إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابة منافقون

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصحابة منافقون




    المناوي:
    حديث السب فيه إشارة إلى كمال الإتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث أن محبةالواحد توجب محبة الأخروبغضه يوجب بغضه


  • #2
    لايمكن الحكم على الاولين بتفسيرات المتأخرين.
    وايضا كلام المتأخرين لايلزم منه القصد الذي تفهمه منه انت

    وقد تذكرت قول الكشاني في فاطمة - رضي الله عنها -
    قال... خرجت عن حدود الاداب ...

    فـ قس على ذلك

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
      لايمكن الحكم على الاولين بتفسيرات المتأخرين.
      وايضا كلام المتأخرين لايلزم منه القصد الذي تفهمه منه انت

      وقد تذكرت قول الكشاني في فاطمة - رضي الله عنها -
      قال... خرجت عن حدود الاداب ...

      فـ قس على ذلك

      ياوهابي

      الاداب--العادات

      والادب-الاخلاق

      فهي خرجت عن حدود العادات

      وعلى الاقل ما تحدثت عن العضو الذكررررررررررررررررررررري مثل ماما عائش

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
        لايمكن الحكم على الاولين بتفسيرات المتأخرين.
        وايضا كلام المتأخرين لايلزم منه القصد الذي تفهمه منه انت

        وقد تذكرت قول الكشاني في فاطمة - رضي الله عنها -
        قال... خرجت عن حدود الاداب ...

        فـ قس على ذلك
        والله امركم عجيب ياحشوية
        تارة تأخذون بقول ابن تيمية ان اعجبكم وتارة تردوه ان فضحكم

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
          والله امركم عجيب ياحشوية
          تارة تأخذون بقول ابن تيمية ان اعجبكم وتارة تردوه ان فضحكم
          ليس المسألة قبول او رد لقول فلان او علان
          ولكن حقيقة المسألة

          والا عندكم الامام يقول بقول ويثبت عنه صحيحا وياتي صاحبكم يقول هذا قوله صدر تقية وهذه دعوى كاذبة
          مع انه معصوم عصمة مطلقة وقوله تشريع!!!

          اللهم نسألك السلامة

          تعليق


          • #6
            ايهاب اكتب للمشرف يضرب هذا الرجل كما ضرب ابن تيميه
            لانه تجرأ على الزهراء-ع-

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

              ياوهابي

              الاداب--العادات

              والادب-الاخلاق

              فهي خرجت عن حدود العادات

              وعلى الاقل ما تحدثت عن العضو الذكررررررررررررررررررررري مثل ماما عائش


              هل انا قلت شيء؟
              انا نقلت نص قول الكاشاني ... فانت فهمت ماذا؟

              قلت لك المشكلة في الافهام اكثر مما في النصوص
              وبذلك انت ترد على نفسك.


              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                هل انا قلت شيء؟
                انا نقلت نص قول الكاشاني ... فانت فهمت ماذا؟

                قلت لك المشكلة في الافهام اكثر مما في النصوص
                وبذلك انت ترد على نفسك.




                لواردت المدح لمانقلت هذا النص اصلا-لانه ليس له دخل هنا وليس هناك دخل للزهراء-ع- في هذا الموضوع

                ياوهابي

                ايهاب اكتب للمشرررررررررررررررررررررف يضع هذذا القذر في مكانه الصحيح

                ولاتنسى التي كانت تحديث بالاعضاء الذكريه خاصه

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313


                  لواردت المدح لمانقلت هذا النص اصلا-لانه ليس له دخل هنا وليس هناك دخل للزهراء-ع- في هذا الموضوع

                  ياوهابي

                  ايهاب اكتب للمشرررررررررررررررررررررف يضع هذذا القذر في مكانه الصحيح

                  ولاتنسى التي كانت تحديث بالاعضاء الذكريه خاصه
                  ارسلت الى المشرررررررررررف

                  تعليق


                  • #10
                    لا شك حصل بغض بين بعض الصحابة وعلي بن ابي طالب فهم تقاتلوا معه وهذا يولد نوعا من البغض بينهم ولكنهم لم يبغضوه لاجل دينه ونهجه في نشر الدين وحبه لله ورسوله.. فهذا هو البغض المقصود بقول النبي لا يبغضك الا منافق وايضا اية اللايمان حب الانصار..
                    فاشكالك ياتي على شاكلة من يطعن في انبياء الله تعالى الذين صرحوا بوقوعهم في الضلم والله تعالى يقول: الله لا يحب الظالمين فهل نقول ان الله لا يحب انبياءه ؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان
                      لا شك حصل بغض بين بعض الصحابة وعلي بن ابي طالب فهم تقاتلوا معه وهذا يولد نوعا من البغض بينهم ولكنهم لم يبغضوه لاجل دينه ونهجه في نشر الدين وحبه لله ورسوله.. فهذا هو البغض المقصود بقول النبي لا يبغضك الا منافق وايضا اية اللايمان حب الانصار..
                      فاشكالك ياتي على شاكلة من يطعن في انبياء الله تعالى الذين صرحوا بوقوعهم في الضلم والله تعالى يقول: الله لا يحب الظالمين فهل نقول ان الله لا يحب انبياءه ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان
                        لا شك حصل بغض بين بعض الصحابة وعلي بن ابي طالب فهم تقاتلوا معه وهذا يولد نوعا من البغض بينهم ولكنهم لم يبغضوه لاجل دينه ونهجه في نشر الدين وحبه لله ورسوله.. فهذا هو البغض المقصود بقول النبي لا يبغضك الا منافق وايضا اية اللايمان حب الانصار..
                        فاشكالك ياتي على شاكلة من يطعن في انبياء الله تعالى الذين صرحوا بوقوعهم في الضلم والله تعالى يقول: الله لا يحب الظالمين فهل نقول ان الله لا يحب انبياءه ؟

                        ياحبوب
                        1- من هم الانصار ومما يتكونون

                        2- مالعله في ان حبهم ايمان وبغضهم نفاق

                        تفضل وسنرى كيف ستلزم نفسك اذا لم تهرب

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                          ياحبوب
                          1- من هم الانصار ومما يتكونون

                          2- مالعله في ان حبهم ايمان وبغضهم نفاق

                          تفضل وسنرى كيف ستلزم نفسك اذا لم تهرب
                          الانصار صحابة وازيدك بل وجميع الصحابة يدخلون في الحديث معنى
                          لم افهم السؤال الثاني

                          تعليق


                          • #14
                            المهتدي بالله
                            وقد تذكرت قول الكشاني في فاطمة - رضي الله عنها -
                            قال... خرجت عن حدود الاداب ...

                            فـ قس على ذلك

                            الشكر للموالي بتحويل الامر للاشراف
                            ولقد لاحظت من خلال جواب المخالف انه لا يقر بالاهانة بقدر ما هو يريد ان يضرب مثلا فاساءالاستخدام
                            لكن هذا ليس معناه القبول بطريقة طرحه الامر فليحذر من كيفية طرح الامور وخصوصا المتعلقة باهل البيت وليعتبرها نصيحة له من الاشراف

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان
                              الانصار صحابة وازيدك بل وجميع الصحابة يدخلون في الحديث معنى
                              لم افهم السؤال الثاني
                              سالتك واعيد


                              1- من هم الانصار ومما يتكونون

                              2- مالعله في ان حبهم ايمان وبغضهم نفاق-يعني لماذا قال النبي-ص- عنهم هذا هل لاجلهم لشخوصهم-يعني اذا انا كرهت احد الانصار هكذا مثلا اسمه

                              زيد وانا كرهته فقط--هل انا منافق

                              ولماذا اعطوا هذه الصفه

                              تفضل

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X