إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 26-01-2014, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

لو كانت المتعة زنا لما سمي بصحاحهم بنكاح المتعة والنكاح هو الزواج ولما احل الله الزنا من الاساس فالله لا يأمر بالفحشاء

الاسم لايهم
بقدر اهمية الفعل

فمسألة التحليل والتحريم مسألة تعبدية عائدة على الاحكام الشرعية، فمتى حرمت فانتهت القضية واصبحت في دائرة الحرام.

فمثلا ذكر الطبطبائي ان الزواج من الاخت كان مباح في عصر ادم عليه السلام، وهو الان محرم.

**خليجي شيعي** · 26-01-2014, 04:18 PM

😈 داعشيااااااات....😈

لايجوز تقشير البرتقالة🍊ِلان قشرها سترُهاا فإذاا قشرهاا , هتكَ سترَهاا و الله أعلم

ﻻيجوز استخدام المنبه⏰ لﻼستيقاظ
ﻻانه يعتبر توكل على غير الله
وهذا يعتبر كفر والعياذ بالله

ﻻ يجوز للمرأة استخدام الصابون ﻻنه "مذكر" .. والخلوة به حرام .. ولها ان تستبدله باداة "مؤنثة" .. كصخرة او خشبة وما الى ذلك🚪

ﻻ يجوز ربط حزام اﻻمان ﻻن في ذلك عرقلة القدر😈😈

ﻻ تقل ) آيباد (
فلو جزأتها ﻻصبحت ) آي باد (
يعني انا سيء وهذا من خبث اﻻعداء ،
قل ( لوح المعارف )

 ﻻ يجوز للمرأة الدخول الى المنزل عن طريق الباب🚪
ﻻنه "مذكر" عليها الدخول من النافذة
ﻷنها "مؤنثه"
و اﻻفضل نافذة المطبخ

**Malik13** · 27-01-2014, 08:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لاتجوز نصيحة الانسان بالحرام .... فقد اجمع كل اهل السنة على حرمته.

إذن شيخك الكبيسي ينصح بالحرام؟؟ هنيئا لكم..

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

واما ذلك الموضوع فقد بينت ان الاعتقاد بخبر الاحاد يأخذ به العلماء على المنهج الصحيح.
وانت تناقش عن المصطلحات والمصطلح لايهم اذا كانت النتيجة انهم يعتقدون بعقائد جاءت عن طريق آحاد.

بينت؟؟ يا رجل كل مشاركاتي كنت أقول فيها هذا الكلام فأنت أصلا لم تناقشني بالإشكال..

فكل كلامك كنت تكرر فيه ما ليس بإشكال أصلا فقد نقلت لك أقوال علماءك في أن خبر الآحاد يفيد العمل..

إنما الإشكال في أنك عجزت عن الرد على كلام علماءك الذين قالوا أنه يفيد العمل دون العلم..

إن كنت تقدر على الرد ادخل على الرابط

**المهتدي بالله** · 27-01-2014, 08:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

[/color]

إذن شيخك الكبيسي ينصح بالحرام؟؟ هنيئا لكم..

هو صرح بانه حرام وان هناك اجماع بحرمته.
فلو فهمت انت انه نصح، فهذا لايغير من حقيقة التحريم.

بينت؟؟ يا رجل كل مشاركاتي كنت أقول فيها هذا الكلام فأنت أصلا لم تناقشني بالإشكال..

فكل كلامك كنت تكرر فيه ما ليس بإشكال أصلا فقد نقلت لك أقوال علماءك في أن خبر الآحاد يفيد العمل..

إنما الإشكال في أنك عجزت عن الرد على كلام علماءك الذين قالوا أنه يفيد العمل دون العلم..

إن كنت تقدر على الرد ادخل على الرابط

لايهم التقسيم اذا كان في النهاية ياخذون برواية الاحاد في العقيدة.
فليس قضيتي هذا يقول كذا وهذا يسميه كذا وهذا لم يطلق عليه كذا
ولكن قضيتي هل ياخذ به في العقيدة ام لا .... والحاصل انهم ياخذون به على القول الصحيح.

والعبرة في النهاية بما وافق والدليل...

**Malik13** · 27-01-2014, 11:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

هو صرح بانه حرام وان هناك اجماع بحرمته.
فلو فهمت انت انه نصح، فهذا لايغير من حقيقة التحريم.

كيف يصرح حرام ثم يقول للمتصل يا ابني تزوجها متعه؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لايهم التقسيم اذا كان في النهاية ياخذون برواية الاحاد في العقيدة.
فليس قضيتي هذا يقول كذا وهذا يسميه كذا وهذا لم يطلق عليه كذا
ولكن قضيتي هل ياخذ به في العقيدة ام لا .... والحاصل انهم ياخذون به على القول الصحيح.

والعبرة في النهاية بما وافق والدليل...

لا جديد...شكرا للف و الدوران