تويت
البدايه والنهاية
لابن كثير
الجزءالثاني عشر
ص580
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( ) في أحداث سنة ستة وتسعين ، مانصه : ( وقد كانت بدمشق طلسمات وضعتها اليونان بعضها باق إلى يومنا هذا والله أعلم.
فمن ذلك العمود الذي في رأسه مثل الكرة في سوق الشعير عند قنطرة أم حكيم وهذا المكان يعرف اليوم بالعلبيين، ذكر أهل دمشق أنه من وضع اليونان لعسر بول الحيوان، فإذا داروا بالحيوان حول هذا العمود ثلاث دورات انطلق باطنه فبال، وذلك مجرب من عهد اليونان
وفي ذيل الورقه يقول.
قال ابن تيمية عن هذا العمود : إن تحته مدفون جبار عنيد، كافر يعذب، فإذا داروا بالحيوان حوله سمع العذاب فراث وبال من الخوف ، قال : ولهذا يذهبون بالدواب إلى قبور النصارى واليهود والكفار، فإذا سمعت أصوات المعذبين انطلق بولها )
والسؤال كيف عرف ابن تيميه ان تحت العمود مدفون جبار عنيد كافر ويشرح قظيه الحيوان
ممكن ان يكون لابن تيميه صله بهذا الجبار الكافر يعني قرينه او هل داروا بابن تيميه مثلا مره هناك لااعرف
والوثائق
لابن كثير
الجزءالثاني عشر
ص580
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( ) في أحداث سنة ستة وتسعين ، مانصه : ( وقد كانت بدمشق طلسمات وضعتها اليونان بعضها باق إلى يومنا هذا والله أعلم.
فمن ذلك العمود الذي في رأسه مثل الكرة في سوق الشعير عند قنطرة أم حكيم وهذا المكان يعرف اليوم بالعلبيين، ذكر أهل دمشق أنه من وضع اليونان لعسر بول الحيوان، فإذا داروا بالحيوان حول هذا العمود ثلاث دورات انطلق باطنه فبال، وذلك مجرب من عهد اليونان
وفي ذيل الورقه يقول.
قال ابن تيمية عن هذا العمود : إن تحته مدفون جبار عنيد، كافر يعذب، فإذا داروا بالحيوان حوله سمع العذاب فراث وبال من الخوف ، قال : ولهذا يذهبون بالدواب إلى قبور النصارى واليهود والكفار، فإذا سمعت أصوات المعذبين انطلق بولها )
والسؤال كيف عرف ابن تيميه ان تحت العمود مدفون جبار عنيد كافر ويشرح قظيه الحيوان
ممكن ان يكون لابن تيميه صله بهذا الجبار الكافر يعني قرينه او هل داروا بابن تيميه مثلا مره هناك لااعرف
؟؟؟ هل نسيت النملة التي تكلمت والهدهد في القرآن ؟؟ الكلام لغة عند الجميع لكن ان يتبول حمار في قرية من عذاب احدهم وليس لأنه محتاج للتبول خزعبلات ابن تيمية وتصديقه للحمقى الجهلة 
تعليق