وردت مع «السيّىء» : (ولايحيق المكر السيّىء إلاَّ بأهله)(1).

                      وعليه يكون المقصود من الآية هو أنّ أعداء المسيح وضعوا الخطط الشيطانية للوقوف بوجه هذه الدعوة الإلهيّة. ولكن الله لكي يحفظ حياة نبيّه ويصون الدعوة مكَرَ أيضاً فأحبط كلّ ما مكَروه.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                        ما هذا الكذب الذي لا اصل له


                        لا يوجد اي مرجع افتي بتكفير المذاهب الاخرى... يوجد من يقول ان من لا يؤمن بالامامة ضال وفي جهنم ...لكن هذا ليس على اطلاقه بل يقصدون من ثبتت له الامامة بالدليل وتعمد مخالفتها


                        لا يوجد اي مرجع افتى بقتل السنة او اي من المذاهب الاخرى


                        الاعم الاغلب من مراجعنا افتى بتجنب الفتنة وعدم السب والشتم العلني لرموز المذاهب الاخرى... اقصد المراجع المجتهدين ... فليس كل من درس شيء من العلوم الدينية او لبس عمامة هو مرجع


                        بالمقابل

                        فتاوى التكفير والقتل من الوهابية ضد الشيعة كالسيل الجارف











                        في لبنان... حزب اللله لم يقتل اي سني او وهابي لاسباب طائفية

                        في ايران... لم يقتلوا اي سني لاسباب طائفية

                        في العراق... معظم ضحايا الارهاب من الشيعة وبنسبة 90% الى 99%


                        اما ما حصل من قتل للسنة الابرياء في العراق فهو على نطاق ضيق وليس بدافع ديني ... بل بدافع الثار والمقابلة بالمثل.... وونبرأ الى الله من كل من يقتل الناس الابرياء مسلمين او غير مسلمين... سنة او شيعة


                        حتى من أفتى بالكفر لشيعة ليس بضرورة أنهم مباح دمائهم .. الكافر معصوم الدم والمال مالم يعتدي .. ليس بضرورة أن الكافر حلال الدم .

                        أنتم تكفروننا من غير فتوى .. ثم بغض النظر فأنتم قتلتم من أهل السنة أضعاف مضاعفة .. يعني مقابل كل شيعي خمس من السنة .. أنا لا أتحدث عن العراق فقط .. ولا أتحدث عن هذه الفترة الزمنية من التاريخ . بل بشكل عام .

                        وحتى السيارات المفخخه لا يوجد دليل على أن أهل السنة هم من يقومون بها .. لأنهم ببساطه غير مستفيدين منها .. ما الفائده التي جناها أهل السنة من هذه السيارات المفخخه .. المستفيد الوحيد هم إيران .


                        سأنقلك إلى هذا الموقع لتعطي رأيك .. نظرة الإمامية الإثنى عشرية لمخالفيهم .

                        http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%...84%D9%87%D8%A7




                        وتقول أن إيران أو حزب الله لم يقتلو لأسباب طائفية .. يا أخي اتقي الله . كلامك لا يدخل العقل والمنطق .


                        طيب حتى لا نخرج عن موضوعك .هل لك تعليق على مداخلتي في تفسير المكر .
                        التعديل الأخير تم بواسطة العارف بالله; الساعة 17-01-2014, 04:41 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          وماذا يفعل حزب الله في سوريا ؟
                          وماذا يفعل بشار الان في شعبه والذي تطبلون وتزمرون له ؟

                          يقول علماء الشيعة لا يكفرون اهل السنة ؟
                          نقول كذبت ورب الكعبة
                          لا يوجد تكفيريين اكثر من علماء الاثنى عشرية

                          يقول الطوسي في تهذيب الاحكام:
                          ولا يجوز لاحد من أهل الايمان (اي الشيعة) أن يغسل مخالفا للحق في الولاية (اي اهل السنة) ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل أهل الخلاف ولا يترك معه جريدة وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها).
                          فالوجه فيه ان المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل، وإذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالف أيضا غير جايز وأما الصلاة عليه فيكون على حد ما كان يصلي النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام على المنافقين

                          يقول المفيد في اوائل المقالات:
                          القول في المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام - واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام - ضلال فاسقون، وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين - عليه السلام - عن مقام رسول الله - صلوات الله عليه وآله - عصاة ظالمون، وفي النار بظلمهم مخلدون

                          يقول البحراني كما نقل في جواهر الكلام:
                          كما أن المحدث البحراني بعد أن ذهب إلى كفر المخالفين وعدم مشروعية الصلاة عليهم إلا تقية قال هنا: إنه متى صلى كان مخيرا بين الدعاء عليهم بعد كل تكبيرة كما هو ظاهر خبر الحسين بن أمير المؤمنين (عليه السلام) وغيره من الأخبار وبين الدعاء بعد الرابعة كما في فقه الرضا (عليه السلام) وفيه ما لا يخفى بعد التدبر في النصوص والفتاوى.



                          حسبنا الله من هؤلاء التكفيريين

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


                            لو سالك احد عن تفسير كلمة الصمد فهل ستقول له ان تفسيرها الصمد

                            لو سالك احد عن تفسير كلمة الكلالة فهل ستقول له ان تفسيرها الكلالة
                            انا احترم الراي المحترم ايا كان مصدره

                            وارفض تفسيراتكم السطحية للقران لانكم بهذه التفسيرات السطحية والساذجة كفرتم الاخرين وجرت الدماء انهارا


                            انت الذي تنقل من تفسير مختصر جدا
                            لو كان اعتراضك على عدم وجود توضيحات فهذا اعتراض ضعيف وساقط


                            وحتى التفاسير الكبيرة قد لاتجد فيها كل شيء
                            فقط يذكرون امورا وتجد غيرها مشروح في موضعها

                            فالايات التي تتحدث عن صفات الله تجدها في كتب العقيدة مفصلة تفصيلا دقيقا

                            والايات التي تتعلق بالامور الفقهية تجدها في كتب الفقه مفصلة


                            وهكذا

                            فموضوعك ليس له اي معنى
                            التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 18-01-2014, 11:31 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              [QUOTE]
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                              انت الذي تنقل من تفسير مختصر جدا
                              لو كان اعتراضك على عدم وجود توضيحات فهذا اعتراض ضعيف وساقط



                              نعم مختصر لكن فيه الزبدة والخلاصة... والوهابيين اقروا فيه بنظرية التجسيم والتشبيه... واقروا بمجانسة صفات الخالق للمخلوقين... ووصفوا الله سبحانه بصفات لا تليق به ومنها المكر


                              مثلا الاية


                              {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8


                              لا يمكن ان نصف الله وفقا لهذه الاية (( مضل)) لان ذلك يعني الكفر ... ولايوجد تفسير صحيح لهكذا ايات غير نضرية اهل البيت ( لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين)
                              فموضوعك ليس له اي معنى
                              بل فيه معنى كبير وهو بيان السطحية والسذاجة في تفسير الوهابية

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X