-
-
الجواب لا ان هي بقت مطلقة فهي ليست من اهل بيته
فلما اعادها النبي (قال لي جبريل عليه السلام: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة)
ومات وهي زوجته
فهي عليها السلام من اهل البيت -
احسنت انك فتحت هذا الموضوع هنا
سنمرغ انف هذا الموضوع بالتراب
زوجة الرجل لاتخرج من عصمته الا ببيوننة طلاقها منه فمتى بانت بعد انقضاء عدتها خرجت من اهل بيته اما ان لم تنقضي عدتها فهي باقية على ذمته وباقية من اهل بيته
فهل بانت حفصة بطلاقها وهل انقضت عدتها
الجواب لا
بل ان الله ارسل جبريل وامر النبي بارجاع حفصة
لذلك فانه بعد الامر الالهي لايمكن للنبي ان يطلق حفصة او يخرجها من اهل بيته لانه بذلك سيكون حاشاه عاصية لامر رباني حقيقي
روى الحاكم في مستدركه عن قيس بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر فدخل عليها خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون فبكت وقالت: والله ما طلقني عن شبع، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " قال لي جبريل عليه السلام: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنة. " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة
ثانيا نساء النبي امهات المؤمنين حرم الله على الرسول ان يطلق اي واحدة منهن بعد هذه الحادثة فكلهن داخلات في اهل بيتهتعليق
-
وما الدليل القراني على ان طلاقها من رسول الله اخرجها من اهل البيت الذين نص عليهم القران الكريم ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت)
حميد الغانمتعليق
-
متى نزلت الاية
قبل ام بعد؟
تعليق
-
انت تخاطب اهل السنة فلاتحاكمهم الى مفاهيمك والتي لو انزل الله عليك بها وحيا لن تغيرهاالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
خاطبنا بمفاهيمنا نحن والزمنا بها لان مفاهيمك تلزمك انت فقط
اذهاب الرجس بمفاهيمنا لايعني العصمة المطلقة من الذنوب التي لادليل عليها سوى الفهم الخاطيء
وبالتالي فان حصل التطليق قبل او بعد نزول الاية فانه لايضر شيئا ابدا
ثانيا حفصة لم تخرج من دائرة اهل بيت النبي لان الطلاق لم يحصل عمليا بل نزل جبريل بامر اللهي مختوم على الرسول ان يرجع حفصة لانها صوامة قوامة وهذه شهادة تفوق كل شهاداتكم ومفاهيمكم للعصمة الخيالية
ومن المعلوم ان الرجل اذا طلق زوجته في الصباح وخرج وعاد في المساء ولامسها فهي تكون زوجته وان لم ترغب ذلك ولاتحتاج الى عقد جديد
ونسألك بدورنا
وفقا لمفاهيمكم هل الصوامون القوامون منافقون بمفاهيكم
وهل كثرة الصيام وقيام اليل من صفات المنافقين عندكم؟
اعلم انك ستهرب ولن تجيب كعادتكتعليق
-
اذا كانت حفصه صوامه قوامه فلماذا يكرهها الرسول ص و لو لا عمر لم يراجعها؟؟؟راجع حفصة فإنها صوامة قوامة،
و لماذا يطلقها هي فقط ؟؟؟؟
الذي يبدو ان هذه التي تزعمون انها الصوامه القوامه فعلت فعلا شنيعا مخزيا استوجب تاديبها بطلاقها و كرهها من قبل النبي و هذا ما يفكر به اي عاقل. اما صوامه قوامه فبعيدة عن العقل و المنطق .تعليق
-
هل كان النبي لا يعلم ان حفصه صوامه قوامه ؟؟؟؟
ان كان لا يعلم فواسوأتاه
و ان كان يعلم فلماذا يطلق الصوامه القوامه
يبدو ان النبي كان يكرهها كرها شديدا لذلك طلقها و لو لا تدخل ابيها لما ارجعها الرسول ص تالفا لقلب عمر الفظ الغليظ.
اما اخبار جبريل للنبي عن حال حفصه فبعيد كل البعد عن التصديقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
يامسكين ستمرغ انوف من طيب سامرغ انفك وانف كل كذاب لايعرف العلم ولا الكوع من البوع
تخيلوا يقول لايمكن للنبي طلاق حفصه لانه سيكون عاصيا لله ارايتم اصنام الوهابيه كيف يتمسكون بهم ويطعنون في النبي-ص- وفي كل المقدسات
فنقول هذا قول الالباني في الامر من البدايه
سلسلة الاحاديث الضعيفه
لمحمد ناصر الدين الالباني
الجزءالاول ص279
بعد ان يذكر حديث موضوع
وينكره يقول
وقد طلق جماعه من السلف
بل صـــــــــــــــــــــــح ان النبي -ص- طلـــــــــــق زوجته حفصــــــــة بنت عمر
والوثيقه
وهذا يرد على هذا الي يقول ان النبي-ص- لايمكن ان يطلق لانه يعصي الله فغريب ان يتحول الحلال الى حرام لانها بنت الصنم عمر
---------------
واتي بحديث في السلسله الصحيحه ولكن هو مجرد حامل اسفار لايعرف ان الحديث مرسل وهاك قر تعليق الالباني
صحيح الجامع
قال جبريل راجع حفصه فانها صوامه قوامه
الصحيحه-قيس بن زيد مرررررررررسلا
==================
السلسله الصحيحه
اخرجه ابن نعيم في الحليه والحاكم من طريق حماد بن سلمه ابنا ابو عمران الجوني عن قيس بن زيد
قلت سكت عنه الحاكم ثم الذهبي ولعل ذلك لوضوح علته وهي قيس بن زيد هذا قال ابي حاتم
روى عن النبي-ص- مرسلا لااعلم له صحبه
اخرجه ابو نعيم
قلت ورجاله ثقات غير الحسن بن ابيجعفر قال الحافظ
ضعيف الحديث
هاررررررررررررررررد لك تعيش وتاكل غيره فهذا الحديث غير صحيح مرسل والاخر ضعيف
وهل نسى جبريل عليه لاسلام بقيه مواصفات حفصه--سبابه شتامه-محرفه-
المفروض ان يذكرها كلها
لاتعدلها مره اخرى حبوبتعليق
-
الرواية ثابته كما قال الالباني.
ولكن المعلوم ان النبي عليه الصلاة والسلام ارجعها
فانتهت القضية.
تعليق
-
حميد الغانم
vbmenu_register("postmenu_2049673", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 6,773
آخر تواجد: اليوم 10:01 AM
الجنس:
الإقامة:
وما الدليل القراني على ان طلاقها من رسول الله اخرجها من اهل البيت الذين نص عليهم القران الكريم ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت)
واضيف ما الدليل القراني ان بعودتها عادت الى اهل البيت
ان يوجد عندكم دليل هاتوه واما اقوالكم وتفكيركم وشرحكم لا نشتريه بفلس يا وهابية
يرررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانم
تعليق
-
ولا زلنا ننتظر الدليل القراني الحصري الصريح الواضح ان طلاق حفصة من رسول الله لم يخرجها من اهل البيت
وان رجوعها ارجعها لاهل البيت
هل عندكم من برهان هاتوه يا وهابية
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
الحددددددددددددددددديث مرسل ياحشوي والالباني قال هذا والطريق الثاني ضعيف
وبين انه مرررررسل
والمرسل من اقسام الضعيفتعليق
-
الحديث حسنه العلامة الالباني بمجموع طرقهتعليق
-
مافي مجموعه طرقه الاول ضعيف لانه مرسل
والثاني ضعيف ايضا
انتهى بدون تراهات من دون علمتعليق
تويت
تعليق