انت شبيك متعرف تقره كلتلك ميجوز
ومن وين جبت هذا الكلام
هذا كلام سنحك الطالب 313 صحح الرواية وهي ورود عبارة في احد كتب الامام الخميني نقلا عن الائمه(ان لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو ) هو ضمير منفصل يعود على الله
يقولون نحن الله والله نحن
ومفردته انا الله والله انا
والسبأية قالوا لعلي انت الله والله انت فحرقهم وقتلهم
التعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 31-01-2014, 01:12 PM.
هذا كلام سنحك الطالب 313 صحح الرواية وهي ورود عبارة في احد كتب الامام الخميني نقلا عن الائمه(ان لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو ) هو ضمير منفصل يعود على الله
يقولون نحن الله والله نحن
ومفردته انا الله والله انا
والسبأية قالوا لعلي انت الله والله انت فحرقهم وقتلهم
أولا : الكتب الأخلاقية عند الشيعة والعرفانية منها والفلسفية التي تحتوي على النقولات الروائية لا تقصد الإثبات لهذه المنقولات بل هي تذكرها ملحقة لها بالسنن وما أشبه ، وتعمل بقاعدة التسامح في أدلة السنن . ثانيا : لو كان كل مانقله عالم من علمائكم يعتبر تصحيح لها لأصبح مسند احمد وغير كالبخاري ومسلم بالصحة وهم يحتوون على احاديث ضعيفة . ثالثا : لو فرضنا صحة الرواية فهي تؤل على معنى غير ماذهبت اليه بالحلول والاشتراك مع الله عز وجل في ذاته وتعالى الله عن ذلك علواً كبيرا حتى الرواية نفسها تقول ( لنا مع الله حالات ) أي ساعات واوقات فيكونون في هذه الحالات من شدة القرب من الله عز وجل فعلهم يعتبر فعل الله كما في قوله تعالى ( ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى ) وقوله عز وجل ( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم ) فجعل عز وجل فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعله عز وجلونحن الشيعة لم يقل احد ان الأئمة خالقون شركاء لله عز وجل هم عبيد لله عز وجل مخلوقونوالسبئية تعتبر الامام علي عليه السلام هو الله نفسه فالفرق واضح .
هذا كلام سنحك الطالب 313 صحح الرواية وهي ورود عبارة في احد كتب الامام الخميني نقلا عن الائمه(ان لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو ) هو ضمير منفصل يعود على الله
يقولون نحن الله والله نحن
ومفردته انا الله والله انا
والسبأية قالوا لعلي انت الله والله انت فحرقهم وقتلهم
هذا القول ليس هو قول السبأئيه ياصغير الى متى نفهمك ويبقى عقلك اصغر من عقل الجرثومه
مالربط بين الامرين من قال انهم الله
يقول حالات واجبنا عنهذا من قبل
اررررررررررررررررررررررررررجوا من المشرف غلق الموضوع وساكتب له لان هذا الامر تم الاجابه عنه وانت تخاف اصلا الدخول هناك
المسالة لا ربط بين القول المنسوب وبين السباية فكلاهما وهم
اضع وجهات الخلاف لمن يريد الوقوف على الحقيقة
وارى انه لاجدوى من الموضوع حيث لا يؤثر على عقيدة الشيعة ان تم رفض القول من جذره وانا احدهم ناهيك عن كونه كلام عرفاني يغلق الموضوع
************************************************** **********************************
وما درى المسكين في العلم والتتبّع والتثبّت والضبط أنّ كتاب مصباح الشريعة وما يشبهه من الكتب المودعة فيها أمثال هذه المناكير، مما لفقتها أيادي المتصوّفة في الأعصار السالفة وأبقتها لنا تراثاً). http://hobbollah.com/include/maqalat...cat1=30&id=427
كما قال الحلاج وأمثاله -: "لنا مع الله حالات؛ هو نحن، نحن هو، وهو هو، ونحن نحن".
----------------------------------------------------------------------------------------------------- مناقشة حديث لنا مع الله حالات: حاول أتباع الحلاج والبسطامي وابن عربي من العرفاء والمتصوّفة تبرير بعض تصريحاتهم الكفرية باختلاق الأحاديث ونسبتها للنبي الأكرم وعترته الطاهرة عليهم الصلاة السلام كذباً وزوراً! فحينما قال الحلاّج : الحق ما أسلمه إلى خلقه, لأنه هو, واني هو, وهو هو. المصدر: كاتب الطواسين , الحلاج, 153, منشورات الجمل وقال البسطامي : أنا هو وهو أنا!! وقال ابن عربي: الحقّ خلق، والخلق حقّ، والحقّ حقّ، والخلق خلق!! http://www.5damal7ussin.org/vb/showt...?t=7025&page=3
موضوع مكررتم الرد عليه لكن ماذا نفعل بقوم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون) وعلى فكرة أين المصدر الذي تعتمد عليه بأن ابن سبأ قال ( انت الله والله انت ) أم أنه من كيسك ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة الكرار حيدر 99; الساعة 01-02-2014, 03:29 AM.
موضوع مكررتم الرد عليه لكن ماذا نفعل بقوم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون) وعلى فكرة أين المصدر الذي تعتمد عليه بأن ابن سبأ قال ( انت الله والله انت ) أم أنه من كيسك ؟؟؟
هذه من المسلمات التاريخية والروائية المشهورة بين الناس ان السبأية قالوا لعلي انت انت فحرقهم وقتلهم
تعليق