حذيفة؟؟؟؟

سلامة نظرك يا عزيزي وفهمك إذا كان عندك فهم
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 2 - ص 272
عن عائشة أنها ذكر لها أن ناسا يقرؤن القرآن في الليلة مرة أو مرتين فقالت أولئك قرؤا ولم يقرؤا كنت أقوم مع رسول الله صلى الله عليه سلم ليلة التمام فكان يقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فلا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ ولا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله ورغب إليه


(أي صلاة هذه اللتي فيها سبع ركعات؟؟؟؟؟
نحن نعلم هناك ركعتان وثلاث ركعات وأربع ركعات
الأربع ركعات من أين جاء بها؟؟
هذا أولا
ثانيا: أخبرني كيف يكون الركوع بطول القيام والسجود بطول القيام؟؟؟؟
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 388
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر وخلف بن الوليد قالا ثنا يحيى بن زكريا يعني ابن زائدة عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدولي قال قال عبد العزيز أخو حذيفة قال حذيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد عن عبد الملك بن عمير حدثني ابن عم لحذيفة عن حذيفة قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات وكان إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ثم قال الحمد لله ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة وكان ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه فانصرف وقد كادت تنكسر رجلاي


ثالثا: هل تجد ترتيب في القراءة لتقول لنا هل فهمت جوابنا الأول؟؟؟

رابعا: القراءة تكون سورتان وهي اقل ما يمكن أني حفظه الإنسان

خامسا: عليك أن تأتينا بالترتيب في القراءة كما ذكرنا لك ففي الصلاة لا يوجد ترتيب في القراءة بل يقرأ الإنسان ما تيسر..
بل هناك روايات تقول بوجوب القراءة بأيسر أو بأضعف شخص يصلي.
والنبي صلى الله عليه واله وسلم توقف عن الصلاة عندما أئتم به جماعة في رمضان حتى لا تفرض عليهم الصلاة....
وفهم المؤمنين كفاية..

قلنا لك سابقا سلامة النظر
والان نقول لك سلامة الفهم
يعني ان تريد ان تقول ان النبي لم يكن يقرأ لا سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا النساء ولا المائدة ولا الانعام في صلوات قيام اليل؟؟
بربك هل تجد عاقلا ينفي ان النبي كان يقرأ السور الطوال في صلوات قيام الليل

كبرنا الخط فلم تفهم
كيف لشخص أن يصلي و
فلا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ ولا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله ورغب إليه
كيف يتكلم وهو يصلي؟؟؟


هذه نقطة

النقطة الثانية أننا شرحنا وبسطنا لك الأمر
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يصلي بالناس السور الطويلة لأن الكثير من الناس لا يتحمل الوقوف طويلا ولذا لم يجمعهم في رمضان وفرقهم.
فللإنسان أن يقرأ ما يشاء من السور إذا كان بمفرده أما جماعة فلا...
وهذا الذي لم تفهمه
ولم تفهم أيضا ما قلناه لك
من ان الركوع كان بطول القيام, والسجود كان بقدر الركوع...

فروح افهم ما نكتب ثم تعال يا شطور....
ولن تفهم ففاقد الشيئ لا يعطيه

فعل النبي عليه الصلاة والسلام دليل على جواز الدعاء والتسبيح.



المسلم له الحرية في الصلاة في النوافل كيفما شاء.

ومن الجهل ماقتل
وفوق كل هذا يصفوننا باننا جهال ويصفني احدهم بانني جويهل

قلنا ان الصلاة كانت صلاة اليل اي النوافل التي يصليها النبي تطوعا لوحده فافهم

وعلى كلكلامك خارج الموضوع تماما واجبناك عنه تعليما لك
فارجع الى الموضوعت ولاتحاول التشيت


باي ترتيب كان الرسول يقرأ ايات القران بترتيب القران الذي بين ايدينا اليوم والذي جمعه الصحابة ام بترتيب الايات (وليس السور) بحسب نزولها؟؟؟

باي ترتيب كان الرسول يقرأ ايات القران بترتيب القران الذي بين ايدينا اليوم والذي جمعه الصحابة ام بترتيب الايات (وليس السور) بحسب نزولها؟؟؟
فمثلا اول ايات نزلت من القران هي الايات الخمسة من سورة العلق
﴿ اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿1 ﴾ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿2 ﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ﴿3 ﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿4 ﴾ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿5 ﴾
ثم بعد ان عاد النبي الى بيته وكان يرتجف من هول مارأى دثرته ام المؤمنين خديجة فنزلت عليها خمس ايات من سورة المدثر
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{5}

والان هل كان رسول الله يقرأ القران في صلاته وغيرها بحسب ترتيب نزول الايات
اي انه يقرأ هكذا :
اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿1 ﴾ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿2 ﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ﴿3 ﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿4 ﴾ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿5 ﴾يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{5}

هل يوجد عاقل يقول بهذا القول وهذه القراءة؟؟
انبؤنا يرحمكم الله

والله
ما شاء الله
ما هذا الذكاء الخارق عند شيعة أل ابي سفيان

يعني يصلي وعند قراءة قل هو الله احد يقول نعم نعم هو الله احد
وعندما يقرأ والعصر إن الإنسان لفي خسر يقول إي والله إن الإنسان لفي خسر اعاذانا الله ان نكون من الخاسرين

هل هذه صلاة؟؟؟

لا
واكثر من هذا
صاحبنا يقول أن الرجل في الصلاة المستحبه له ان يفعل ما يشاء
ما رأيك أن يصلي بلا وضوء
هل تصح الصلاة بلا فاتحة

خليك خارج الخط ولا تتدخل...

أولا:
عندكم يجوز فعل هذا الشيئ ولا مشكلة فيه
فما هي مشكلتك

ثانيا: مصيبتك انك لا تفهم ولا تستطيع أن تفهم ولا تستطيع أن تفكر
هل كنت موجودا عند نزول الأيات الشريفة حتى تقول أنها نزلت 5 أيات ثم يا أيها المدثر..؟؟؟

وثالثا: النبي صلى الله عليه والله وسلم رتب الأيات في القرآن (راجع أقوال إبن عباس).

رابعا: قول الإمام علي سلام الله عليه أنه جاء لأزلام أبي سفيان بالقرآن كما أنزل فتفسيرها يترك للإمام سلام الله عليه.. حيث أن أربابك رفضوه وقالوا لا حاجة لنا به....

وكان الله يحب المحسينين.

ماذا تعني كما انزل؟
هذا السؤال الذي تتلعثمون حين تريدون الاجابة عنه
لاتعرفون ماذا تريدون وانت بين نارين نار الطعن بالقران والقول بتحريفه ونار الاعتراف بفضل الصحابة عليكم بجمعهم للقران وايصاله اليهم

بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا اللف والدوران؟؟؟

قلنا لك ما جمع القرآن كله إلا علي بن أبي طالب...
فهو أول من أمن
نقطة على السطر
فيكون القرآن برمته عنده صلوات الله وسلامه عليه...

وقد قال علماؤكم أنهم لو عثروا على هذا القرآن الذي عرضه علي سلام الله عليه على أبي بكر وعمر لأصابوا خيرا كثيرا..
نقطة على السطر...

هذا اولا


ثانيا: عندما يأتي شخص مثلك ويقول كيف كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يجب أن يكون عندك إلمام تام وأن تكون حاضرا للإجابة...
فلم يصل إلينا حتى بسند منقطع أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قرأ القرآن امامهم بتمامه وكماله أمام الصحابة حتى يخبرنا الصحابة بكيفة ترتيب السور...
وبالتالي فطرحك رجم بالغيب...

وردت احاديث عن إبن عباس أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول بعد نزول اية ضعوها في السورة الفلانية....

فيكون ترتيب القرآن الذي جمعه الإمام علي سلام الله عليه مرتبا (نظريا) كالتالي
في اليوم الفلاني نزلت السورة كذا
وفي اليوم الفلاني نزلت الأية كذا فأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم بوضعها في السورة كذا..

أما ترتيب السور فقال الصحابة انه توقيفي أي من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..
ولكن يعارضه ان بعض الصحابة كان لديهم قرائين مختلفه عن قرآن عثمان ترتيبا وعددا..

رابعا:
موضوعك لا يسمن ولا يغني من جوع....
لانا قلنا انه من الواجب توفر معلومات كثير كي يقوم شخص بطرح هكذا موضوع خصوصا مع حرق الأحاديث ومنع تدوين حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.