المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوهنا التفاته مهمه منكم
وكنت اتمنى ان تضعوا قرائه اخرى حول قضيه صلاه ابو بكر بالناس قبل استشهاد الرسول
فتاخذها من ناحيتين...اولا ان اعتبرنا بصحه الروايه فلا تعطي اي فضيله لابو بكر لانهم يجوزون الصلاه خلف البر والفاجر
فلا فضيله بالامر وطبعا تؤكد ذلك بما ورد عندهم اخي الباحث
الامر الثاني : ان رسول الله ص واله بعز مرضه وشدته نحى ابو بكر عن الصلاه ليصلي هو بهم
فلو كان ابو بكر مستحقا لامامه الناس لما فعل رسول الله ص واله ذلك ونحاه عن الناس وهو باخطر حاله كانت
لهذا معنى عميق للامه بانه ابو بكر لا يصلح لامامتهم فضلا عن خلافتهم ...
شكرا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشووصراحه كان من الافضل ذكر احاديث غدير خم
وعلي وصي وخليفتي ووراثي
نعم ان المسلم قد يعلم ان خلافه الصحابه خطا....ولكن معرفه الخطا لا تنفع
فيجب ان تبين له الحق ايضا
تحدث عن الامام المبين ....
شكرا
الشكر الله مولاتي
خادمكم العبد ابو حذيفة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
[quote=وهج الإيمان]بارك الله فيك أخي على هذا البحث
عند التطرق لكتابة البحث على الكاتب أن يكون من المتابعين للحوار السني الشيعي ليعرف الإشكالات الوارده من الاخوه السنه ليجيب عليها في مادة البحث ويحاول أن يجد الحلول للأسئله التي تتكرر منهم دائمآ وعلى هذا الأساس يبني بحثه ليخرج القارئ بنتيجه من بحثه وهي في بحثك : إمامة أهل البيت في القرآن الكريم
/quote]
لدي شي من المعرفة ان شاء الله
اما بالنسبة للاسئلة التي يطرحوها نرجو منكم وضعها
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانفي البدايه عليك أن تضع آية جعل الله ابراهيم عليه السلام إمامآ وسؤاله الامامه لذريته والتي أبى الله عزوجل أن تكون لمن يظلم نفسه وغيره والشرك ظلم عظيم وآية دعاء ابراهيم عليه السلام الله أن يجنبه وبنيه عبادة الأصنام
ثم تضع هذا الحديث :المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان- إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي: العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 61
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانومنه توضح نيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الامامه وعدم شركه بالله عزوجل وتثبت بعدها الامامه لأهل بيته عليهم السلام أولهم الامام علي عليه السلام الذي بإتفاق الفريقين لم يسجد لصنم قط بخلاف غيره ممن تولوا الخلافه فذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم مقام الإمامه خصوصآ مع وجود أحاديث صرحت أن المهدي عليه
السلام امام من الأئمه فالسلسله التي تولد منها أئمه كذلك
البحث الذي طرحته مختلف فهو عبارة عن ادلة عقلية وفي نفس الوقت هناك دليل من السنة النبوية
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانوبعدها تضع هذا الحديث :المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/424
خلاصة حكم المحدث: صالح للحجة
احاول قدر الامكان ان اضع احاديث متفق عليها
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانفعلى هذا الأساس يكون الترتيب في عرض الأفكار لإستخلاص النتائج وبعد هذا تنتقل الى توضيح مكانة الامام عليه السلام بين من تولوا الخلافه قبله في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يميزه عليهم
ويبين فضله وانه الخليفه بعده وتظهر مخالفات من تولوا الخلافه قبله الى أن تنتقل الى اللحظات الأخيره في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاجعة رزية الخميس وتبين مقولة رميه بالهجرحاشاه وهذه وضحناها في مواضيعنا وتخلفهم عن حضور دفنه وتعجيلهم في التواجد في السقيفه ومنه يتضح عدم النص على من بايعوه وتبين تخلف الامام علي عليه السلام عن البيعه ويكفي قول الامام علي عليه السلام في البخاري لأبي بكر انه استبد عليه بالأمر فوجد في نفسه وكان يرى أن له في هذا الأمر نصيبآ لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهذا الكلام كله يكون في باب مستقل عن باب امامة اهل البيت في القرآن
ابحث في الامر ان شاء الله
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانوالآيات عندما تضعها تكون قد فتحت لك تفرعات كثيره فتحتاج الى التفسير بالرجوع الى التفاسير لها فينبغي الإقتصار على الآيات التي لاخلاف في تفسيرها بين الفريقين والابتعاد عن السرد قدر الإمكان هذه خطه للبحث ان شئت رتب أفكارك عليها اذا كنت ترى أنك ستنجز الكثير اذا اتبعتهاالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانهذا والله أعلى وأعلم
نقطة مهمة
شكراً لكم مولاتي على المشاركة
العبد خادمكم ابو حذيفة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الأسئله المتكرره
- مادليلكم على امامة علي من القرآن والإجابه وضحتها في مشاركتي السابقه وقد كتبت في الإمامه
- معنى الولي وهذه أشبعناها حوارآ مع الاخوه السنه وبإمكانك الرجوع الى مواضيع الأخ أبو علي الأهوازي والى حديث مسلم حديث فرأيتماه كاذبآ ... ففيه معنى الولي وهو المتولي للأمر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- رمي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهجر لي موضوع في هذا ارجع له
- لي موضوع عن حديث في خلافة الامام علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ارجع له
- آية التصدق بالخاتم وآية البلاغ وآية اكمال الدين كلها حاورناها بامكانك الرجوع اليها ولعي أضع الروابط ان شاء الله للفائده
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
مواضيع الأخ أبو علي الأهوازي :
http://y-a-hosein.3-a.net/vb/showthread.php?t=194390
http://y-a-hosein.3-a.net/vb/showthread.php?t=194643
http://y-a-hosein.3-a.net/vb/showthread.php?t=192155
فكرة الموضوع : الطبقات الكبرى ج: 5 ص: 319 : " قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل ممن يغلو فيهم :.... إلى قوله .... فقال له الرافضي : ألم يقل رسول الله عليه السلام لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ؟
فقال : أما والله أن لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيها الناس هذا وليكم من بعدي فإن أنصح الناس كان للناس رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
http://islamport.com/w/trj/Web/2947/...E6%E1%ED%DF%E3 %E3%E4 %C8%DA%CF%ED%22
فنقول قالها صلى الله عليه وآله وسلم فهذا يعني أنه يعني الإماره
والسلطان :
- بعث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَعثَينِ إلى اليمنِ على أحدِهما عليُّ بنُ أبي طالبٍ . . . . . لا تقَعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
http://y-a-hosein.3-a.net/vb/showthread.php?t=190736
http://y-a-hosein.3-a.net/vb/showthread.php?t=188217
http://y-a-hosein.3-a.net/vb/showthread.php?t=194490
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يبدو أنك أخي لم تقرأ موضوعي عن ماتريده
القوم رددوا ماقاله عمر ومن صحيح البخاري :
اشْتَدَّ برسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَعُهُ يومَ الخميسِ، فقال : ( ائْتوني بكِتابٍ أكتُبْ لكُم كتابًا لن تضِلُّوا بعدَهُ أبدًا ) . فتنازَعوا، ولا ينبغي عِندَ نَبيٍّ تَنازُعٌ، فقالوا : هجرَ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : ( دَعوني، فالذي أنا فيه خيرٌ مما تَدْعونني إليهِ ) . وأوصى عِندَ موتهِ بثلاثٍ : ( أخرجوا المشركينَ من جزيرةِ العربِ، وأجيزوا الوفدَ بنحوِ ما كنتُ أُجِيزُهُم ) . ونسيتُ الثالثةَ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3053
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
توثيق الأخ الطالب جزاه الله خيرآ :
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق