تويت
ما هي الاية الصريحة الجلية الواضحة التي نزلت بالولاية لأمير المؤمنين علي ؟
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمانسؤال صعب جدا على الشيعة ولا اعتقد فيهم من يستطيع الاجابة
ولكن يرودني سؤال
ماهي الآية الصريحة الجليّة الواضحة في رجم المحصن؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5سؤال صعب جدا على الشيعة ولا اعتقد فيهم من يستطيع الاجابة
ولكن يرودني سؤال
ماهي الآية الصريحة الجليّة الواضحة في رجم المحصن؟
ممتاز هذه اول شيعى يعترف انه لا يوجد دليل من القرأن
واخذ مقياس اخرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبلالعقل زينة ياناس
الفهم نصف الاحساس
والذي يفقهدما فارغ يصبح الراستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
يا ابو الاحساس
لا مجال لتحوير الموضوع عن اصله
اما مراوغتك تدل على افلاسكتعليق
-
كثير ايات
منها ايه التصديق بالخاتم مثلاتعليق
-
آية (سأل سائل بعذاب واقع)( المعارج1)ردد النبي تعيين عليا بن أبي طالب خليفة من بعده في أكثر من موضع ,حتى أتاه رجل من بني عبد الدار معترضا على تنصيب علي اماما للمسلمين , وقد اختلف المؤرخون في تحديد هوية هذا الرجل وعدوا رجالا أغلبهم من بني عبد الدار من قريش أحدهم عارض ما قاله النبي بحق علي. وخلاصة الحادثة: أن رجلا من بني عبد الدار اعترض على النبي واتهمه بأن إعلانه علياً ولياً على الأمة، كان عملاً من عنده وليس بأمر الله تعالى! ! وذهب المعترض من عند النبي غاضباً وهو يدعو أن يمطر الله عليه حجارة من السماء إن كان هذا الأمر من أوامر الله تعالى.. فرماه الله بحجرٍ من سجيلٍ فأهلكه! أو أنزل عليه ناراً من السماء فأحرقته. وروى عبدالله الهروي ( صاحب كتاب غريب القران) في ذلك: (أتى الحارث بن النعمان الفهري وفي رواية أبي عبيد: جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري فقال: يا محمد! أمرتنا عن الله بشهادة أن لا إلَه إلا الله وأن محمداً رسول الله، وبالصلاة، والصوم، والحج، والزكاة، فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه! فهذا شيء منك أم من الله؟! فقال رسول الله : والذي لا إلَه إلا هو إن هذا من الله. فولى جابر يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فما وصل اليها حتى رماه الله بحجر، فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله، وأنزلت الاية : (سأل سائل بعذاب واقع,للكافرين ليس له دافع, من الله ذي المعارج)اورد 12 عالم سني الرواية اعلاه في كتبهم وهم:1 ـ الحافظ أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة 223، في تفسيره (غريب القرآن) وهو المذكور أعلاه.2 ـ أبو بكر النقاش الموصلي البغدادي المتوفى 351، في تفسيره.3 ـ أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى 427، في تفسيره (الكشف والبيان)4 ـ الحاكم أبو القاسم الحسكاني في كتاب (أداء حق الموالاة)5 ـ أبو بكر يحيى القرطبي المتوفى 567، في تفسيره6 ـ شمس الدين سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 هجرية في كتابه ( تذكرة الحفاظ).7 ـ شيخ الإسلام الحمويني المتوفى 722، روى ذلك في كتابه ( فرائد السمطين) .8 ـ أبو السعود العمادي المتوفى 982، قال في تفسيره (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم) ج 8ص292: (قيل هو الحرث بن النعمان الفهري، وذلك أنه لما بلغه قول رسول الله عليه السلام في علي رضي الله عنه: من كنت مولاه فعلي مولاه)9 ـ شمس الدين الشربيني القاهري الشافعي المتوفى 977 هجرية، قال: في تفسيره السراج المنيرج 4ص364: اختلف في هذا الداعي فقال ابن عباس: هو النضر بن الحرث، وقيل: هو الحرث بن النعمان....10 ـ الشيخ برهان الدين علي الحلبي الشافعي المتوفى 1044 هجرية، روى في السيرة الحلبية: ج 3ص302 وقال: (لما شاع قوله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه في ساير الأمصار وطار في جميع الأقطار، بلغ الحرث بن النعمان الفهري.... الى آخر لفظ سبط ابن الجوزي.)11 ـ شمس الدين الحفني الشافعي المتوفى 1181 هجرية، قال في شرح الجامع الصغير للسيوطي: ج2 ص387 في شرح قوله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه.12 ـ أبوعبد الله الزرقاني المالكي المتوفى 1122 هجرية، في شرح المواهب اللدنية،
هناك آيات أخر والاية أعلاه أحداهن..
وظني أنك ستقول أنك تريد آية فيها نص اسم أمير المؤمنين وهذا لن يزيد من أيمان المؤمنين بولايته عليه السلام ولن يغير في كفر الجمهور بأمامته, فهذا القرآن الكريم فيه نص نبوة النبي (ص) ومع ذلك كفر الكافرون بنبوته ولازالوا به كافرين, ومثل ذلك في إمامة أمير المؤمنين ع.
وقولك هو قول سيدك عمر الذي قال ( حسبنا كتاب الله) , فاستطاع وحزبه تأويل مايريد من الايات الكريمة بإنكاره السنة فمني الناس في عهده بخبط وشماس وتلون وأعتراض, وكأن هذا الدين نزل في القرآن فقط..وسرت تلك الفوضى في التفسير والتفكير في عقول اتباع عمر
المقدمة التي كتبت هي مقدمة خاطئة للاستدلال على شئ , ولايمكن الاستدلال على حقيقة ما استنادا على مقدمة مغلوطة
تعليق
-
اووف. كم احب ان اسمع مثل هذه الردود عندما نطالبكم باثبات عقيدتكم من كتاب اللهالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5سؤال صعب جدا على الشيعة ولا اعتقد فيهم من يستطيع الاجابة
ولكن يرودني سؤال
ماهي الآية الصريحة الجليّة الواضحة في رجم المحصن؟
اذن تقارن بين ايات ولاية علي مع اية رجم المحصن المنسوخة !
رائع جدا جداتعليق
-
اول مرة اسمع باية التصديق بالخاتمالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313تعليق
-
ثاني واحد يعترف انه لا توجد اية صريحة واضحة جلية بينة في ولاية امير المؤمنين فعنده (المتشابه) فقط من الاياتالمشاركة الأصلية بواسطة مروان1400
طيب لا مشكلة حتى المتشابه نحن سانخد به
لكن اثبت اخي
ان كانت الاية صريحة واضحة بينة جلية.. فهي حجة
لكن بما انك وصاحبك الاول اعترفتما بغياب هكذا اية فتبقى الايات المتشابهة كيف ستفسرونها ؟تعليق
-
ببساطة وبكل سهولة
نذهب الى ابراهيم سلام الله عليه
ونقول هل انقطعت ذريته من الارض
بالطبع لا
فنقول هل بقيت الامامة في ذرية ابراهيم كما طلبها من رب العالمين
ام انقطعت
حين تجيب يا وهابي تعرف هل يوجد امام وخليفة وحجة وولي ام لا يوجد
وننتظر من الوهابي ان يبين لنا
علنا نجيبه بعد ان يبين
حميد الغانمتعليق
-
هل اختفت ذرية ابراهيم من الارض كيف تنقطع معها الامامة
ام
هل بقيت ذرية ابراهيم في الارض وبقيت فيها الامامة
استفهام عل الوهابي يجيب عليه حتى نعرف كيف بنى سؤاله ونجيبه
يرررررررررررررررفع
حميد الغانمتعليق
-
حنبل رجاء يكفي تهريج
ليس الأمر كما تذهب أخيالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان
بل من باب هل كل شئ موجود في القرآن يا عبد الرحمن واضح جلي صريح كما جاء في العنوان
والله قلناها وقالوها مرارا فهم السؤال وإدراكه وإستعابه نصف الحل
جواب سؤالي متعلق بسؤالك يا أخ عبد الرحمن
ودعني أقول لك كما قلت لي
أوووف أوووفففف
هل بات صعبا عليك أن تأتي بآية صريحة جلية واضحة للرجم في القرآن
لا تقل منسوخة منفوخة مطبوخة حيث سيكون نفس جوابك جوابي
هات آلآية وعندك مليون سنة
حيث أرواح تزهق وتقتل وبشكل بشع تحت عنوان الرجم الذي لا وجود له في القرآن أبدا
إفهم المبدأ وجود الشئ صريح وجلي واضح في القرآنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمانههههههههههههههه
أنت تحلم فما زلت معك في أول الطريق
ولا يحق لك أن تقوّلني ما لم ولن أقوله فلا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
جوابي جزء من ردك أنت وكما قلت لك
حيث المبدأ وجود آية صريحة واضحة وجليّة للرجم
ولا تقل منسوخ منفوخ مطبوخ
فقط قل
موجود
*********
غير موجود
تعليق
-
الرجم ليس من أصول الدين
أصول الدين مذكورة كلها في القرآن
إمامة أهل البيت ليست مذكورة في القرآن إذا ليست من أصول الدينتعليق
تعليق