حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق به وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد
أولاً رواية البخاري
نرد عليها بالتالي
متى تزوجت أم كلثوم حسب كتبكم و متى ماتت أم سليط؟
أما باقي المصادر فلك مني وردة إذا أثبت صحة سند واحدة منها
أولاً لوط....نبي بنص قرآني قصته وردت في القرآن الكريم
علي...ليس بنبي
ثانياً أنت تقول لوط أراد و لم تقل زوج
علي زوج بنته لعمر فكيف تقيس فعل واقع بغيره لم يقع العبرة في الوقوع و ليس بالامكان
ثم ّ هل هناك عاقل على وجه الأرض يرضى بأن يزوج بنته لشاذ جنسياً بمحض ارادته هناك حالتين في هذه القضية فقط ..............لا ثالث لهما ..........
أنت تتكأ على النبي لوط و نوح عليهما السلام بعدما اصاب تصورك العجز و الفشل
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ما ربط نبوة لوط بالموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال لك ان الامام علي نبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو عليه السلام يقتدي بنبي الله لوط هل في هذا اشكال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا هل تقصد ان نبي الله لوط كان كذابا حينما طرح زواج بناته للشواذ جنسيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكما اجبر نبي الله لوط وكذلك اجبر اميرالمؤمنين فهل تتهم نبي الله لوط بالجبن وعدم الغيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ما ربط نبوة لوط بالموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال لك ان الامام علي نبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو عليه السلام يقتدي بنبي الله لوط هل في هذا اشكال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا هل تقصد ان نبي الله لوط كان كذابا حينما طرح زواج بناته للشواذ جنسيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكما اجبر نبي الله لوط وكذلك اجبر اميرالمؤمنين فهل تتهم نبي الله لوط بالجبن وعدم الغيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هكذا اذاً
القضية تتعلق بعامل الاجبار و الاكراه ....
حضرتك كنت حاضر حينما أ ُجبر علي على تزويج بنته أم كلثوم من عمر و أخبروك بأن علي كان مجبر على تزويج بنته من عمر فمن أين لك هذا ...؟؟؟ من المفترض أن تكون لديك القدرات العلمية و الاستطاعة في التفريق بين الفرضية و البرهنة عليها تعليقك لم يتعدى الفرض ....................................
اسمع نبي الله لوط عليه السلام قصته مع قومه معروفة و موجودة في القرآن الكريم مع التفاسير آفة اجتماعية كانت تنخر مجتمع النبي لوط أ ُبتلي بقوم أهل -شذوذ جنسي - فحادثة نبي الله لوط مع قومه قبل أن تخسف بهم الارض لا يمكن أن تقارن بزواج عمر من بنت علي ام كلثوم بأي حال من الأحوال - فقوم لوط أرادوا سوءاً بضيوفه فتقدم باقتراح لحماية ضيوفه من قومه و حكمة منه فجاء أمر الله على قدر ذالك السوء المتراكم - عمر تقدم بطلب للزواج من أم كلثوم من أبيها بطرق شرعية فكانت من نصيبه واقعتين مختلفتين شكلاً و مضموناً لا تنسى ان عمر خليفة و أمير للمؤمنيين مـُبايع من طرف علي قوم لوط كفار
اللّهم الا اذا كنت تتهم (المعصوم )بالجبن و التفريط في عرضه و التضحية ببناته من أجل انقاد نفسه كما لا يفوتك أن زواج المسلمة من كافر لا يجوز شرعاً و حرام يا من تعتبرون أن عمر رضي الله عنه و ارضاه كافر
وهل حضرتك كنت حاضرا حينها ورايت انها تمت على الحب والمودة
اعطنا البرهان والدليل
لا نريد السفسطة
اين الدليل والبرهان
وكما ارادوا قوم لوط الكفرة الشواذ جنسيا السوء بلوط وضيوفه
فقدم بناته لهم
فكذلك اميرالمؤمنين كما ورد في الروايات ان عمر الكافر الشاذ جنسيا اراد السوء بالامام واهله
فزوجه بنته مكرها
فهل تتهم نبي الله لوط بعدم الغيرة والجبن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا شانك
فللامام علي عليه السلام القدوة الحسنة باخيه لوط عليه السلام
وعلى فكرة لم يستطع عمر ان يدخل بها لان الاجل لم يمهله فاخذ روحه النجسة الى جهنم
روى الكليني قدس سره بسند صحيح عن هشام بن سالم، عن أبى عبد الله عليه السلام قال : لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين عليه السلام: إنها صبيَّة. قال: فلقي العباس، فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبتُ إلى ابن أخيك فردَّني، أما والله لأُعوِّرَنّ زمزم، ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمنَّ عليه شاهدين بأنه سرق، ولأقطعنَّ يمينه. فأتاه العباس فأخبره، وسأله أن يجعل الأمر إليه، فجعله إليه
روى الكليني قدس سره بسند صحيح عن هشام بن سالم، عن أبى عبد الله عليه السلام قال : لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين عليه السلام: إنها صبيَّة. قال: فلقي العباس، فقال: مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبتُ إلى ابن أخيك فردَّني، أما والله لأُعوِّرَنّ زمزم، ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمنَّ عليه شاهدين بأنه سرق، ولأقطعنَّ يمينه. فأتاه العباس فأخبره، وسأله أن يجعل الأمر إليه، فجعله إليه
المصيبة الكبرى
هو
أنكم تصدقون مثل هذه المرويات الفاسدة
لما زوج أمير المؤمنين رضي الله عنه ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب، نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله رضي الله عنه أنه قال في ذلك الزواج: ( إن ذلك فَرْجٌ غُصِبْناهُ !!! ) فروع الكافي 2/141
المصيبة انكم لا تصدقون بهذه المرويات الصادقة فان لحق عيب بالامام فالاولى به نبي الله لوط ايضا
على العموم
أنت مصر على الكلام الانشائي الذي يفتقد الى أدنى دليل علمائك لديهم قصص و كلام انشائي مغاير يختلف عما جئت به بطرحهم الاعذار المرتبطة بما يرونه صحيحاً حسب معتقدهم
القاسم المشترك بينك و بينهم يعوزكم فيه الحجة و الدليل كما تتحق النقطة االأولى الواردة في الموضوع كون الامام علي رضي الله عنه غير معصوم لأنه زوج ابنته من كافر ! وهذا ما يناقض أساسات المذهب بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين
كون الامام علي رضي الله عنه غير معصوم لأنه زوج ابنته من كافر !
وهذا ما يناقض أساسات المذهب
بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين
عجــــيب مع أنني مِن مَن ينكر الزواج من الأساس
هل عندما عرض لوط عليه السلام بناته على الشواذ جنسياً الكـــــــــفار يعني أنه ليس بمعصوم؟
أجب ولا تهرب كعادتك
التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 20-02-2014, 02:48 AM.
عجــــيب مع أنني مِن مَن ينكر الزواج من الأساس
هل عندما عرض لوط عليه السلام بناته على الشواذ جنسياً الكـــــــــفار يعني أنه ليس بمعصوم؟
أجب ولا تهرب كعادتك
أولا ً
عليك أن تأتي بتفسير ما ورد في القرآن الكريم فيما يخص حادثة النبي لوط عليه السلام مع قومه الذين أرادوا به سوءاً من كتبكم ان أمكن لنرى
تعليق