إعـــــــلان

**الكرار حيدر 99** · 12-02-2014, 08:11 PM

هذا التفسير الحق للآية لايضاح المعنى وهو التفسير الذي أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأورثه للأئمة عليهم السلام وستجد في تفسير العياشي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: ( كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ ) قال: (يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم فهم الأمة التي بعث الله فيها ومنها وإليها، هم الأمة الوسطى، وهم خير أمة أخرجت للناس).
وفي مناقب ابن شهر آشوب عن الباقر عليه السلام: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) قال: نحن هم .

**أبو عبد الرحمان** · 12-02-2014, 08:20 PM

تمام اذن هي
كنتم خير أمة أخرجت للناس
وتفسيرها
كنتم خير أئمة أخرجت للناس
هذا التفسير الباطني

**الطالب313** · 12-02-2014, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر محمود مصطفى

تفسير القمى ( آية 110 من سورة آل عمران )

قوله ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان قال قرئت عند أبي عبد الله عليه السلام " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله عليه السلام " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت؟

قال نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله".

قلنا الف مره هكذا نززززززززززززززززززلتتعني الايه وتفسيرها

والروايه صحيحه المعنى وان كان مقدوح في صحه الكتاب

كليات في علم الرجال
تاليف العلامه جعفر السبحاني
ص313
6- التفسير ليس للقمي وحده

ان التفسير المتداول المطبوع كرارا ليس لعلي بن ابراهيم وحده وانما هو ملفق مما املاه علي بن ابراهيم على تلميذه ابي الفضل العباس وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن ابي الجارود من الامام الباقر -ع-

وقد ذهب بعض اهل التحقيق إلى ان النسخة المطبوعة تختلف عما نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب ، وعند ذلك لايبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني ايضاً ، فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن.

اذن النسخه المطبوعه حاليا لاعتماد عليها

احتررررررررررررررررررررررررررررررررررررق الموضوع ارجوا من الاخوه ان ينسخوا مااتينا به على تفسير القمي

احترق الموضوع

**الكرار حيدر 99** · 13-02-2014, 07:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان

تمام اذن هي
كنتم خير أمة أخرجت للناس
وتفسيرها
كنتم خير أئمة أخرجت للناس
هذا التفسير الباطني

باطني ظاهري قل ماتشاء لدينا هذا تفسير الآية من أهل البيت عليهم السلام هم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك الأمة التي تأمر الناس بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وليس غيرهم

**أبو عبد الرحمان** · 13-02-2014, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

باطني ظاهري قل ماتشاء لدينا هذا تفسير الآية من أهل البيت عليهم السلام هم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك الأمة التي تأمر الناس بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وليس غيرهم

الله يخاطب الصحابة في الاية في زمانهم وليس اقوام سياتون بعد مئات السنين
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون
من أسهل الامور تحريف معاني الايات الى معاني مخالفة تماما لها الى قوم يساقون كسوق النعاج بروايات جائت من طرق تظهر تحريف هذا القران
والدليل على ذلك ان سالتك لماذا لم ينزلها الله تعالى صريحة واضحة بينة جلية.. ستقول الصحابة سيحذفونها !

**الكرار حيدر 99** · 13-02-2014, 03:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان

الله يخاطب الصحابة في الاية في زمانهم وليس اقوام سياتون بعد مئات السنين
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون
من أسهل الامور تحريف معاني الايات الى معاني مخالفة تماما لها الى قوم يساقون كسوق النعاج بروايات جائت من طرق تظهر تحريف هذا القران
والدليل على ذلك ان سالتك لماذا لم ينزلها الله تعالى صريحة واضحة بينة جلية.. ستقول الصحابة سيحذفونها !

نحن نعلم ان الصحابة لديكم أفضل من قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكن لدينا أهل البيت عليهم السلام الطاهرين المطهرين أفضل وأقرب للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من غيرهم مع احترامنا للصحابة المؤمنين منهم والخطاب كان لأهل البيت عليهم السلام سواء ولدوا أو لم يولدوا فكما ان القرآن يخاطب الانسان سواء كان ولد ام لم يولد بعد لامانع أيضاً من ان يخاطب من ولد ومن لم يولد من أهل البيت عليهم السلام وهم ذريته التي دعا سيدنا ابراهيم عليه السلام واستجاب الله له دعوته ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم )
وفي الكافي:5/14، أن الإمام الصادق (عليه السلام) حصر الأمة المأذون لها بالدعوة الى الله في قوله تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ..بالأمة المسلمة من ذرية إبراهيم (عليه السلام) ، فقال ثم أخبر عن هذه الأمة ومن هي وأنها من ذرية إبراهيم وذرية إسماعيل من سكان الحرم ، ممن لم يعبدوا غير الله قط ! الذين وجبت لهم الدعوة دعوة إبراهيم وإسماعيل من أهل المسجد الذين أخبر عنهم في كتابه أنه أذهب عنهم الرجس).
وفي كتاب سليم/406 إنا أهل بيت دعا الله لنا أبونا إبراهيم (عليه السلام) فقال: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ، فإيانا عنى الله بذلك خاصة . ونحن الذين عنى الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ..إلى آخر السورة ، فرسول الله الشاهد علينا ، ونحن شهداء الله على خلقه وحججه في أرضه)

**زائر (غير مسجل)** · 13-02-2014, 04:07 PM

كيف يخاطبهم وهم لم يولدوا بعد والفعل أتى بصيغة الماضي "كنتم" ؟
ركز هداك الله
ثم من من الصحابة يعلم بهذا التفسير الباطني حتى يكون حجة عليهم ؟

**الكرار حيدر 99** · 14-02-2014, 01:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)

كيف يخاطبهم وهم لم يولدوا بعد والفعل أتى بصيغة الماضي "كنتم" ؟
ركز هداك الله
ثم من من الصحابة يعلم بهذا التفسير الباطني حتى يكون حجة عليهم ؟

قال تعالى ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) هل الآية تخاطب الصحابة ولاتخاطبنا لأننا لم نولد عندما نزلت ؟؟ وطالما وصلنا من اهل البيت عليهم السلام تفسير الحق لماذا نرفضه ونبحث عن رأي الصحابة ومنهم من يروي من كيسه ويخفي الحق لكي لايقطع بلعومه ؟؟؟

**زائر (غير مسجل)** · 14-02-2014, 02:06 AM

ولماذا أئمة أخرجت ...وليس أخرجوا؟!
.
.
.

**الكرار حيدر 99** · 14-02-2014, 01:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)

ولماذا أئمة أخرجت ...وليس أخرجوا؟!
.
.
.

لفظ ( أئمة ) وضع مكان ( أمة ) من باب التفسير والشرح لا لأنها من أصل الآية لكي تبدل كل كلماتها لتتناسب مع كلمة أئمة نحن لانؤمن بتحريف القرآن ياهذا فافهم في كتبكم التفسيرية لن تجد من يبدل الآية كلها لكلمة فسرها لتتوافق مع الكلمة