اما انا يا اختي الكرمة وهم فانا معكي في ان الضرب بالسيف والسلاسل عادة سيأة ولاكن عن البكاء فمن سابع المستحيلات ان نقول انه شيئ خطأ وانا مستعد ان اناقشكي لو يصل الموضوع الى 1000000000000000000صفحة المهم ان نصل الى نتيجة ان البكاء ليس حرام ولامكروه ولا سيئ

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحقيقه فعلا مثل ما تفضلت الاخت وهم لا يجوز اخوانى واخواتى ان تضربوا انفسكم بالسيوف والخناجر

اخوانى الشيعه جزاكم الله خير وهداكم والله اننا مسلمون مثلنا مثلكم ولا نحمل تجاهكم شى وما يدفعنى للكتابه خوفى عليكم

اتقوا فى الله فى انفسكم وفكروا فى الموضوع من جوانب اخرى
انا لا اتهجم على اى شخص ولا اقول اشبهكم ولكن علينا ان نحكم عقولنا فى الامر نحن نحب ال البيت الطاهرين
والله يشهد على وانا اكتب حروفى لو وجدت فى زمنهم لفتديتهم
بحياتى وما حياتى تساوى شى فى سبيل ال البيت الطاهرين
ولكن الغلو يا اخوانى بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار
احذروا من البدع لماذا نذهب لامور ملتويه والحق بين

انظروا هداكم الله واحكمو با انفسكم وحكموا عقولكم




صوره للمسيحين فى لطمهم على سيدنا عيسى


وصوره اخرى لشيعه هداهم الله



لنظروا من يمشى على الجمر هل ذلك يرضى ال البيت الطاهرين
هل عذاب الامه يرضيهم لا والله يردونكم اعزاء ولم يأمورنكم بتعذيب انفسكم كان الاجدى والافضل السجود لله والدعوات والابتهال
وقراءة القران خيرا والف خير من ان نمشى على الجمر

اخوانى الشيعه هل يعقل ان يكون سيدنا عيسى والذى تعترفون انتم ان سيدنا عيسى هو نبى من عند الله وامه العذراء مريم
هل يعقل ان نقول ان سيدنا عيسى كان يتشرف ان يكون عبدا لسيدنا على
رضه الله عنه وهل هناك عبيد الا لله عز وجل

استمعوا لاحد شيوخكم وهو يقول ذالك
اضغط هناااا
اذا لم يعمل الريل بلير اضغط هنا


وهناك اخر يدعى ان على رضى الله عنه خالق
واعذوا بالله من ذلك
استعوا اخوانى واحموا با انفسكم يقول ان كان مروان بن الحكم
يشتم على وخرجت يد مكتوب عليها اتشتم من خلقك
لا تتعصبون ولكن هل يعقل ان على رضى الله عنه خلق
مروان بن الحكم اكيد الحينه راح تردون على وتفلسفون الامر
على هواكم
اضغط هنا للاستماع




فى النهايه ارجو ان نتفكر بعيدا عن التعصب اعطوا الفرصه لانفسكم وقليلا وتفكروا فى الامر ولو لحظه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار فعلا هادىء وراقي

وأنا سأضيف قوله تعالى (( ولاتلقوا بأيديكم الى التهلكه ))

أفلا ترون أن ماتقومون به هو نوع من أنواع التهلكه؟؟

هل تشويه الأجساد سيرضي الحسين رضي الله عنه وأرضاه؟؟

هل التعبير عن الولاء له لايكون الا بهذه الطريقة؟؟

عندما قتل العديد من أصحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم

هل أمر الباقين بفعل مشابه لفعلكم هذا ليعبر لهم عن مدى حزنه عليهم ؟؟

أحبتي حكموا عقولكم قبل أن تحكموا مشاعركم

لابأس بالبكاء ان أردتم ذلك ولكن ليس بهذا الشكل الغوغائي

ودمتم بحفظ الله

http://www.al-shia.com/media/voice/basem/11.rm

الحزن لاباس في ذلك ولاكن الضرب بالسلاسل والسيوف وأيذا الانفس
لماذا !!!!والى متى أنشالله يعني

اخوي ابن مسلم وش هالكلام بس خوش
روابط صدق عاد هالكلام
وين الشباب نريد رد
وبالدليل على هالروابط !!! عاد أذا كان يصدقون هالكلام !!!!!!!!!!
تصبح الحاله مستعصيه مررررررررررررررررره والله يعينك

أخي العزيز ضرب الرأس وأستخراج الدم من الرأس أمر جيد
وليس به أي ضرر بل يخفف الأمراض حتى الأنسان الذي يشتكي من وجع الرأس عليه بالذي نسميه ضرب حيدر

حتى أذهب الى أي دكتور وسأله عن ضرب الرأس من الأمام وأستخراج الدم وخاصة لرجال هل هذا أمر جيد

وبالنسبه للطم يا عزيزي
أنت تلطم على المصيبه الذي نزلت بي أل محمد وأي شيء أعظم في هذا الكون من محمد وأل محمد

بعدين يا عزيزي لو ركزت شوي على ضرب الرأس واللطم على الصدر
انت عندما تضرب الرأس وتذكر الله ومصيبة الأسلام الذي حلت
على محمد وأل محمد سيطرة على الشيطان الرجيم

وأما اللطم انت عندما تلطم وتذكر الله ومصائب محمد وأل محمد سيطرة على الشيطان الرجيم

أذا" الشيطان يسيطر على العقل والقلب
والشيطان مثله كمثل اليهود أنت لو تقول أمام اليهود
خيبر خيبر يا ياهود جيش محمد سوف يعود تشوفه يفر كلمح البصر
والشيطان كذللك عندما تلطم الصدر وتضرب الرأس و تذكر الله أو
محمد وأهل بيته يفر من الجسد كلمح البصر

وأما البكاء للعين مفيد لا ضرر منه أبدا"
ولا تنسى بأن يعقوب كان نبي وأبن نبي بكا على ولده يوسف حتى أبيضة عيناه وذهب بصره من البكاء وهو حي يرزق في دار الدنيا
ويوسف بكا على يعقوب حتى قالوا له تبكي ليل أو تبكي نهارا" فصالحهم على واحده

وأدم بكى على الجنه حتى صار في خذيه أمثال الأوديه

والزهراء بكت على أبيها رسول الله
والرسول بكا عندما ذكر ما سيجري على الحسين وأهل بيته
وقال للجالسين هذا حبيبي أن رأيتموه في كربلاء وحيدا" فريدا" أعينوه
أذا" البكاء على مصيبة الأسلام ليس فيها أي حرمه
ونحنوا الشيعه عندما نبكي على الحسين نحنوا لا نبكي لجسد الحسين ولا نبكي لدماء نبكي على البلاء الذي حل بأل محمد
والساكت عن الحق شيطان أخرس ولن نسكت على مصيبة الأسلام حتى أخر رمق في حياتنا

نحنوا لا نرمي أنفسنا بالتهلكه وإنما نطالب بحق محمد وأل محمد
وأيييييييييين الطالب بحق محمد وأل محمد
وأين الطالب بحق أبن بنت رسول الله

من مات على حب محمد وأل محمد مات شهيدا"
ألا ومن مات على حب أل محمد مات مغفرا"له
ألا ومن مات على حب أل محمد مات تائبا"
ألا ومن مات على حب أل محمد مات مؤمنا" مستكمل الإيمان
ألا ومن مات على حب أل محمد بشره مللك الموت بالجنه

تفسير الثعلبي الكبير في أية المودة وكذللك تفسير الزمخشري (الكشاف)تفسير الرازي ج 7 ص 405__إحقاق الحق للتستري ج 9
ص486
وإذا كان حب أهل البيت بصفه عامه هو حب الرسول (ص)
إذن الشيعه لا يغالون وإنما يعطون كل ذي حق حقه

التحذيرات الواردة في الروايات تشمل الرجال والنساء على حد سواء، ولمزيد من الفائدة نذكر الروايات التي تطرقت إلى النساء بشكل خاص لكي تعيها وتتدبرها النساء الشيعيات اللاتي يذهبن إلى المآتم والحسينيات حتى لا يقعن في المحظور.
قال الحسين رضي الله عنه لأخته زينب عندما لطمت وجهها وأهوت إلى جيبها فشقته وخرت مغشياً عليها:
"يا أُخَيَّة اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون،


وأن أهل السماء لا يبقون، وأن كل شيء هالك إلا وجه الله تعالى، الذي خلق الخلق بقدرته فيعودون، وهو فرد وحده، أبي خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني ولي ولكل مسلم برسول الله أسوة، فعزاها بهذا ونحوه ثم قال لها:
"يا أختاه إني أقسمت عليك فأبرى قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور"[1].
وفي رواية قال: "يا أختاه يا أم كلثوم يا فاطمة يا رباب انظرن إذا قتلت فلا تشققن على جيبا ولا تخمشن وجها"[2].
وفي رواية: "يا أختي إني أقسمت عليك فأبرى قسمي لا تشقي عليَّ جيبا ولا تخمشي عليَّ وجها ولا تدعي عليَّ بالويل إذا أنا هلكت"[3].
وروى الصدوق وغيره عن عمر بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقولان في قول الله عز وجل: ( ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة عليها السلام :


________________________
[1] أخرجها ابن طاووس في الملهوف ص 50 والشيخ عباس القمي في منتهى الآمال 1/48 وهي في الشعائر الحسينية للشيرازي ص 106 وذكرها الشيخ محمد حسين فضل الله في الندوة 5/209.
[2] ذكر هذه الرواية عبد الرزاق الموسوي المقرم في مقتل الحسين ص 218 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 190.
[3] تجد هذه الرواية في مستدرك الوسائل 1/144، وفي مظالم أهل البيت ص 264 كما ذكرها محمد تقي آل بحر العلوم في مقتل الحسين ص 286، والدكتور أحمد راسم النفيس في كتابه على خطى الحسين ص 116، ورضى القزويني في تظلم الزهراء ص 190، ومحمد الصدر في أضواء على ثورة الحسين ص 103 وأوردها الشيخ عبد الحسين العاملي في كتابه المفيد في ذكر السبط الشهيد ص 67 بلفظ "أقسمت بحقي عليك أنت يا زينب وأنت يا أم كلثوم وأنت يا سكينة وأنت يا رباب فإذا أنا قتلت في هذه الأرض فلا تشققن علي جيباً ولا تخمشن خداً ولا تقلن هجراً ".


إذا أنا مت فلا تخمشي عليَّ وجهاً ولا ترخي عليَّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة. قال: ثم قال: هذا هو المعروف الذي قال الله عز وجل: ( ولا يعصينك في معروف"[1].

وعن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "ولا يعصينك في معروف" قال: " المعروف أن لا يشققن جيباً ولا يلطمن وجهاً ولا يدعون ويلاً ولا يقمن عند قبر"[2].
وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن النائحة المستمعة"[3].
قلت: فما الفائدة إذن من الذهاب إلى الحسينيات بعد الوقوف على هذه الأحاديث الصريحة؟ الحذر الحذر.
وروى القطب الراوندي في لب اللباب[4] أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن أربعة: امرأة تخون زوجها في ماله أو في نفسها، والنائحة والعاصية، لزوجها والعاق".
________________________
[1] أخرج هذه الرواي ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في معاني الأخبار ص 390 والشيخ البحراني في الحدائق الناضرة 4/167-168، والحر في وسائل الشيعة 2/915-916 والنوري في مستدرك الوسائل 1/144، و الشيرازي في الفقه 15/254 والشيخ محمد حسين فضل الله في الندوة 5/72، انظر بحار الأنوار 82/76.
[2] كما في تفسير نور الثقلين 5/308 ومستدرك الوسائل 1/144، وهو في بحار الأنوار 82/77.
[3] أخرجه الحاج النوري في مستدرك الوسائل 1/144 والآقا حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/487 وهو في البحار 82/93.
[4] فيما نقله عنه الحاج النوري في مستدرك الوسائل 2/431.


وعندما سمع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بكاء النساء على قتلى صفين وخرج إليه حرب بن شرحبيل الشامي وكان من وجوه قومه فقال علي عليه السلام: أتغلبكن نساؤكم على ما أسمع؟! ألا تنهونهن عن هذا الرنين"[1].
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها، ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها. وفي رواية فقد أحبطها"[2].
وعن جعفر بن محمد عن آبائه رضي الله عنهم في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي: يا علي من أطاع امرأته أكبه الله عز وجل على وجهه في النار قال علي رضي الله عنه: وما تلك الطاعة؟ قال: يأذن لها في الذهاب إلى الحمامات والعرسات والنياحات ولبس الثياب الرقاق"[3].
وروى الصدوق وغيره عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أربعة لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة، وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال
______________________
[1] جامع أحاديث الشيعة 3/387 انظر البحار 82/89.
[2] هذه الرواية ذكرها الحر العاملي في وسائل الشيعة 12/90 ويوسف البحراني في الحدائق 18/139 كما ذكرها المجلسي في بحار الأنوار 82/103 فانظري أيتها الشيعية كيف يضيع علماء الشيعة بفتاواهم أجر المصيبة.
[3] والرواية عند الحر العاملي في وسائل الشيعة 1/376.


من قطران ودرع من جرب"[1].
وعن أبي جعفر لثاني عن آبائه رضي الله عنهم قال: قال رسول لله صلى الله عليه وآله: لما أسري بي إلى السماء رأيت امرأة على صورة كلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار فسئل صلى الله عليه وآله وسلم عنها فقال: إنها كانت قينة نواحة حاسدة "[2].
وعن جعفر بن محمد رضي الله عنهما أنه أوصى عندما احتضر فقال: لا يلطمن عليَّ خد، ولا يشعن عليَّ جيب، فما من امرأة تشق جيبها إلا صدع لها في جهنم صدع كلما زادت زيدت"[3].
وعن علي رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله البيعة على النساء أن لا ينحن ولا يخمشن ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء"[4].

_______________________
[1] في الخصال صفحة 226 وذكرها البحراني في الحدائق 4/68 وأعادها في 18/139 كما ذكرها الحر في وسائل الشيعة 12/91، والمجلسي في بحار الأنوار 22/451، 58/226، 73/290، 82/74-75 وصفحة 93 مختصرة.
[2] عيون أخبار الرضا 2/11، بحار الأنوار 82/76، جامع أحاديث الشيعة 3/487-488، واللفظ للثاني.
[3] بحار الأنوار 82/101، جامع أحاديث الشيعة 3/490.
[4] بحار الأنوار 82/101، جامع أحاديث الشيعة 3/484.

لي صديقه طيبه ومن اصل طيب شيعيه تقول لي...
(شو بدنا نعمل لازم نستعد لهيك ليله منشان الحسنات بس احيانا بكون كتييير مبسوطه بس شو ابنعمل هيك ألولنا)
الله يذكر هالصديقه بالف خير وين ماكانت....
ويهديكم جميعا انشاءلله.

يا هذا السيده زينب لم تخمش خدا" ولا تشق جيبا" قبل وفاة أخيها الحسين ولكن الحسين كان يوصيه بالأيتام ويخبرها ما سيجري عليها في طريقها الى الشام وما سيفعلون القوم الظالمون بهم وقال لها هذا الكلام أخيه زينب لا تلطمي خد"ا ولا تشقى جيبا" وتكفلي حال اليتامه وانظري ما كنت أصنع في حماهم فصنعي

ولكن السيده زينب ضربة رأسها عندما رأت رأس أخيها الحسين على رمح طويل وقد فصل رأسه عن جسده وبكت عليه ملائكة
السماء والأرض وأمطرت السماء دماء

ولا تنسى حديث القاروره وهذا الحديث موجود في كتبنا وكتبكم
عندما أعطى الرسول صلى الله عليه وأله وسلم قاروروه الى زوجته أم سلمه وقال لها يا أم سلمه إذا قتل حبيبى الحسين
سيتحول هذا التراب الى دما" عبيط وبالفعل عندما قتل الحسين تحول هذا التراب الى دما" عبيط

ولطمة خدها السيده زينب عندما أدخلوها الى مجلس يزيد اللعين أبن اللعين وينظر إليها البر والفاجر

ولكن للأسف يا عبوديان يبدو إنك ما قرأة ما كتبته
وجئت ببعض المقاطع من كتبنا أهل البيت يخاطبون بهم الناس
ولا يمكن للك أن تساوي الناس بأهل البيت أهل البيت هم الذين أذهب الله عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا
أهل البيت هم نسل الرسول وورثة علم الرسول
الرسول كان له علم ما سيجري على الحسين وقال للناس وهو يخطب بهم إن رأيتموه وحيدا" فريدا" في كربلاء أعينوه
وبكى الرسول بعد ذللك ولو كان البكاء على الحسين حرام لكان حذر الرسول الناس وقال لهم لا تبكو على الحسين
عندما يقتل في كربلاء
والبكاء على أهل البيت أو النوح عليهم شيء عظيم
لأنه أنت عندما تبكي على هذه الأجساد الطاهره أنت تبكي على مصيبة الأسلام لأنه كل واحد منهم كان رافع راية محمد رسول الله
والفرق بيننا وبينهم أنه أحنا عندما نموت يأكل الديدان أجسادنا
وأما أجسادهم محفوظه عند الله
هم معصمون
ونحنوا نخطىء في كل لحظه
الحمدلله الذي جعل لنا عقولا" نميز بها الحق من الباطل واوضح لنا السبيل ثم أبتلانا بأشياء عديده لتكون علينا حجه يوم الحساب

اعوذ بالله من قلب لا يخشع و عين لا تدمع على مصاب اهل البيت.
الى الاخوه الذين لا يعترفوا باللطم و الحزن على مصاب اهل البيت
نحن نحزن و نلطم الخدين اذا مات ميت .....رجل او امراه عاديين
فلماذا تلوموننا اذ حزنا على اعز خلق الله ال النبي المصطفى صلوات الله عليهم اجمعين
و الله ان العين لتدمع و القلب ليحزن على مصابهم

سلام

حرام عليك يا عديم الاحساس
معقولة هذا يمثل


الله يهديك ان شاء الله

الله يهدينا جميعا الى دينه الحق الذى ارتضى لنا واعوذ به من الشيطان الرجيم
هل امركم الحسين باللطم وشق الجيوب وان كان جده المصطفى نهى عن ذلك ايأمركم هو به حاشاه رضى الله عنه

أضحك



والله ما في قلبك رحمة ، هذا بدل ما تنهار دموعك على ابن بنت رسول الله

انتوا شنو ما تحسون؟؟؟؟


اذا السماء امطرت دماء لمقتل ابن بنت رسول الله ، واذا جبرئيل نادا في السماء

لمقتل الامام علي عليه السلام

انت ما تقدر تذرف دمعة على مقتله!!!!!!!!!


الحين اضحك ، لكن بنشوف في الآخرة من بيبكي ، ومن بندم على الي راح

السلام عليكم اخواني و اخواتي سنة وشيعة

اولا عن ما قاله الاخوة السنة من ضوب بالسيوف فهذه الاشياء منهي عنها من قبل الامام الخميني (قدس)


اقتباس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
يعني يوم مات الرسول عليه الصلاة والسلام... واللي هو حامل الرسالة للأمة الاسلامية ........... الصحابةو السلف الصالح ما سووا مثل ما انتم سويتوا من صياح ونواح وضرب ولطم.........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

اما عن الي سووه فهذا اكبر دليل على انهم كانوا ينتضرون وفاة النبي بفارغ الصبر عشان ياخذون الخلافة من الامام علي (ع)
و اكبر دليل انه لما توفي النبي محمد (ص) راحو الى السقيفة و اتمعوا وبايعوا ابو بكر من دون شورى وبعدين فرضوا المبايعة على الناس

و ثانيا :
و(هم) تقول ان الشيعة هم الذين قتلو الامامين الحسن والحسين
اقول عجل شنو سوى يزيد بن معاوية الي اسمونه عادل الا انه ظالم
ابو سفيان عادى الامام و اغتصب الخلافة او قلتو ان الامام تنازل عن الخلافة بعد ما حصر الخلافة للبيت الاموي يوم نصب ابنه يزيد خليفة من بعده
يزيد شرد اهل بيت النبوة و الرسالة

وبعد كل هالظلم والجور واتقولين نحنا الى قتلنا امامنا

بعد في اشياء واجد ابي قولها لكن بخليها لما يجي وقتها

اسمعي يا وهم

انا اعرف انتي وشتقصدين انتي تقصدي التطبير و الضرب بالسيوف اللي حرمه اكثر اكثر مراجعنا نعم البكاء على الحسين لا يضحك ولو كانت التي وضعت الموضوع عاقلة لما ضحكت لاني حين سمعته لم استطع الضحك ولو سمعت الكلام الذي يقوله لبكيت ايضا
لكن تعرفين شنو؟؟
انا ادعي عليج تبجين ويضحك عليج الناس طيب؟؟؟كذا زين