تويت
بكل بساطة
هل يجوز لابي بكر
عمر
عائشة
وغيرهم
ان
يجتهد ويخطا والشورى عندهم
حميد الغانم
هل يجوز لابي بكر
عمر
عائشة
وغيرهم
ان
يجتهد ويخطا والشورى عندهم
حميد الغانم
-
-
ويررررررررررررررررررررررررررفع -
للررررررررررررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
ويرررررررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
ويرررررررررررررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
ويررررررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
للرررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
اذا كان هدف الاجماع والشورى هو ان لا يخطئوا وقد اخطئوا فعلا
فما هو فائدة الاجماع والشورى اذن !!تعليق
-
من قال أنهم أخطؤوا ؟ عندما بايعوا عليا مثلا ؟؟تعليق
-
لا يا اخي يا صحابي يا شيعي ليس هذا هو الهدف والوهابية علموا الهدف ولكنهم سكتواتعليق
-
أنت تقول هل يجوز أن يجتهدو ويخطئو بوجود الشورى .؟
يجتهدو على ماذا ؟؟ حددتعليق
-
انا اقول
لا يا مسكين
ارجع وانظر في اي موضع اجتهد واخطا صحابتك
وهنا في هذا الموضع هل يجوز ان يجتهدوا ويخطؤا بوجود الشورى
يرررررررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانمتعليق
-
أنا سألتك يامسكين .. يجتهدون بماذا ؟ وين الجواب
أي بأمور الدين أو الدنيا ؟ حدد سؤالكتعليق
-
وانا اجبتك يا مسيكين انتم انفسكم تقولون اجتهدوا فاخطاوا
فسالتك حين تقولون اجتهدوا فاخطاوا
بماذا
حين تجيب بماذا
هذا هو جوابك
الا اذا كنت لا تعرف دينك ومذهبك الذي كثيرا ما هو قائم على اجتهد فاخطا
عندها قل لا اعرف
ناتي نحن الشيعة ونعرفك يا مسكين بمذهبك الذي لا تعرفه ان صحابتك اجتهدوا واخطاوا بماذا
اعرف مذهبك قبل ان احدد سؤالي
حميد الغانمتعليق
-
ههههه أنت أصلا مو فاهم سؤالك حتى تفهمني
سؤالك هل يجوز الإجتهاد بوجود الشورى .. وما دخل الشورى بالإجتهاد
أنا سألتك هل إجتهادهم بأمور الدين أو الدنيا لم تجيب .. لأنك أصلا لا تعرف ماذا تسأل
الشورى في الإسلام للأمور التي ليس عليها نص
الأجتهاد يكون بالفهم النص في غياب المعصوم وهو النبي .
الشورى لا تكون في النصوص الدينية .. يعي لا شورى على مثلا الصلاة أو الحج أو الصوم .
الشورى في الأمور العامة الدنيوبة التي ليس عليها نص.
سؤالك خطأ أصلا ..تعليق
تعليق