ليس الاحمق عمر لكن يبدوانك لم تستطع فهم شيء من كلام عمر
كلام عمر مقتصر على حادثة معينة فقط وهي حادثة مرض النبي وغلب الوجع عليه
وكلام عمر كلام حق اريد به الحق وهو ناظر الى كون القران كاف للعصمة من الضلال وهو كذلك
بينما كلام الخوارج المقصود ناظر الى ترك السنة والاكتفاء فقط بالقران
فكلام عمر حق وكلام الخوارج حق
لكن كلام عمر حق اريد به الحق بدليل ان عمر كان اشد الناس عملا بسنة الرسول والتمسك بها
لكن الخوارج كلامهم حق اريد بها باطل وهو التهرب من الزامات السنة لهم
وهي قريبة من قول من يدعي عرض الاحاديث النبوية على القران فما وافق القران اخذ به وماخالف القران ضرب به عرض الحائط للتهرب من الالزامات في السنة النبوية
ليس الاحمق عمر لكن يبدوانك لم تستطع فهم شيء من كلام عمر
كلام عمر مقتصر على حادثة معينة فقط وهي حادثة مرض النبي وغلب الوجع عليه
وكلام عمر كلام حق اريد به الحق وهو ناظر الى كون القران كاف للعصمة من الضلال وهو كذلك
بينما كلام الخوارج المقصود ناظر الى ترك السنة والاكتفاء فقط بالقران
فكلام عمر حق وكلام الخوارج حق
لكن كلام عمر حق اريد به الحق بدليل ان عمر كان اشد الناس عملا بسنة الرسول والتمسك بها
لكن الخوارج كلامهم حق اريد بها باطل وهو التهرب من الزامات السنة لهم
وهي قريبة من قول من يدعي عرض الاحاديث النبوية على القران فما وافق القران اخذ به وماخالف القران ضرب به عرض الحائط للتهرب من الالزامات في السنة النبوية
ولبيك اللهم لبيك
ليتك تدافع عن النبي
مثلما تدافع عن امامك عمر لعنه الله
اوليس قول النبي هو سنة وافعاله سنة
فمالذي دفع عمر لعنه الله للتهجم على رسول الله
هل ان النبي والعياذبالله لايعرف حكم القرآن حتى يذكره عمر لعنه الله بالقرآن
تعليق