على المدعي البينة وإلا فلعنة الله على الكاذبين..

انا لم ادعي بل صاحب الموضوع قال عن الكسائي هذا القول واشهد الله أني برئ من هذا القول بالكسائي امام النحو كان شيعيا ام سنيا رحمه الله
ولكن هو من اتهمه انه من أهل السنه فليأتي بالدليل انه سنيا فان لم يملك فهو بكل صراحه يعتبر جاهلا ويتكلم بما لا يعرف

أولا:
الدليل قائم على انه سني
وإلا لكان أشهر من نار على علم..
ولتكاثر قومك على سبه وشتمه ولعنه وتكفيره...
ويكفي أنه كان مدرسا للرشيد وابنه

ثانيا: لم تأت بدليل على تشيعه بل كان يسكن عند اعداء اهل البيت سلام الله عليهم ويأكل من خيراتهم..
وأنظر إلى تلاميذه....

الروايه[عدل]

حدث عن جعفر الصادق، والأعمش، وسليمان بن أرقم. وأخذ النحو عن الخليل بن أحمد، وسافر في بادية الحجاز ونجد مدة للعربية ولزم معاذا الهراء، فأصبح مثالا يحتذى به في علمه بفنون اللغة وقواعدها، وصار إمام نحاة الكوفة، وبلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة، وأدب ولده الأمين، ونال جاها وأموالا. ومن أشهر تلاميذه في النحو هشام بن معاوية ويحيى الفراء.
أخذ القراءة عرضا عن حمزة الزيات أربع مرات، وإليه انتهت رئاسة الإقراء في الكوفة بعد وفاته، روى عنه القراءات أبو عمر الدوري، وأبو الحارث الليث بن خالد وهما راوياه، ونصير بن يوسف الرازي، وقتيبة بن مهران الأصبهاني، وأحمد بن أبي سريج، وأحمد بن جبير الأنطاكي، وأبو حمدون الطيب، وعيسى بن سليمان الشيزري ويحيى الفراء وخلف البزار.
مذهبه[عدل]

كان الإمام الكسائي رحمه الله سنيا ، وما قيل عنه أنه شيعي إمامي فهو باطل ، لأن الناظر إلى عقاد الشيعة الإمامية يجد أنهم يرون بنقص القرآن ، والظانّ بذلك على رأي جمهور أهل السنة والجماعة كافر ، فكيف ينسب ذلك إلى هذا الأمام الكبير وهو من أشهر أعلام القرّاء
شيوخه[عدل]

أخذ القراءة عرضًا عن حمزة أربع مرات، وعليه اعتماده، وعن محمد بن أبي ليلة، وعيسى بن عمر الهمداني، وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش، وإسماعيل ويعقوب ابني جعفر عن نافع، وعن عبد الرحمن بن أبي حماد، وعن أبي حيوة شريح بن يزيد.
مصنفاته[عدل]

للكسائي عدد من التصانيف من أشهرها: معاني القرآن ومقطوع القرآن وموصوله، وكتاب في القراءات، وكتاب النوادر الكبير وكتاب النوادر الأصغر، ومختصر في النحو، وكتاب اختلاف العدد وكتاب قصص الأنبياء وكتاب الحروف وكتاب العدد وكتاب القراءات وكتاب المصادر وكتاب الهجاء وغيرها.
تلاميذه[عدل]

روى عنه القراءات أبو عمر الدُّوري، وأبو الحارث الليث بن خالد، ونصير بن يوسف، وقتيبة بن مهران، وأحمد بن سريج، وأبو عبيد، ويحيى الفراء، وخلف بن هشام، وغيرهم. وأما راوياه فهما الليث، وحفص الدوري. وله أعمال كثيرة

والله صراحه من اغرب الناس انت تأتي بدليل انه سني وذلك لاعتقاده ان القران غير ناقص


فان كان كذلك ربما كان لانه يفهم اللغة العربيه علما بانه فارسي وقبره في طهران
ولكن السؤال واضح اثبت انه سني فان لم تستطع فلا تتكلم عن إنسان لا تعلم عنه شيئا

لأن قبررررررررررررررره في ايران صار شيعي ههههههههههههههههههه
سيبويه عالم النحو المعروف قبره في ايران وهو عمري هل اصبح شيعي الان

ادركوا السنة ياعباد الله
السنة تلوطوا

يررررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررفع

ما تلوط الا اعداء اهل السنة
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 606
1 - أبي رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن أحمد عن أحمد ابن محمد السياري قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن مهران الكوفي قال : حدثني حنان بن سدير عن أبيه عن أبي إسحاق الليثي قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يا بن رسول الله اخبرني عن المؤمن المستبصر إذا بلغ في المعرفة وكمل هل يزنى ؟ قال : اللهم لا ، قلت : فيلوط ؟ قال : اللهم لا ، قلت : فيسرق ؟ قال : لا ، قلت : فيشرب الخمر ؟ قال : لا ، قلت : فيأتي بكبيرة من هذه الكبائر أو فاحشة من هذه الفواحش ؟ قال : لا قلت : فيذنب ذنبا ؟ قال : نعم هو مؤمن مذنب ملم ، قلت ما معنى ملم قال : الملم بالذنب لا يلزمه ولا يصير عليه قال : فقلت سبحان الله ما أعجب هذا لا يزنى ولا يلوط ولا يسرق ولا يشرب الخمر ولا يأتي بكبيرة من الكبائر ولا فاحشة ، فقال : لا عجب من أمر الله ، ان الله تعالى يفعل ما يشاء ولا يسئل عما يفعل وهم يسئلون فمم عجبت يا إبراهيم ؟ سل ولا تستنكف ولا تستحي فان هذا العلم لا يتعلمه مستكبر ولا مستحي ، قلت : يا بن رسول الله اني أجد من شيعتكم من يشرب الخمر ويقطع الطريق ويخيف السبل ويزنى ويلوط ويأكل الربوا ويرتكب الفواحش ويتهاون بالصلاة والصيام والزكاة ويقطع الرحم ويأتي الكبائر ، فكيف هذا ولم ذاك ؟ فقال : يا إبراهيم هل يختلج في صدرك شئ غير هذا ، قلت : نعم يا بن رسول الله أخرى أعظم من ذلك ! فقال : وهو ما يا أبا إسحاق ؟ قال : فقلت يا بن رسول الله وأجد من أعدائكم ومنا صبيكم من يكثر من الصلاة ومن الصيام ويخرج الزكاة ويتابع بين الحج والعمرة ويحرص على الجهاد ويأثر على البر وعلى صلة الأرحام ويقضي حقوق اخوانه ويواسيهم من ماله ويتجنب شرب الخمر والزنا واللواط وسائر الفواحش فمم ذاك ؟ ولم ذاك ؟ فسره لي يا بن رسول الله وبرهنه وبينه ، فقد والله كثر فكري وأسهر ليلي وضاق ذرعي ، قال : فتبسم الباقر صلوات الله عليه ، ثم قال : يا إبراهيم خذ إليك بيانا شافيا فيما سألت وعلما مكنونا من خزائن علم الله وسره اخبرني يا إبراهيم كيف تجد اعتقادهما قلت : يا بن رسول الله أجد محبيكم وشيعتكم على ما هم فيه مما وصفته من أفعالهم لو أعطي أحدهما ما بين المشرق والمغرب ذهبا وفضة أن يزول عن ولايتكم ومحبتكم إلى موالاة غيركم وإلى محبتهم ما زال ولو ضربت خياشيمه بالسيوف فيكم ولو قتل فيكم ما ارتدع ولا رجع عن محبتكم وولايتكم ، ورأي الناصب على ما هو عليه مما وصفته من أفعالهم لو اعطى أحدكم ما بين المشرق والمغرب ذهبا وفضة أن يزول عن محبة الطواغيت وموالاتهم إلى موالاتكم ما فعل ولا زال

اجبنا عن هذا من قبل

احمد بن محمد بن السياري

مقدوح فيه

حنان ابن سدير-واقفي

انتهى

وثانيا- هذا رجل ينقل للامام من يقول ان كلامه ثقه

انتهى ابقى في صلب عقيدتك

يرررررررررررررررررررررررررررررفع :d

يررررررررررررررررررررررررررررفع