إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 02-02-2014, 08:59 PM

الى الان ولا مشاركة

**الصحيفةالسجادية** · 02-02-2014, 08:59 PM

على كل حال سوف اعيد ترتيب الكتاب من الجديد مع بعض التعديلات

**زهرة الكمال** · 02-02-2014, 09:03 PM

تحتاج تجري حوارات مع اهل السنة قبل ان تصدر اي كتاب كما يفعل العقلاء
وانا في خدمتك نجري اي حوار في اي موضوع تريده وخاصة موضوع الامامة في القران و السنة على الخاص او العام او اي وسيلة تريد
لابد من اجراء الحوارات لان الموالي لمذهبك لن يظهر لك عن الاشكالات كما سيفعل المخالف لمذهبك
واعيد ان شئت تفتح معي اية مواضيع اهلا وسهلا انا في الخدمة

**الطالب313** · 02-02-2014, 09:05 PM

ادله جميله ولكن لي عوده لتبيان بعض الامور المهمه

**الطالب313** · 02-02-2014, 09:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهرة الكمال

تحتاج تجري حوارات مع اهل السنة قبل ان تصدر اي كتاب كما يفعل العقلاء
وانا في خدمتك نجري اي حوار في اي موضوع تريده وخاصة موضوع الامامة في القران و السنة على الخاص او العام او اي وسيلة تريد
لابد من اجراء الحوارات لان الموالي لمذهبك لن يظهر لك عن الاشكالات كما سيفعل المخالف لمذهبك
واعيد ان شئت تفتح معي اية مواضيع اهلا وسهلا انا في الخدمة

حبوب اسكت انت فالكلام ليس موجه لك

ومن انت حتى يفتح معك فيك خيروترى في نفسك القدر لمواجه الادله تعال للبالتوك صوتيا ناظر وسترى كيف تهرب من اول دليل

والان اترك الموضوع فهو ليس موجه لك

صاحب الموضوع مولانا سابين لك بعض الامور على الخاص باذن الله تعالى موفق

**الصحيفةالسجادية** · 03-02-2014, 08:56 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زهرة الكمال تفضل هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...20#post2046520

**هدى شوشو** · 03-02-2014, 10:40 PM

هل كتابكم الكريم يتضمن في ذلك الموضوع فقط

اما هذا جزء منه فقط؟

**هدى شوشو** · 03-02-2014, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون إلى قيام الساعة

وعن أبي سعيد رضي الله عنه:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن

صحيح البخاري كتاب احاديث الانبياء باب ما ذكر عن بني إسرائيل[/SIZE][/FONT]

ارى انه من الافضل هنا ذكر شيء من التاريخ لتربط الاحداث عن انقلاب الامم على انبيائها بعد وفاتهم او استشهادهم وغيرها مع حديث رسول الله ص واله .... اي ربط افعالهم بافعال امه رسول الله حتى يكون للكلام معنى

وضع الايه في قوله تعالى وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

كاكبر دليل على انقلاب الامه

**هدى شوشو** · 03-02-2014, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

كان من المقرر ان يذهب ابو بكر وعمر في بعث بعثه النبي صلى الله عليه واله لكن لا ندري لماذا رجعو ولم ينفذوا امر النبي صلى الله عليه واله

عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقولا ‏ ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وأيم الله إن كان ‏ ‏لخليقاً ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة / فضائل زيد بن حارثة

لا نعلم لماذا خالفوا امر النبي صلى الله عليه واله و قد قال الله تعالى في كتابه الكريم

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ سورة النور اية 54

ذكر جمع من المؤرخين ان جيش اسامة كان فيهم ابو بكر وعمر

ذكر ذلك ابن عساكر والسيوطي و ابن حجر و الحبلي و البلاذري والطبري و الذهبي

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد ، ويقال أبو زيد وقيل غير ذلك كنيته ، الحب بن الحب مولى رسول الله (ص) وأمه أم أيمن حاضنة النبي (ص) روى ، عن النبي (ص) وعن أبيه وأم سلمة ، روى عنه إبناه الحسن ومحمد وإبن عباس وأبو هريرة وكريب وأبو عثمان النهدي وعمرو بن عثمان بن عفان وأبو وائل وعامر بن سعد وعروة بن الزبير والحسن البصري على خلاف فيه والزبرقان إبن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه وجماعة ، إستعمله رسول الله (ص) على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي النبي (ص) فبعثه أبوبكر إلى الشام.

يتبع

هنا التفاته مهمه منكم

وكنت اتمنى ان تضعوا قرائه اخرى حول قضيه صلاه ابو بكر بالناس قبل استشهاد الرسول

فتاخذها من ناحيتين...اولا ان اعتبرنا بصحه الروايه فلا تعطي اي فضيله لابو بكر لانهم يجوزون الصلاه خلف البر والفاجر

فلا فضيله بالامر وطبعا تؤكد ذلك بما ورد عندهم اخي الباحث

الامر الثاني : ان رسول الله ص واله بعز مرضه وشدته نحى ابو بكر عن الصلاه ليصلي هو بهم

فلو كان ابو بكر مستحقا لامامه الناس لما فعل رسول الله ص واله ذلك ونحاه عن الناس وهو باخطر حاله كانت

لهذا معنى عميق للامه بانه ابو بكر لا يصلح لامامتهم فضلا عن خلافتهم ...

شكرا

**هدى شوشو** · 03-02-2014, 11:09 PM

في حادثه الرزيه كان من الافضل ان تضع قول عمر لرسول الله ص واله انه ليهجر....حتى يكون عملكم كاملا

لتبين اخلاق الصحابه العدول وتشرح قليلا حول ذلك اكثر

**هدى شوشو** · 03-02-2014, 11:16 PM

وصراحه كان من الافضل ذكر احاديث غدير خم

وعلي وصي وخليفتي ووراثي

نعم ان المسلم قد يعلم ان خلافه الصحابه خطا....ولكن معرفه الخطا لا تنفع

فيجب ان تبين له الحق ايضا

تحدث عن الامام المبين ....

شكرا

**وهج الإيمان** · 04-02-2014, 02:55 AM

بارك الله فيك أخي على هذا البحث

عند التطرق لكتابة البحث على الكاتب أن يكون من المتابعين للحوار السني الشيعي ليعرف الإشكالات الوارده من الاخوه السنه ليجيب عليها في مادة البحث ويحاول أن يجد الحلول للأسئله التي تتكرر منهم دائمآ وعلى هذا الأساس يبني بحثه ليخرج القارئ بنتيجه من بحثه وهي في بحثك : إمامة أهل البيت في القرآن الكريم

في البدايه عليك أن تضع آية جعل الله ابراهيم عليه السلام إمامآ وسؤاله الامامه لذريته والتي أبى الله عزوجل أن تكون لمن يظلم نفسه وغيره والشرك ظلم عظيم وآية دعاء ابراهيم عليه السلام الله أن يجنبه وبنيه عبادة الأصنام

ثم تضع هذا الحديث :

- إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي: العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 61
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ومنه توضح نيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الامامه وعدم شركه بالله عزوجل وتثبت بعدها الامامه لأهل بيته عليهم السلام أولهم الامام علي عليه السلام الذي بإتفاق الفريقين لم يسجد لصنم قط بخلاف غيره ممن تولوا الخلافه فذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم مقام الإمامه خصوصآ مع وجود أحاديث صرحت أن المهدي عليه
السلام امام من الأئمه فالسلسله التي تولد منها أئمه كذلك

وبعدها تضع هذا الحديث :

- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/424
خلاصة حكم المحدث: صالح للحجة

فعلى هذا الأساس يكون الترتيب في عرض الأفكار لإستخلاص النتائج وبعد هذا تنتقل الى توضيح مكانة الامام عليه السلام بين من تولوا الخلافه قبله في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يميزه عليهم
ويبين فضله وانه الخليفه بعده وتظهر مخالفات من تولوا الخلافه قبله الى أن تنتقل الى اللحظات الأخيره في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاجعة رزية الخميس وتبين مقولة رميه بالهجرحاشاه وهذه وضحناها في مواضيعنا وتخلفهم عن حضور دفنه وتعجيلهم في التواجد في السقيفه ومنه يتضح عدم النص على من بايعوه وتبين تخلف الامام علي عليه السلام عن البيعه ويكفي قول الامام علي عليه السلام في البخاري لأبي بكر انه استبد عليه بالأمر فوجد في نفسه وكان يرى أن له في هذا الأمر نصيبآ لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهذا الكلام كله يكون في باب مستقل عن باب امامة اهل البيت في القرآن

والآيات عندما تضعها تكون قد فتحت لك تفرعات كثيره فتحتاج الى التفسير بالرجوع الى التفاسير لها فينبغي الإقتصار على الآيات التي لاخلاف في تفسيرها بين الفريقين والابتعاد عن السرد قدر الإمكان هذه خطه للبحث ان شئت رتب أفكارك عليها اذا كنت ترى أنك ستنجز الكثير اذا اتبعتها

هذا والله أعلى وأعلم

**الصحيفةالسجادية** · 04-02-2014, 09:57 PM

شكراً للموالين على المرور العطر باقة ورد لكم جميعاً من صميم القلب

**الصحيفةالسجادية** · 04-02-2014, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

هل كتابكم الكريم يتضمن في ذلك الموضوع فقط

اما هذا جزء منه فقط؟

لا ليس كل الكتاب جزء فقط ساعيد كتابة هذا الكتاب مرة واخرى واخرى وبصيغ جديدة مرة بعد مرة وبعد ان اعرض الكتاب على اهل العلم و من لهم معرفة بالحوار العقائدي الى ان نصل الى نتجية ان شاء الله