إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

البخاري:: النبي يدخل على الله سبحانه في غرفته ثلاث مرات

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

    جاء في الهامش :

    الحَدِيث استنكره الْمُؤلف جدا لمعارضته لحَدِيث أبي ذَر: "هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: "نُورٌ أنّى أرَاهُ؟ " وَحَدِيث عَائِشَة: "مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَة"، وَقد أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من طَرِيق الْحسن بن سُفْيَان، ثَنَا مُحَمَّد بن رَافع، ثَنَا أسود بن عَامر، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: "رَأَيْت رَبِّي جَعْدًا أَمْرَدَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاءُ"، وَمن طرق أُخْرَى بِنَحْوِهِ.
    وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: "هَذَا الحَدِيث لَا يثبت، وطرقه كلهَا على حَمَّاد بن سَلمَة، قَالَ ابْن عدي: قد قيل: إِن ابْن أبي العوجاء كَانَ ربيب حَمَّاد فَكَانَ يدس فِي كتبه هَذِه الْأَحَادِيث"، وَأوردهُ الْكِنَانِي فِي تَنْزِيه الشَّرِيعَة وَقَالَ: "رَوَاهُ الْخَطِيب من حَدِيث أم الطُّفَيْل امْرَأَة أبيّ، وَفِيه نعيم بن حَمَّاد، وَقَالَ ابْن عدي: يضع الحَدِيث، ومروان وَعمارَة بن عَامر مَجْهُولَانِ".
    قلت: وَمِمَّا يعل بِهِ أَيْضا أَن فِيهِ عنعنة قَتَادَة، وَهُوَ مُدَلّس، وَهِي عِلّة مُؤثرَة فِي اتِّصَال السَّنَد.

    الجزء 2 - 725

    الكتاب: نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد
    المؤلف: أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد الدارمي السجستاني (المتوفى: 280هـ)
    الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
    المحقق: رشيد بن حسن الألمعي
    الطبعة: الطبعة الأولى 1418هـ - 1998م

    من المعيب الكذذذذذذذذذذذذذذذب المولف استنكر رد البشر المريسي العنيد

    والهامش للمحقق لماذا الكذب--وحديث ام الطفيل ليسس لنا دخل فيه

    والان الرد على المحقق


    حماد ابن سلمه-خرج له البخاري ومسلم واصحاب السنن

    وأخرج له أصحاب السنن والمسانيد، ومن خرج في الصحيح كابن خزيمة وابن حبان، وقد صحح له الترمذي أحاديث كثيرة من غير روايته عن من قُدّم فيهم.

    فهو أحد الأئمة الأعلام، وكان إمام أهل البصرة في زمانه، ومحدثها وفقيهها، حتى قال علي بن المديني: (من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموه في الدين

    والعجلي فقال: ثقة، رجل صالح، حسن الحديث. وقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره.

    - وهذا هو اختيار أبو حاتم ابن حبان فقد ذكره في الثقات

    http://www.alssad.com/publish/article_419.shtml

    http://library.islamweb.net/newlibra....php?ids=15744

    ---------------------------------------

    عثمان ابن سعيد اورد الروايه واستنكر التأويل فلا تكذب

    فهاك ماهو كتاب عثمان ابن سعيد

    اجتماع الجيوش اسلاميه
    لابن القيم
    ص174
    يقول وينقل راي ابن تييمه على كتاب نقض عثمان ابن سعيد
    يقول وكان شيخ الاسلامابن تيميه يوصي بهذين الكتابين اشدالوصيه ويعظمهما جدا

    والوثيقه



    ----

    فتاوى اللجنه الدائمه للبحوث
    الشيخ احمد الدويش
    المجلد السابع
    يقول التالي
    ص356
    فهذه الكتب هي الدواء الشافي والنور الهادئ في ظلم الجهل والشرك
    ---

    مثل كتاب التوحيد لابن خزيمه والسنه لعبد الله ابن الامام احمد

    ورد عثمان بن سعيد على الجهميه

    والوثيقه


    والان ارجع له وللبررررررررررررررررررررررررررررراك

    تعليق


    • #17

      الرواية قد بين المحقق ضعفها باكثر من سبب.

      هل معك الصفحة كاملة التي فيها هذه الرواية من كتاب الدرامي؟
      انسح الصفحة كاملة والصفحة التي تليها في هنا ولا تقطع منها شيء.

      حتى نفهم انت ماذا تريد ان تقول

      تعليق


      • #18
        المحقق بالنسبه لصاحب الكتاب الذي اورد الروايه هو حمار

        وراجع كلام علمائك حول الكتاب وبينا الرد على حماد بن سلمه

        تعليق


        • #19
          جوابك في هذا السؤال
          سؤال يفضح عوار الموضوع وعوار افكاركم
          في ليلة الاسراء والمعراج اين كلم رسول الله ربه في اي مكان وصل اليه النبي ولم يستطع جبريل ان يصل اليه ؟

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
            المحقق بالنسبه لصاحب الكتاب الذي اورد الروايه هو حمار

            وراجع كلام علمائك حول الكتاب وبينا الرد على حماد بن سلمه
            اساسا صاحب الكتاب الدرامي استنكر الرواية وذكر انها معارضة للروايات الثابته.
            فانت تفهم بالمقلوب

            وحتى لو ثبت ان هناك كتاب جيد
            فلا يعني هذا ان كل مافيه صحيح والا لماذا العلماء يعيدون تحقيق الكتب؟

            وهذه نسخة من الكتاب (رد الدرامي على المريسي)






            فصاحب الكتاب ذكر الرواية ولم يقبلها بل استنكرها وذكر انها معارضة لروايات صحيحة.

            الملفات المرفقة

            تعليق


            • #21
              مله علاقه وصل لسدره المتتهى ولكن عندما نزل النبي-ص- الى الجنه دخل ووجد الشاب الامرد هناك ايضا

              واعطينا الادله

              والحديث من البخاررررررررررررررررررررررررررررررري يعمي شوفيك انته

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                مله علاقه وصل لسدره المتتهى ولكن عندما نزل النبي-ص- الى الجنه دخل ووجد الشاب الامرد هناك ايضا

                واعطينا الادله

                والحديث من البخاررررررررررررررررررررررررررررررري يعمي شوفيك انته


                راجع المشاركة السابقة.

                تعليق


                • #23
                  صاحب الكتاب استنكر قول المعارض اكمل وضع الصور حتى ترى الناس كيف انه يستنكر قول المعارض لان المعارض يقول ان النبي-ص- دخل الجنه وراى ملك فيقول له كيف تقول هذا الكلام والنبي-ص- يقول دخلت على ربي

                  ضع بقيه الوثائق ولاتكذب فالكتاب عندي

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                    صاحب الكتاب استنكر قول المعارض اكمل وضع الصور حتى ترى الناس كيف انه يستنكر قول المعارض لان المعارض يقول ان النبي-ص- دخل الجنه وراى ملك فيقول له كيف تقول هذا الكلام والنبي-ص- يقول دخلت على ربي

                    ضع بقيه الوثائق ولاتكذب فالكتاب عندي
                    استكر الرواية وايضا استنكر تأويل الرواية


                    فمثلا لو هناك رواية باطلة في المعنى ومعارضة للروايات الصحيحة.
                    وقلت : لا ... هذه رواية ليست معارضة لانها تعني كذا وكذا بخلاف المعنى الحقيقي.

                    فجاء عالم وقال لك ... بل هي معارضة لان تفسيرك غير صحيح
                    فهل هو يقبل بصحة الرواية لانه رفض تفسيرك الباطل؟
                    الجواب / لا ... بل رفض تفسيرك لان تفسير الرواية الحقيقي باطل عنده وهي رواية مستنكرة لمعارضتها للروايات الصحيحة.


                    الخلاصة :
                    فهو استنكر الرواية
                    واستنكر تفسير المريسي لها ... لان تفسيرها الحقيقي دليل على بطلانها.

                    تعليق


                    • #25
                      لاتكذب بل استنكر التفسير فقططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططط

                      وارجع للبراك الذي اثبت هذا ايضا فهذا من ذاك

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                        لاتكذب بل استنكر التفسير فقططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططططط

                        وارجع للبراك الذي اثبت هذا ايضا فهذا من ذاك

                        بل رد الحديث ورد معنى الحديث

                        قال الدرامي : غير أني استنكره جدا؛ لأنه يعارضه حديث أبي ذر أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل رأيت ربك؟ فقال: نور أنى أراه؟ " ويعارضه قول عائشة رضي الله عنها: "من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، وتلت: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار}






                        ماذا قال البراك؟
                        انقل النص كاملا ومصدره.

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X