تويت
الزنديق معاوية بن ابي سفيان ((لعنه الله )) يسجد فرحا لمقتل الامام الحسن (عليه السلام)
-
-
يررررررررررررررررررررررفع -
يرررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
مجرد كلام لم يثبت.
فمثلا الكافي عندكم وهو اصل من الاصول الرئيسية فيه الكثير من الروايات الباطلة والموضوعة والمكذوبة.
تعليق
-
كلام ضعيف جداً لا يصلح الاحتجاج به
اتهام باطل لا دليل عليه
لا يمكن أن يثبت الا بدليل
أعلم أن البعض سيأتي بكلام من هنا و هناك
و روايات
قبل ذالك
تحققوا جيداً من سندها و صحتها و متنهاتعليق
-
سيبقى يؤلمك الكافي الذي جلاده وحده افضل من بخاريك باكملهالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
اثبت مدعاك في موضوع مستقل ان فيه البواطل والموضوعات والمكذوبات
كما في بخاريك المجوسي لعنه الله واخزاك واخزاه في الدنيا والاخرهتعليق
-
المشكله اننا نناقش حشويه لايفرقون بين الكوع والبوع وماهو روايه من النبي-ص- وماهي واقعه تاريخيهالمشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
حقيقه حالك يرثى لها ياحشويتعليق
-
ربيع الابرار
للزمخشري
الجزءالخامس
62
لمّا بلغ معاوية موت الحسن بن عليّ (رضي الله عنه) سجد معاوية وسجد من حوله شكراً، فدخل عليه ابن عباس فقال له: يا بن عباس أمات أبو محمّد؟ قال: نعم، وبلغني سجودك، والله يا بن آكلة الكبود لا يسدّن حسدك إياه حفرتك ولا يزيد انقضاء أجله في عمرك
الاخبار الطوال
لابي حنيفه الدنيوري
ص224
وانتهى خبر وفاة الحسن إلى معاوية ـ كتب به إليه عامله على المدينة مروان ـ فأرسل إلى ابن عباس وكان عنده بالشام ـ قدم عليه وافداً ـ فدخل عليه فعزّاه وأظهر الشماتة بموته فقال له ابن عباس: لا تشمتن بموته لا تلبث بعده إلاّ قليلا
وفيات الاعيان-لابن خلكان-المجلد الثاني
ترجمه الامام الحسن-ع-
ص66
ولما كتب مروان إلى معاوية بشكاته كتب إليه: أن أقبل المطي إلي بخبر الحسن ، ولما بلغه موته سمع تكبيراً من القصر ، فكبر أهل الشام لذلك التكبير ! فقالت فاختة زوجة معاوية: أقر الله عينك يا أمير المؤمنين ما الذي كبرت له ؟ قال: مات الحسن . قالت: أعلى موت ابن فاطمة تكبر ؟ قال: والله ما كبرتُ شماتةً بموته ، ولكن استراح قلبي
تعليق
-
متى تترك ياطالب السب واللعن والإنتقاص من عباد الله وتركز فى المناقشة العلمية
عموما هذه نصيحة لك
أما ماقاله ابن قتيبة فيجب التوقف فيه حتى يثبت ذلك
هل تستطيع إثباته برواية مسندة
منتظركتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ياسر محمود مصطفى
يامسكين من سب وشتم قلنا بخاريك لعنه الله نعم لانه مجوسي وهل تحب المجوس عجيب
واي انتقاص اما تتكلمون على الشيعه تقوولن انهم مجوس
بائكم نجر وبائنا لاتجر
واي علميه عندكم وانتم لاتفرقون بين روايه من النبي-ص- وبين واقعه تاريخيه وتتكلم عن العلميه ابني اذهب فرق بين الشده والضمه وتعال ناقش
وترجع تقول روايه الله اكبر
اترك ابن قتيبه مع ان الكتاب اعترف به احد علمائكم
وابن خلكان -والزمخشري-وابي حنيفه الدنيوري
وعندي غيرهم ايضا
اي علم بابه وانتم كل ماناتي لكم بدليل تسقطون العلماء فلو جمعنا مااسقطتموه من الكتب والعلماء كان المفروض بعدها ان تشركوا لانه مابقى عندكم شي
ابني نصيحه اترك الشخصنه وحاكم النص فقط--واذهب فرق بين الشده والصمه وتعال حاور
واضح حبوب
يله اشرب شاي اخض
رتعليق
-
لم يثبت من هذه شيء.
فانت لو فتحت كتابكم "الكافي" فستجده مليء بالروايات الموضوعة والمكذوبة المنسوبة الى الائمة عندكم
فهل تقبل كل ماوجد في الكافي وهو كتاب من اهم كتب الاصول عندكم؟
حاول ان تحضر دليل صحيح مسندتعليق
-
كل مااوردنا صحيح فالاصل الصحه اثبت العكس
وعجيب انه حارب الامام واراد قتله والرجل يقول مااثبت
ولاتتكلم عن الكافي الا بدليل ياحشششششششششششششششششششششششوي
تادبتعليق
-
وان كنت تعتقد عدم ثبوته اقول لك
قل معي اللهم العن معاويه ابن ابي سفيان ومن ولاه على الشام-ان ثبت انه تشتمت وسجدا شكرا عندما وصله خير استشهاد الامام الحسن-ع-
تفضل لنرى هل انت لاتعتقد وانك لست بناصبي مثل معاويهتعليق
-
يررررررررررررررررررررررفع لركل مؤخرة معاوية ((لعنه الله)) :d :d :dتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
انت لم تحضر حتى دليل
فالكلام في كتاب كُتب بعد 200 سنة ليس دليل
انت لاتلتزم بصحة كل مافي كتبكم الاصولية الرئيسية المنسوبة الى الائمة
فكيف تريد الزام غيرك بصحة كل شيء!!!
موضوعك ليس فيه شيء.
تعليق
تعليق