ان صح ذك = اذا فرضنا انه صحيح
هذا يدل على انه غير صحيح ما نسب اليه.

وبذلك انتهى الموضوع الى ان تحضر دليل صحيح مسند في ذلك.
لان مانقلته سابقا ليس دليل بل نقولات لاتصح.

فالاقوال غير الصحيحة موجوده في غالب الكتب ... فكما قال الحيدري مثلا عن تفسير القمي ... فيه من الدس والزور والغلو والكذب والاختلاق ماشاء الله ..

ايش دخل تفسير القمي في شذوذ الحكم و ابنه مروان لعائن الله عليهما؟؟؟؟؟

دخله انه مثال الكتب فيها كذب
وان الكذابين اهل البدع اول مايختلفون فيه مع احد فانهم يتهمونه بالزنا او اللواط ولهم بذلك في اليهود اسوة سيئة خيث لم يتوانوا باتهام مريم بانها زانية مع علمهم ويقينهم انهم شريفة كل ذلك ليطعنوا بابنها عيسى لانه دينه خالف دينهم
وقد قال الرسول عن اهل انهم ستيعون سنن اليهود
ونبوءة النبي لابد ان تتحقق

نعم صح ذلك لان النبي لعنه وسماه بالخبيث.. ولايدافع عن من لعنه النبي الكريم (ص) إلا خبيث
(
فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب مروان، كذب مروان والله ما هو به ولو شئت أن اسمي الذي نزلت فيه لسميته، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله. وفي لفظ: ولكن رسول الله لعن أباك وأنت في صلبه فأنت فضض من لعنة الله.) وروح دور انت على المصدر


...حياك الله اخي مهند..
من الافلاس يشرقون ويغربون..
لعنة الله على الحكم وعلى ابنه أولاد الشجرة الخبيثة

شرق وغرب , بس تريد تغير الموضوع..

حياك الله اخي مروان

[QUOTE] عن اهل انهم ستيعون سنن اليهود[/QUOTE]

الرسول ص قال هذا عن الصحابه لانه قالها بصيغة المخاطبين و اكد عليها " لتتبعن سنن من كان قبلكم" و قد تحققت نبوءة النبي ص. فتبع من تسمونهم بالصحابه سنن اليهود و النصارى في تغيير و تبديل سنة الرسول الاكرم و على راسهم ابو بكر و عمر لعنهما الله لعنا وبيلا

( كان لا يولد لأحد بالمدينة ولد إلا أتى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ، الملعون ابن الملعون.)( المستدرك للحاكم ج4 ص 479)
لعنة الله على الحكم وابنه وشجرتهما الخبيثة
هسة يجي يكول هذا الحاكم يهودي أيضا ....يتبع سنة اليهود والنصارى...

كيف كان منفي وكيف ولد بالمدينة
ومروان لايعد صحابيا لانه لم يرى النبي ولم يراه النبي

والدليل ان الحديث ضعيف

لمستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 479
قال أبو بكر بن أبي مريم وحدثني عمار بن أبي عمار انه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولهذا الحديث توابع وشواهد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحابته الطاهرين والأئمة من التابعين لم يسعني الا ذكرها فذكرت بعض ما حضرني منها ( فمنها ما حدثناه ) أبو عبد الله محمد بن علي ابن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق ( وحدثنا ) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع القشيري وسلمة بن شبيب المستملى ( قالوا ) ثنا عبد الرزاق بن همام الإمام قال حدثني أبي عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كان لا يولد لا حد مولود الا أتى به النبي صلى الله عليه وآله فدعا له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

. .
ضعفاء العقيلي - العقيلي - ج 4 - ص 253
( 1849 ) مينا مولى عبد الرحمن بن عوف روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شئ حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى قال مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ليس بثقة ومن حديثه ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء عن عبد الله بن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال فتنفس فقلت ما شأنك قال نعيت إلي نفسي يا بن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت أبو بكر قال فسكت قال ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك بأبي وأمي يا رسول الله فقال نعيت إلي نفسي يا بن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قال قلت عمر قال فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس قال فقلت ما شأنك قال نعيت إلي نفسي يبن مسعود فقلت فاستخلف قال من قلت علي بن أبي طالب قال أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين

كتاب الضعفاء والمتروكين - النسائي - ص 240
( 582 ) ميناء ليس بثقة حدث عبد الرزاق عن أبيه عنه

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 479
قال أبو بكر بن أبي مريم وحدثني عمار بن أبي عمار انه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولهذا الحديث توابع وشواهد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحابته الطاهرين والأئمة من التابعين لم يسعني الا ذكرها فذكرت بعض ما حضرني منها ( فمنها ما حدثناه ) أبو عبد الله محمد بن علي ابن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق ( وحدثنا ) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع القشيري وسلمة بن شبيب المستملى ( قالوا ) ثنا عبد الرزاق بن همام الإمام قال حدثني أبي عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كان لا يولد لا حد مولود الا أتى به النبي صلى الله عليه وآله فدعا له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون . هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه

لماذا كتب عليه صحيح الاسناد اذا ؟؟

يكذب ام جاهل ؟؟

متساهل في التصحيح، ففي كتابه اغلاط كثيرة في تصحيح الضعيف وحتى الموضوع.

قال المهتدي بالله في الحاكم
مثلما توقعت أن تقول أنت وغيرك ولذلك قلت في مشاركتي


الرواية التي لاتعجبكم وتطعن في سلاطينكم وملوككم تسقطوها وتتطعنون في كاتبها..

عبيد تبقون عبيدا تقدسون ساداتكم الذين أضلوكم..

ناقل الكفر ليس بكافر
ورواة الاحاديث ناقلين لها لايخضعون لاحكامها
والا لاتهمنا الكليني والطوسي والصدوق والمجلسي والمفيد بانهم كذابين لانهم نقلوا احاديث مكذوبة كثيرة في كتبهم
وهذا هو منهج المفلسين

على اي اساس اعتبرته ضعيفا ومن الاغلاط

تفضل بين لنا ؟