تويت
الصحابي حذيفة بن اليمان يصف عمر بن الخطاب بالاحمق
-
-
يررررررررررررررررررررررررررررفع -
الرواية ضعيفة لانها مرسلة ابن سيرين لم يدرك عمرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
ما الدليل أن ابن سيرين لم يلقى عمر
المهم كما قلتم "أصحابي كالنجوم" فإذا نحن مأجورون بقول عمر أحمقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
و ما الدليل على وجود المهدي المنتظر- الامام الثاني عشر - حي يـُرزق ؟؟؟
تعليق
-
تفتح موضوعاً آخر لنناقش هذا لا تتهـــــربالمشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ابدا بنفسك اولا
و لا تغير الموضوعتعليق
-
راجع ترجمته وسنة ولادته ومماتهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
اثبت انه لقى عمر وشاهد المحاورة بين عمر وحذيفة وينتهي الامرتعليق
-
على فرض صحة الرواية فليس فيها شيء
فحذيفة جعل كلامه معلق بشرط انه يسأله اعتقادا بانه سيقول له شيء لم يكن قد قاله في ذلك اليوم
والفاروق نفى هذا الامر
وانتهى الموضوع
تعليق
-
الرواية تتحدث عن وجود الرسول فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
فهل ابن سيرين كان حاضرا مع الرسول
هل هو صحابي ام من التابعين
العباس وصف الامام علي بحديث صحيح بانه خائن كاذب غادرالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وعلي حاشاه لاينطبق عليه هذا الوصف بل هو نقيضه
هذا الكلام من لغو القول الذي لايأخذ بهتعليق
-
حشويه لايعرفون من الدين شي طيب الحديث مرسل
هاك كلام علمائك حول مراسيل ابن سيرين
جامع تحصيل في احكام المراسيل
للحافظ صلاح العلائي
ص90
وحكى ابن عبد البر عن جماعه تصحيح مرسلات محمد بن سيرين كمراسيل النخعي وان مراسيل عطاء والحسن البصري لايحتج بها لانهما كانا ياخذان عن كل احد وكذلك مراسيل ابي قلابخ وابي العاليه
والوثيقه
***************
منهاج السنه
لابن تيميه الجرءالسادس
ص237
ومحمد بن سيرين من اورع الناس في منطقه ومراسيله من اصح المراسيل
والوثيقه
***************
اقتضاء الصراط المستقيم
لابن تيميه المجلد الاول-ص821
ومنهم من يميز بين عادته لايرسل الا عن ثقه كسعيد ابن المسيب وابراهيم النخعي ومحمد بن سيرين
والوثيقه
**************
التمهيد
لابن عبد البر
الجزءالاول-ص30
فمراسيل سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي عندهم صحاح
والوثيقه
وتابع المشاركه الاتيهتعليق
-
وان اصروا الوهابيه على غيهم فهذا القول صحيح وهاكم علم الرجل
اعلام الموقعين
لابن القيم
المجلدالثالث
ص530
يتكلم عن الكلاله
ويقول
ويدل على ذلك ان عمر بن الخطاب اقر عندموته انه لم يقض في الكلالة بشي وقد اعترف انه لم يفهمها-4-
-4-وامر عمر حفصه بسؤال النبي عنها وقول عمر في اخره--اللهم من فهمها فاني لم افهمها-
ورجاله ثقات
والوثيقه
اضواء البيان
في ايضاح القران للشنقيطي
المجلد الرابع
ص783
ومن أغرب الأشياء عندي ما جاء عن عمر بن الخطاب من أن النبي أشار له إلى معنى الكلالة إشارة واضحة ظاهرة جداً ولم يفهمها عنه] هذا من يقول؟ العلامة الشنقيطي, [إشارة واضحة ظاهرة جداً] يعني بعبارة أخرى إذا أردنا أن نتكلم بلغة أخرى يعني من كان في أدنى درجات الفهم والتلقي أيضاً يفهمها, فما بال الخليفة الثاني الذي [ولم يفهمها عنه مع كمال فهمه وعلمه] أنا الآن لا أعلم أين الدليل على كمال فهمه, على أي الأحوال, هذا ما قاله هو بأنه النبي’ أشار إلى كل ذلك
والوثيقه
تعليق
-
المرسل ضعيف بالاتفاق
والقول ان محمد بن سيرين لايرسل الا عن ثقة هو ظن لايغني من الحق شيئا
والا فان كل من يرسل انما يحدث عمن يظنه هو ثقة والحقيقة ان ظنه لايغني من الحق شيئا والا لكانت كل المراسيل صحيحة
فتفضل انت او غيرك اخبرونا من هو الثقة الذي ارسل عنه ابن سيرين هذه الرواية؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
مافي بالاتفاق نعم هو ضعيف الا ماستثناه الدليل
والان اجب عن الصلاح العلائي
واجب عن ابن تيميه
واجب عن ابن عبد البر
والان اجب عن هولاءوقل انهم حمير وانت اعلم منهم ويصير خير
اجب الان بعلمتعليق
-
الجواب موجود في الوثيقة التي نقلتها انت
لكن من كانت عادته التدليس فانه يلون من الكلام ماينفعه ويترك من الكلام مايضاده ثم يصيح وثيقة وثيقة وثيقة
فشيخ الاسلام يقول
توقف اهل العلم في مراسيلهم فمنهم من يرد المراسيل مطلقا ومنهم من يقبلها بشروط ومنهم من يميز بين عادته لايرسل الا عن ثقه كسعيد ابن المسيب وابراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وبين من عرف عنه انه قد يرسل عن غير ثقة....
فالمسألة اذا فيها احتمالات وخلاف بين العلماء والغالب ان المراسيل عندهم غير مقبولة
والرأي الذي تطرق اليه الاحتمال بطل الاستدلالتعليق
تعليق