إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الدليل على الاحتفال بموت عمر من كتب المخالفين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    الرد على الرواية المزعومة و أجل لا شيء يعارضها حتى أنفيها

    فالعبارات التي يمكن أن تكون مورداً للطعن هي قول فاطمة (عليها السلام) لسلمان: (جفوتنا) وأنها إليه مشتاقة وأنها كانت ترتدي عباءة قصيرة وأن سلمان قال لها (حبيبتي أأجفاكم)، ولكننا إذا عرفنا أن سلمان منهم أهل البيت (عليهم السلام) لابد أن نحمل كلماته على صدق الولاء لهم وأن صدور هذه الكلمات لا تعد عيباً عليه لأنه بالدرجة العليا من الإيمان وأن رغبة علي وفاطمة (عليهما السلام) بعدم انقطاعه عنهم لأنه بهذه المنزلة والإنسان إلى قرينه والقريب منه في درجة الإيمان أميل إليه من غيره الغير عارف بهم وبمقامهم (عليهم السلام)، ولا يمكن حمل كلمات سلمان على سوء الظن الذي ينقدح في أذهان المبغضين لأن شيء واحد يبعد ذلك عنه المعرفة وهو معرفة بأن سلمان بعمر يناهز المائتين والخمسين عاماً وهذا لوحده كافي في حسن الظن به.
    وأما أن فاطمة (عليها السلام) كانت تلبس عباءة قصيرة فالرواية صريحة بأنها غطت رأسها عند مجيء سلمان بمعنى أنها حافظت على حجابها عند قدومه وكون العباءة قصيرة لا يمنع أنها غطت رأسها بشيء آخر غير العباءة،كما يمكن أن يفهم من كلمة الاعتجار الذي يأتي بمعنى لف العمامة على الرأس والعمامة عادة تكون غير العباءة،ولعل وصف كون العباءة قصيرة إذا غطت رأسها أنجلى ساقها حال وقوفها، أما في حال جلوسها فهي كافية للستر ولا يمكن أن يطلق على قطعة قماش أنها عباءة وهي لا تستر حتى في حال الجلوس بل يطلق عليها قميص أو ما شابه ذلك.

    منقووووول

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
      الرد على الرواية المزعومة و أجل لا شيء يعارضها حتى أنفيها

      فالعبارات التي يمكن أن تكون مورداً للطعن هي قول فاطمة (عليها السلام) لسلمان: (جفوتنا) وأنها إليه مشتاقة وأنها كانت ترتدي عباءة قصيرة وأن سلمان قال لها (حبيبتي أأجفاكم)، ولكننا إذا عرفنا أن سلمان منهم أهل البيت (عليهم السلام) لابد أن نحمل كلماته على صدق الولاء لهم وأن صدور هذه الكلمات لا تعد عيباً عليه لأنه بالدرجة العليا من الإيمان وأن رغبة علي وفاطمة (عليهما السلام) بعدم انقطاعه عنهم لأنه بهذه المنزلة والإنسان إلى قرينه والقريب منه في درجة الإيمان أميل إليه من غيره الغير عارف بهم وبمقامهم (عليهم السلام)، ولا يمكن حمل كلمات سلمان على سوء الظن الذي ينقدح في أذهان المبغضين لأن شيء واحد يبعد ذلك عنه المعرفة وهو معرفة بأن سلمان بعمر يناهز المائتين والخمسين عاماً وهذا لوحده كافي في حسن الظن به.
      وأما أن فاطمة (عليها السلام) كانت تلبس عباءة قصيرة فالرواية صريحة بأنها غطت رأسها عند مجيء سلمان بمعنى أنها حافظت على حجابها عند قدومه وكون العباءة قصيرة لا يمنع أنها غطت رأسها بشيء آخر غير العباءة،كما يمكن أن يفهم من كلمة الاعتجار الذي يأتي بمعنى لف العمامة على الرأس والعمامة عادة تكون غير العباءة،ولعل وصف كون العباءة قصيرة إذا غطت رأسها أنجلى ساقها حال وقوفها، أما في حال جلوسها فهي كافية للستر ولا يمكن أن يطلق على قطعة قماش أنها عباءة وهي لا تستر حتى في حال الجلوس بل يطلق عليها قميص أو ما شابه ذلك.

      منقووووول


      حاول ان تقرأ قبل ان تنقل
      نعم ... لايوجد مانع انها تغطي رأسها بشيء آخر .. فلذلك لايوجد لها عذر.
      هذا مؤكد ... ولكن للاسف لم يحصل لانه قال (انكشف رأسها)

      تعليق


      • #33
        ولكن للاسف لم يحصل لانه قال (انكشف رأسها)
        هناك فرق بين انكشف شعرها و انكشف رأسها
        ثم الصحابي الجليل سلمان كان عمره حوالي 250 سنة وقتها !

        تعليق


        • #34
          وأنا أستطيع الآن أن أنفي 80% من التاريخ بهذا التفكير اللذي تقول به !

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            هناك فرق بين انكشف شعرها و انكشف رأسها
            ثم الصحابي الجليل سلمان كان عمره حوالي 250 سنة وقتها !

            لايوجد فرق
            لان الشعر في الرأس وليس في اليد
            والكشف كشف للرأس وليس الوجه فقط

            ولاتنسى انك لاتستطيع ترقيع انجلاء العطاء عن الساق عند تغطية الرأس.

            تعليق


            • #36
              لايوجد فرق
              لان الشعر في الرأس وليس في اليد
              والكشف كشف للرأس وليس الوجه فقط
              بل يوجد لأن المرأة تلبس تحت عباءتها على رأسها ما يغطي شعرها

              والآن السؤال هن تنفي أنت كل المرسلات عن الصحابة الآن؟

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                بل يوجد لأن المرأة تلبس تحت عباءتها على رأسها ما يغطي شعرها
                المرأة تستطيع لبس اغطية كثيرة
                فهي لو كانت لابسة اغطية لما كان هناك اي معنى للعبارة بانكشاف الرأس او انجلاء الغطاء عن الساق
                فالكلام ليس عن الامكان ولكن عن واقع الرواية.

                والآن السؤال هن تنفي أنت كل المرسلات عن الصحابة الآن؟


                هناك تفصيل.
                وبما ان الكلام هنا عن ابن سعد
                فمراسيلة عن الصحابة لايمكن الاستناد اليها في بناء الاحكام.

                تعليق


                • #38
                  فهي لو كانت لابسة اغطية لما كان هناك اي معنى للعبارة بانكشاف الرأس او انجلاء الغطاء عن الساق
                  بل يوجد

                  هناك تفصيل.
                  وبما ان الكلام هنا عن ابن سعد
                  فمراسيلة عن الصحابة لايمكن الاستناد اليها في بناء الاحكام.
                  هو لا يروي عن الصحابة بل عن الثقاة التابعين عن الصحابة

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    بل يوجد
                    العبرة بالدليل وليس بالرأي.
                    فهو الذي قال ان الرأس انكشف
                    ولو كان على الرأس شيء لقال غطاء الرأس انكشف

                    وايضا قال ان الغطاء انجلى عن الساق
                    ولو كان على الساق شيء لما صح ان ينجلي الغطاء عن الساق بل عن الغطاء الذي على الساق

                    حاول ان تقرأ جيدا


                    هو لا يروي عن الصحابة بل عن الثقاة التابعين عن الصحابة

                    من هذا؟
                    حاول ان توضح قصدك.

                    تعليق


                    • #40
                      العبرة بالدليل وليس بالرأي.
                      فهو الذي قال ان الرأس انكشف
                      ولو كان على الرأس شيء لقال غطاء الرأس انكشف

                      وايضا قال ان الغطاء انجلى عن الساق
                      ولو كان على الساق شيء لما صح ان ينجلي الغطاء عن الساق بل عن الغطاء الذي على الساق

                      حاول ان تقرأ جيدا
                      لا تلعب بالألفاظ
                      لا يوجد ما يمنع أن يكون على الرأس شيء
                      وإنما هذا كلامك أنت فقط
                      وسلمان رضوان الله عليه ليس معصوم لتحاكم كل كلماته على قاموس اللغة

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                        لا تلعب بالألفاظ
                        لا يوجد ما يمنع أن يكون على الرأس شيء
                        وإنما هذا كلامك أنت فقط
                        وسلمان رضوان الله عليه ليس معصوم لتحاكم كل كلماته على قاموس اللغة
                        ليس المسألة معصوم او غير معصوم
                        بل نتعامل مع واقع رواية
                        والكلام واضح في ان الرأس والساق مكشوفة وقد ناقشنا ذلك فلا نكرر

                        تعليق


                        • #42
                          من هذا؟
                          حاول ان توضح قصدك.
                          تفضل نقلتها من موقع
                          كلها أسماء ثقاة ماعدا حوالي اثنين و القول إن مراسيله ليست ثقة عندكم كذبة كبيرة

                          1. أحمد بن إبراهيم الموصلي، نزيل بغداد (ت236هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً.
                          2. أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي (ت227هـ)، وهو ثقة حافظ، روى عنه نصّين.
                          3. إسحاق بن سليمان الرازي، كوفي نزل الرّي (ت199هـ)، وهو ثقة حجّة، روى عنه ثلاثة نصوص.
                          4. إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي (ت195هـ)، وهو ثقة عابد، روى عنه ثلاثة نصوص.
                          5. إسماعيل بن إبراهيم الأسدي الكوفي المعروف بابن علية (ت193هـ) وهو إمام حجّة، روى عنه ثلاثة نصوص.
                          6. إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني (ت226هـ)، وهو صدوق، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          7. إسماعيل بن أبي مسعود، ذكره ابن حبّان في ثقاته، وقال: يغرب، روى عنه نصاً واحداً.
                          8. الحجّاج بن محمد المصّيصي الأعور، ترمذي الأصل، سكن بغداد ثم تحول إلى المصّيصة، (ت206هـ)، أحد الأثبات، روى عنه نصاً واحداً.
                          9. الحجاج بن منهال البصري (ت217هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                          10. الحسن بن موسى الأشيب البغدادي (ت209هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                          11. حفص بن عمر الحوضي البصري (ت225هـ)، وهو ثبت حجة، روى عنه نصاً واحداً .
                          12. حمّاد بن أسامة الكوفي (ت201هـ)، وهو حجة عالم أخباري، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          13. خالد بن مخلد القطواني الكوفي (ت213هـ)، وهو شيعي صدوق، روى عنه ستّة نصوص .
                          14. روح بن عبادة البصري (ت205 أو 207هـ)، وهو ثقة فاضل، روى عنه خمسة نصوص .
                          15. سعيد بن عامر الضُّبعي البصري (ت208هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                          16. سعيد بن محمد الثقفي الكوفي، نزيل بغداد ( من صغار الثامنة )، وهو ضعيف، روى عنه نصاً واحداً .
                          17. سعيد بن منصور المروزي، نزيل مكة (ت227هـ)، وهو حافظ إمام حجة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          18. سفيان بن عيينة الكوفي، نزيل مكة (ت198هـ)، وهو ثقة ثبت حافظ إمام، روى عنه تسعة نصوص .
                          19. سليمان بن حرب الأزدي البصري، ثم المكي (ت224هـ)، وهو إمام من الأئمة كان لا يدلس، ويتكلم في الرجال والفقه، روى عنه تسعة نصوص .
                          20. سليمان بن داود الطيالسي البصري (ت204هـ)، صاحب المسند، وهو ثقة حافظ، روى عنه نصّين .
                          21. سليمان بن عبيد الله الرقي ( من العاشرة )، وهو صدوق، روى عنه نصاً واحداً .
                          22. سويد بن سعيد الحدثاني الأنباري (204هـ)، وفي حكمه تفصيل، روى عنه نصاً واحداً .
                          23. شبابة بن سوار المدائني، وأصله من خراسان (ت204هـ)، وهو ثقة حافظ، روى عنه نصاً واحداً .
                          24. عارم بن الفضل البصري (ت223هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه ثمانية نصوص .
                          25. عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي (ت192هـ)، وهو ثقة فقيه، روى عنه نصين، وواحداً بواسطة .
                          26. عبد الله بن بكر السهمي البصري، نزيل بغداد (ت208هـ)، وهو حافظ ثقة، روى عنه نصّين .
                          27. عبد الله بن جعفر الرقّي (ت220هـ)، وهو ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          28. عبد الله بن مسلمـة بن قعنب الحارثـي المدني، نزيل البصرة ثم مكة (ت221هـ)، وهو ثقة حجّة، روى عنه أربعة نصوص .
                          29. عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي (ت199هـ)، وهو حجة، روى عنه أحد عشر نصاً .
                          30. عبد الرحمن بن يونس المستملي البغدادي (ت224هـ)، وهو صدوق، روى عنه نصاً واحداً .
                          31. عبد الملك بن عمرو العقدي البصري (ت204هـ)، وهو حافظ إمام ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          32. عبد الوهاب بن عطاء العجلي البصري، (ت204هـ)، وهو صدوق، روى عنه أربعة نصوص .
                          33. عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي (ت213هـ)، وهو ثقة، روى عنه عشرة نصوص .
                          34. عفّان بن مسلم البصري (ت220هـ)، وهو ثقة متقن متين، روى عنه ثلاثة وثلاثين نصاً .
                          35. علي بن عبد الله بن جعفر المديني البصري (ت234هـ)، وهو ثقة ثبت إمام، روى عنه نصاً واحداً .
                          36. عمر بن سعد الحفري الكوفي (ت203هـ)، وهو إمام ثبت قدوة، روى عنه نصاً واحداً .
                          37. عمرو بن عاصم الكلابي البصري (ت213هـ)، وهو صدوق مشهور، روى عنه خمسة نصوص .
                          38. عمرو بن الهيثم أبو قطن البصري (ت198هـ)، وهو ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          39. الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفي (ت219هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه ثلاثين نصاً .
                          40. الفضل بن عنبسة الخزّاز الواسطي (ت بعد 200هـ، وقيل قبلها )، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                          41. قبيصة بن عقبة الكوفي (ت215هـ)، وهو ثقة، روى عنه أربعة نصوص .
                          42. كثير بن هشام الرقّي، نزيل بغداد (ت207هـ)، وهو ثقة، روى عنه ستة نصوص .
                          43. مالك بن إسماعيل الكوفي (ت217هـ)، وهو حجة عابد قانت لله، روى عنه نصين .
                          44. محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني (ت 200هـ)، وهو صدوق، روى عنه ستة نصوص .
                          45. محمد بن حميد العبدي البصري، نزيل بغداد (ت182هـ)، وهو ثقة روى عنه نصاً واحداً .
                          46. محمد بن عبد الله الأسدي الكوفي (ت203هـ)، ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، روى عنه أربعة عشر نصاً .
                          47. محمد بن عبد الله الأنصاري البصري (ت215هـ)، وهو ثقة، روى عنه ثمانية نصوص .
                          48. محمد بن عبيد الطنافسي الكوفي (ت204هـ)، وهو ثقة حافظ، روى عنه أربعة نصوص .
                          49. محمد بن عمر الواقدي المدني، قاضي بغداد (ت207هـ)، وهو متروك مع سعة علمه، روى عنه ثلاثة وخمسين ومائة نص .
                          50. محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي (ت195هـ)، وهو ثقة شيعي، روى عنه نصين .
                          51. محمد بن يزيد الواسطي (ت190هـ)، وهو ثقة ثبت عابد، روى عنه نصاً واحداً .
                          52. المعلّى بن أسد البصري (ت218هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          53. معن بن عيسى القزاز المدني (ت198هـ)، وهو ثقة، روى عنه اثني عشر نصاً .
                          54. موسى بن إسماعيل التبوذكي البصري (ت223هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه أربعة نصوص .
                          55. موسى بن داود الطرسوسي، نزيل بغداد (ت217هـ)، وهو ثقة زاهد مصنّف، روى عنه نصاً واحداً .
                          56. هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي البصري (ت227هـ)، وهو إمام فقيه ثقة، روى عنه سبعة نصوص .
                          57. هوذة بن خليفة البصري، نزيل بغداد (ت216هـ)، وهو صدوق، روى عنه نصين .
                          58. وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي (ت197هـ)، وهو إمام حافظ ثبت، روى عنه ثلاثة عشر نصاً .
                          59. الوليد بن مسلم الدمشقي (ت195هـ)، وهو ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، روى عنه نصاً واحداً .
                          60. وهب بن جـرير البصري ( ت206 )، وهو ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                          61. يحيى بن سعيد الأموي الكوفي، نزيل بغداد (ت194هـ)، وهو ثقة يُغرب عن الأعمش، روى عنه نصاً واحداً .
                          62. يحيى بن عباد الضبعي البصري، نزيل بغداد (ت178هـ)، وهو صدوق، روى عنه سبعة نصوص .
                          63. يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي (ت233هـ)، وهو ثقة حافظ مشهور، إمام في الجرح والتعديل، روى عنه نصاً واحداً .
                          64. يزيد بن هارون الواسطي (ت206هـ)، وهو ثقة حجة، روى عنه ثمانية وعشرين نصاً .
                          65. يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، نزيل بغداد (ت208هـ) وهو حجّة ورع، روى عنه أربعة نصوص .
                          66. يعلى بن عبيد الطنافسي الكوفي (ت209هـ)، وهو ثقة إلا في سفيان الثوري فضعيف، روى عنه أربعة نصوص .
                          67. أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني (ت202هـ)، وهو ثقة، روى عنه أربعة نصوص .
                          68. أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الكوفي (ت195هـ)، وهو ثقة في الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، روى عنه ثلاثة نصوص .


                          وأنا أستطيع الآن أن أنفي 80% من التاريخ بهذا التفكير اللذي تقول به !
                          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 24-01-2014, 07:30 PM.

                          تعليق


                          • #43
                            والكلام واضح في ان الرأس والساق مكشوفة وقد ناقشنا ذلك فلا نكرر
                            أنا تفسير الرواية عندي منتهي و أنت تناقش فهمك للرواية و ليس الرواية

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                              تفضل نقلتها من موقع
                              كلها أسماء ثقاة ماعدا حوالي اثنين و القول إن مراسيله ليست ثقة عندكم كذبة كبيرة

                              1. أحمد بن إبراهيم الموصلي، نزيل بغداد (ت236هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً.
                              2. أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي (ت227هـ)، وهو ثقة حافظ، روى عنه نصّين.
                              3. إسحاق بن سليمان الرازي، كوفي نزل الرّي (ت199هـ)، وهو ثقة حجّة، روى عنه ثلاثة نصوص.
                              4. إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي (ت195هـ)، وهو ثقة عابد، روى عنه ثلاثة نصوص.
                              5. إسماعيل بن إبراهيم الأسدي الكوفي المعروف بابن علية (ت193هـ) وهو إمام حجّة، روى عنه ثلاثة نصوص.
                              6. إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني (ت226هـ)، وهو صدوق، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              7. إسماعيل بن أبي مسعود، ذكره ابن حبّان في ثقاته، وقال: يغرب، روى عنه نصاً واحداً.
                              8. الحجّاج بن محمد المصّيصي الأعور، ترمذي الأصل، سكن بغداد ثم تحول إلى المصّيصة، (ت206هـ)، أحد الأثبات، روى عنه نصاً واحداً.
                              9. الحجاج بن منهال البصري (ت217هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                              10. الحسن بن موسى الأشيب البغدادي (ت209هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                              11. حفص بن عمر الحوضي البصري (ت225هـ)، وهو ثبت حجة، روى عنه نصاً واحداً .
                              12. حمّاد بن أسامة الكوفي (ت201هـ)، وهو حجة عالم أخباري، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              13. خالد بن مخلد القطواني الكوفي (ت213هـ)، وهو شيعي صدوق، روى عنه ستّة نصوص .
                              14. روح بن عبادة البصري (ت205 أو 207هـ)، وهو ثقة فاضل، روى عنه خمسة نصوص .
                              15. سعيد بن عامر الضُّبعي البصري (ت208هـ)، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                              16. سعيد بن محمد الثقفي الكوفي، نزيل بغداد ( من صغار الثامنة )، وهو ضعيف، روى عنه نصاً واحداً .
                              17. سعيد بن منصور المروزي، نزيل مكة (ت227هـ)، وهو حافظ إمام حجة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              18. سفيان بن عيينة الكوفي، نزيل مكة (ت198هـ)، وهو ثقة ثبت حافظ إمام، روى عنه تسعة نصوص .
                              19. سليمان بن حرب الأزدي البصري، ثم المكي (ت224هـ)، وهو إمام من الأئمة كان لا يدلس، ويتكلم في الرجال والفقه، روى عنه تسعة نصوص .
                              20. سليمان بن داود الطيالسي البصري (ت204هـ)، صاحب المسند، وهو ثقة حافظ، روى عنه نصّين .
                              21. سليمان بن عبيد الله الرقي ( من العاشرة )، وهو صدوق، روى عنه نصاً واحداً .
                              22. سويد بن سعيد الحدثاني الأنباري (204هـ)، وفي حكمه تفصيل، روى عنه نصاً واحداً .
                              23. شبابة بن سوار المدائني، وأصله من خراسان (ت204هـ)، وهو ثقة حافظ، روى عنه نصاً واحداً .
                              24. عارم بن الفضل البصري (ت223هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه ثمانية نصوص .
                              25. عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي (ت192هـ)، وهو ثقة فقيه، روى عنه نصين، وواحداً بواسطة .
                              26. عبد الله بن بكر السهمي البصري، نزيل بغداد (ت208هـ)، وهو حافظ ثقة، روى عنه نصّين .
                              27. عبد الله بن جعفر الرقّي (ت220هـ)، وهو ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              28. عبد الله بن مسلمـة بن قعنب الحارثـي المدني، نزيل البصرة ثم مكة (ت221هـ)، وهو ثقة حجّة، روى عنه أربعة نصوص .
                              29. عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي (ت199هـ)، وهو حجة، روى عنه أحد عشر نصاً .
                              30. عبد الرحمن بن يونس المستملي البغدادي (ت224هـ)، وهو صدوق، روى عنه نصاً واحداً .
                              31. عبد الملك بن عمرو العقدي البصري (ت204هـ)، وهو حافظ إمام ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              32. عبد الوهاب بن عطاء العجلي البصري، (ت204هـ)، وهو صدوق، روى عنه أربعة نصوص .
                              33. عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي (ت213هـ)، وهو ثقة، روى عنه عشرة نصوص .
                              34. عفّان بن مسلم البصري (ت220هـ)، وهو ثقة متقن متين، روى عنه ثلاثة وثلاثين نصاً .
                              35. علي بن عبد الله بن جعفر المديني البصري (ت234هـ)، وهو ثقة ثبت إمام، روى عنه نصاً واحداً .
                              36. عمر بن سعد الحفري الكوفي (ت203هـ)، وهو إمام ثبت قدوة، روى عنه نصاً واحداً .
                              37. عمرو بن عاصم الكلابي البصري (ت213هـ)، وهو صدوق مشهور، روى عنه خمسة نصوص .
                              38. عمرو بن الهيثم أبو قطن البصري (ت198هـ)، وهو ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              39. الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفي (ت219هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه ثلاثين نصاً .
                              40. الفضل بن عنبسة الخزّاز الواسطي (ت بعد 200هـ، وقيل قبلها )، وهو ثقة، روى عنه نصاً واحداً .
                              41. قبيصة بن عقبة الكوفي (ت215هـ)، وهو ثقة، روى عنه أربعة نصوص .
                              42. كثير بن هشام الرقّي، نزيل بغداد (ت207هـ)، وهو ثقة، روى عنه ستة نصوص .
                              43. مالك بن إسماعيل الكوفي (ت217هـ)، وهو حجة عابد قانت لله، روى عنه نصين .
                              44. محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني (ت 200هـ)، وهو صدوق، روى عنه ستة نصوص .
                              45. محمد بن حميد العبدي البصري، نزيل بغداد (ت182هـ)، وهو ثقة روى عنه نصاً واحداً .
                              46. محمد بن عبد الله الأسدي الكوفي (ت203هـ)، ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، روى عنه أربعة عشر نصاً .
                              47. محمد بن عبد الله الأنصاري البصري (ت215هـ)، وهو ثقة، روى عنه ثمانية نصوص .
                              48. محمد بن عبيد الطنافسي الكوفي (ت204هـ)، وهو ثقة حافظ، روى عنه أربعة نصوص .
                              49. محمد بن عمر الواقدي المدني، قاضي بغداد (ت207هـ)، وهو متروك مع سعة علمه، روى عنه ثلاثة وخمسين ومائة نص .
                              50. محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي (ت195هـ)، وهو ثقة شيعي، روى عنه نصين .
                              51. محمد بن يزيد الواسطي (ت190هـ)، وهو ثقة ثبت عابد، روى عنه نصاً واحداً .
                              52. المعلّى بن أسد البصري (ت218هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              53. معن بن عيسى القزاز المدني (ت198هـ)، وهو ثقة، روى عنه اثني عشر نصاً .
                              54. موسى بن إسماعيل التبوذكي البصري (ت223هـ)، وهو ثقة ثبت، روى عنه أربعة نصوص .
                              55. موسى بن داود الطرسوسي، نزيل بغداد (ت217هـ)، وهو ثقة زاهد مصنّف، روى عنه نصاً واحداً .
                              56. هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي البصري (ت227هـ)، وهو إمام فقيه ثقة، روى عنه سبعة نصوص .
                              57. هوذة بن خليفة البصري، نزيل بغداد (ت216هـ)، وهو صدوق، روى عنه نصين .
                              58. وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي (ت197هـ)، وهو إمام حافظ ثبت، روى عنه ثلاثة عشر نصاً .
                              59. الوليد بن مسلم الدمشقي (ت195هـ)، وهو ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، روى عنه نصاً واحداً .
                              60. وهب بن جـرير البصري ( ت206 )، وهو ثقة، روى عنه ثلاثة نصوص .
                              61. يحيى بن سعيد الأموي الكوفي، نزيل بغداد (ت194هـ)، وهو ثقة يُغرب عن الأعمش، روى عنه نصاً واحداً .
                              62. يحيى بن عباد الضبعي البصري، نزيل بغداد (ت178هـ)، وهو صدوق، روى عنه سبعة نصوص .
                              63. يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي (ت233هـ)، وهو ثقة حافظ مشهور، إمام في الجرح والتعديل، روى عنه نصاً واحداً .
                              64. يزيد بن هارون الواسطي (ت206هـ)، وهو ثقة حجة، روى عنه ثمانية وعشرين نصاً .
                              65. يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، نزيل بغداد (ت208هـ) وهو حجّة ورع، روى عنه أربعة نصوص .
                              66. يعلى بن عبيد الطنافسي الكوفي (ت209هـ)، وهو ثقة إلا في سفيان الثوري فضعيف، روى عنه أربعة نصوص .
                              67. أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني (ت202هـ)، وهو ثقة، روى عنه أربعة نصوص .
                              68. أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الكوفي (ت195هـ)، وهو ثقة في الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، روى عنه ثلاثة نصوص .


                              وأنا أستطيع الآن أن أنفي 80% من التاريخ بهذا التفكير اللذي تقول به !
                              لا ادري انت لماذا نقلت هذه الاسماء؟
                              فلم افهم ما الهدف من هذا

                              ام تريد ان تقول انه لايروي الا عن ثقه؟

                              اذا كانت رواياته المسندة لاتقبل الا بعد النظر في اسنادها، فكيف بالقول المرسل الذي لا اسناد له؟
                              خصوصا انه كثير ما ينقل عن الواقدي وهو متروك وقيل كذاب.

                              وايضا شيوخه ليسوا صحابة بل يحتاجون الى روايات مسندة لانهم بعيدين عن عصر الصحابة.
                              التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 24-01-2014, 07:38 PM.

                              تعليق


                              • #45
                                لا ادري انت لماذا نقلت هذه الاسماء؟
                                فلم افهم ما الهدف من هذا
                                أنت ادعيت أنه هو لا يمكن الاعتماد على مراسيله لأنه لا يعرف إذا روى عن ضعيف أم لا فنقلت أنا هذه الأسماء لإثبات أنه لا يروي عن غير الثقات عندك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X