ههههههههههه
من قال أن علي بن أبي طالب عليه السلام شيعي؟
بل هو إمام و نحن شيعته !

https://www.youtube.com/watch?v=5OsrxMSzX6c

لكن هنا يقول انكم تعبدونه من دون الله

الذي يفعل هكذا مخطيء جدّاً
أم القول الشيخ فليس فيه عيب
وكلمة الرب لها معاني كثيرة

من تقصد بلقلة القليلة الوهابية اتباع ابن تيمية الذي علمهم بغض امير المؤمنين انا لا انكر ان من السنة من يحب امير المؤمنين لكن الوهابية قاطبا يبغضون امير المؤمنين ويكفيك ابن تيمية الذين يتبعونه والان عثمان الخميس والعرعور وال الشيخ والعريفي اليس كل هؤلاء يبغضون عليا عليه السلام

ها انت تكفر شيعة علي لمجرد انهم شيعته وتدعي زورا انك تحبه استمع كيف يضعف الوهابية احاديث فضائل الامام علي http://www.youtube.com/watch?v=0t9Gsv1v_7w

http://www.youtube.com/watch?v=CzWoldouLKg

http://www.youtube.com/watch?v=I7LAT01QncA

ذالك من فعل الشبيحة النصيرية

الذين لا يعرفون حتى عدد ركعات صلاة الصبح

لتشويه صورة الاسلام و المسلمين

في محاولات بائسة لخلط الأوراق

هناك عدة فيديوهات مسجلة

تحتوي على ما هوأعظم

http://www.youtube.com/watch?v=1zqGMqp5sCQ

كفريات بالجملة
...........................

أستغفر الله العظيم
...................................

أنت مــُطالب بالدليل

هذه ليست منهجية علمية

طبعا الادلة عن ما يحدث في سوريا يكفيك بيان داعش عندما اصدرو بيان يوم العاشر من محرم كان عنوانه اميرنا يزيد وعدونا الحسين اما نصب ابن تيمية الادلة كثيرة وهذا نقطة في بحر منها اقتطعته من موضوع لاحد الاخوة يقول ابن تيمية الناصبي في مناهج السنة ج4 ص530 : ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين

الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج4 ص 384 يقول بحق علي (ع): وليس علينا أن نبايع عاجزا عن العدل علينا ولا تاركا له فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ

لاحظوا مايقولهُ ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته ج4 ص500: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مُريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق

إبن تيمية الناصبي يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها ( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض!! ..هذا موقع منهاج السنة لابن تيمية

منهاج سنة ابن تيمية ج4 ص245... ابن تيمية يُشبّه فاطمة بالمنافقين عندما طلبت حقها في فدك من عتيق
يقول: وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا... أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو أنهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون

منهاج سنة ابن تيمية ج4 ص243 ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح كثير منها كذب وبعضها كانوا فيه متأولين ... بل ان اللعين ابن تيمية ذهب شوطا ابعد من ذلك فقال: وكذلك ما ذكره من حلفها أنها لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشتكي إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى كما قال العبد الصالح إنما أشكو بثى وحزني إلى الله

ابن تيمية يقول ان علي كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى... منهاج السنة لابن تيمية ج7 ص237

كتاب الدرر الكامنة لابن حجرج1 ص181... يروي عن ابن تيمية: ان علي كان مخذولاً حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه

الدرر الكامنة لابن حجر ج1 ص180: يقول ابن تيمية ان الله ينزل, فنزل ابن تيمية من على المنبر فقال: كنزولي هذا!! فنُسبَوه الى التجسيم

ابن تيمية الناصبي يقول ان علي كان كافراً في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص285

منهاج سنة ابن تيمية يقول في الجزء 1 ص546 : أن علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلة

يقول ابن تيمية في منهاج سنته من ج2 ص62 مانصه: أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!! لعنة الله على القوم الظالمين

منهاج السنة لابن تيمية الناصبي ج8 ص229: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة! وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا

منهاج البدعة لابن تيمية ج7 ص511: يقول الناصبي ابن تيمية: و قد روي عن علي من نحو ثمانين وجها انه قال على منبر الكوفة خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر! نريد وجها واحد وليس ثمانين من أن علي (ع) قال هذا الكلام

منهاج السنة لابن تيمية ج2 ص60 يقول: كان علي ظالما طالبا للمال والرياسة قاتل على الولاية حتى قتل المسلمين بعضهم بعضا ولم يقاتل كافرا ولم يحصل للمسلمين في مدة ولايته إلا شر وفتنة في دينهم ودنياهم

افتراء من يتهم السنة بسب علي رضي الله عنه
اقولها مليون مرة كاذب من يقول لكم هذا
انا كسني حب علي رضي الله عنه من عقيدتي
فالرجاء عدم تكرار هذا الافتراء.

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة

من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن

قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب


لاحظوا مايقولهُ ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق

يقول ي ابن تيمية في منهاج سنته من ج7 ص461 ما نصه: لم يُعرف أن علياً كان يبغضهُ الكفار والمنافقون!! مع ان التاريخ يشهد ان لعلي (ع) أعداء لايُحصون يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات كلّ ذلك كذب, قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!! يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم

اذا كنت ترى نفسك سني فانا اخاطب الوهابية الوهابية هم من يبغضون الامام علي فما دخلك انت الا ان تكون من اتباع ابن تيمية فانت اكيد المقصود

الفاضل
اثني عشري جعفري

ما تقوم به ليس بالاسلوب العلمي
كانما تتلو الآية و لا تكمل معناها
كأن تقول بعد بسم الله الرحمان الرحيم
ويل للمصلين - ثم تتوقف عن اتمام الآية و السورة معاً
فيصبح لدينا
بدل الاجر و الثواب للمصلين
عقاب و حساب عسير