من هو مؤلف كتاب الدولة العباسية
الجواب مجهول لايعرفه احد
ومن هو الكلبي
هو كلب فاسق كذاب عدو لله وعدو لرسوله وعدو للاسلام

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

والكلب افسق الغاسقين

لوقع السؤال عليك ثقل كما يبدو..

ومن هو الكلبي
هو كلب فاسق كذاب عدو لله وعدو لرسوله وعدو للاسلام

مارأيك بقول صحابي في مخنث قريش ؟ هل ستجعله فاسقا وكلبا وعدوا ....الخ...

قال الصحابي عمرو بن العاص ( ابن النابغة) لعثمان بن مخنث قريش

(قد رأيت العاص بن وائل ورأيت أباك عفان فوالله للعاصي كان أشرف من أبيك , فانكسر عثمان وقال: ما لنا ولذكر الجاهلية، وخرج عمرو ودخل مروان فقال: يا أمير المؤمنين ! وقد بلغت مبلغا يذكر عمرو بن العاص أباك، فقال عثمان: دع هذا عنك، من ذكر آباء الرجال ذكروا أباه . ) ( تاريخ الطبري ج5 ص 108, أنساب الاشراف للبلاذري ج5 ص 74, الإمامة والسياسة للدينوري ج 1 ص 42, الاستيعاب لابن عبد البر ترجمة عبد الله بن سعد بن أبي سرح، شرح النهج ج1 ص 63) .
هل الطبري والبلاذري والدينوري وابن عبد البر وابن أبي الحديد فساق عندك كذلك كما فسقت الكلبي؟

الصحابي الابتر عمرو أدعاه العاص بن وائل من بين خمسة رجال ومع ذلك كان عمرو يفخر بأبيه المدعيه على عفان...فتأمل ....وزد عجبا

مشكلتك شهودك كلهم كذابين وانت تتبعهم وتتمسك بسمتهم

فهذا كذاب اخر ينضم للكلب الكلبي
. .
تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 391 - 392
وأما الواقدي فإنه ذكر في سبب مسير المصريين إلى عثمان ونزولهم ذا خشب أمورا كثيرة منها ما قد تقدم ذكريه ومنها ما أعرضت عن ذكره كراهة منى ذكره لبشاعته ومنها ما ذكر أن عبد الله بن جعفر حدثه عن أبي عون مولى المسور قال كان عمرو بن العاص على مصر عاملا لعثمان فعزله عن الخراج واستعمله على الصلاة واستعمل عبد الله بن سعد على الخراج ثم جمعهما لعبد الله بن سعد فلما قدم عمرو بن العاص المدينة جعل يطعن على عثمان فأرسل إليه يوما عثمان خاليا به فقال يا ابن النابغة ما أسرع ما قمل جربان جبتك إنما عهدك بالعمل عاما أول أتطعن علي وتأتيني بوجه وتذهب عني بآخر والله لولا أكلة ما فعلت ذلك قال فقال عمرو إن كثيرا مما يقول الناس وينقلون إلى ولاتهم باطل فاتق الله يا أمير المؤمنين في رعيتك فقال عثمان والله لقد استعملتك على ظلعك وكثرة القالة فيك فقال عمرو قد كنت عاملا لعمر بن الخطاب ففارقني وهو عني راض قال فقال عثمان وأنا والله لو آخذتك بما آخذك به عمر لاستقمت ولكني لنت عليك فاجترأت علي أما والله لأنا أعز منك نفرا في الجاهلية وقبل ان إلى هذا السلطان فقال عمرو دع عنك هذا فالحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم وهدانا به قد رأيت العاصي بن وائل ورأيت أباك عفان فوالله للعاص كان أشرف من أبيك قال فانكسر عثمان وقال مالنا ولذكر الجاهلية

الكلبي تاج راسك تادب

يسب الكلبي ﻷنه اظهر عورات خلفائهم الارجاس

يبدو للباحث أن السقوط الاخلاقي قد طال عائلة عفان فهذا أخوه (الصحابي) الحكم بن أبي العاص عُرف بشذوذه كذلك


روى الدميري في الحكم مايلي: (ثم روى الحاكم عن عمروبن مرة الجهني وكانت له صحبة،قال: أن الحكم بن أبي العاص استأذن على رسول الله (ص)،فعرف صوته فقال (ص) :ائذنواله لعنةالله عليه وعلى من يخرج من صلبه إلاالمؤمن من هم،وقليل ماهم يشرفون في الدنيا،ويضيعون في الآخرة ذوومكروخديعة يعطون في الدنياومالهم في الآخرة من خلاق,قال ابن ظفر: وكان الحكم بن أبي العاص يرمى بالداء العضال )( حياة الحيوان للدميري ص 1076)

وقال ابن حجر مدافعا عن الحكم لدفع تهمة اللواط : ( ومانقله( الدميري) عن أبي ظفر في أبي جهل لا تأويل عليه فيه بخلافه في الحكم , فأنه صحابي وقبيح أي قبيح أن يرمى صحابي بذلك فليحمل على أنه إن صح ذلك كان يرمى به قبل الاسلام) ( الصواعق المحرقة لابن حجر ج2 ص 527) .

هشام بن محمد بن السائب الكلبي
البخاري وغيرهم قد روو عنه اذن فهو من شيوخ البخاري
رأي علماء فيه[عدل]

أخذ العلماء والمؤرخون عنه من أمثال محمد ابن سعد، والبلاذري، ومحمد بن جرير الطبري، والمسعودي باعتباره ثقة.[2] وقد نقل الطبري مقتبسات كثيرة من مؤلفات هشام.[3] ونقل البلاذري أكثر مادته في كتابه الأنساب من كتاب الجمهرة لهشام الكلبي.[4] وقد اعتمد ياقوت الحموي على كتب ابن الكلبي مثل افتراق العرب واشتقاق البلدان والأنساب والأصنام.
وروى ابن الجوزي عن هشام بن الكلبي وروى عنه عمر بن شبة وابن كثير وابن عبد ربه والتنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة وابن حجر العسقلاني.[5] ونقل عنه السمعاني في النسب.[6] وروى ابن منظور عن هشام بن الكلبي كثيراً،[7] وابن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب عنه.[8] والذهبي عنه في الحوادث والأنساب،[9] واعتمد ابن الأثير على هشام بن الكلبي في شرح الأحداث ووضع تراجم الرجال قبل الإسلام وبعده.[10] واعتمد خليفة بن خياط على هشام في تأليف كتابه الطب
]
يعتبره البعض المرجع الأوثق في علم الأنساب بينما يرى بعض أهل السنة في الاخذ من ابن الكلبي في الانساب لامانع منه أما في الامور الأخرى فيترك. رغم كونه شيعي يعتبر مرجع معتمد عند اهل السنة لما استجد له بدلائل علمية بغض النظر عن رأي العلماء فيه بالعلوم الشرعية, فعلم الأنساب ليس فيه مجال للدعوة لمذهبه. وقد اعترف بعلمه في النسب جميع المحدّثين والمؤرخين والعلماء مثل البخاري وابن حنبل والحموي وابن قتيبة والبلاذري.[11]
قال أبو مخنف الأزدي: كان هشام بن الكلبي علامة نسابة وراوية للمثالب وبلغت كتبه كما عدّها ابن النديم في الفهرست مائة وأربعة وأربعين كتاباً.[12]
قال ابن خلكان : عن هشاماً يعد في الحفاظ المشاهير، وأنه أعلم الناس بعلم الأنساب.[13]
قال ابن أبي الحديد المعتزلي: هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي نسابة ابن نسابة عالم بأيام العرب وأخبارها، وأبوه أعلم منه، وهو يروي عن أبيه.[14]
قال محمد بن سعد البغدادي: هشام بن محمد ابن السائب الكلبي عالم بأنساب وأخبار العرب وأيامها ومثالبها ووقائعها.
قال إسحق الموصلي : كنت إذا رأيت ثلاثة يرون ثلاثة يدنون ( يذوبون خجلاً ). إذا رأى الهيثم بن عدي هشام الكلبي، وعلوية إذا رأى مخارقاًُ، وأبو نواس إذا رأى أبا العتاهية.[15]
قال ياقوت الحموي: كان عالماً بالنسب وأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها، أخذ عن أبيه أبي النضر بن محمد المفسّر وعن مجاهد وعن محمد بن أبي السري البغدادي ومحمد بن سعد البغدادي كاتب الواقدي وأبي الأشعث أحمد بن المقدام وغيرهم.[16]
قال الذهبي: أبو المنذر الكلبي النسّابة العلامة الإخباري الحافظ.[17]
قال محمد بن عطية العطوي لإسحق الموصلي يوم ادعى معرفته بالعلوم قائلاً: ءأنت كالفراء والأخفش في النحو؟ فقال: لا ، قال: وأنت في اللغة كأبي عبيدة والأصمعي؟ قال: لا ، قلت: فأنت في الأنساب كالكلبي؟ قال: لا .
قال الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد أن هشاما كان يقول: حفظت ما لم يحفظه أحد ونسيت ما لم ينسه أحد، كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن، فدخلت بيتا وحلفت لا أخرج حتى أحفظ القرآن فحفظته في ثلاثة أيام.