إعـــــــلان

**ايهاب الموسوي** · 19-02-2014, 09:37 PM

يرررررررررررررررررررررررررررررررفع

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 04:05 AM

معجم رجال الحديث للخوئي - جزء 8
ترجمة زرارة
محمد بن مسعود، قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن خالد الطيالسى، قال: حدّثني الحسن بن علي الوشّاء عن محمد بن حمران، قال: حدّثني زرارة، قال لي أبوجعفر عليه السلام: حدّث عن بني إسرائيل ولا حرج، قال: قلت: جعلت فداك واللّهإنّ في أحاديث الشيعة ما هو أعجب من أحاديثهم، قال: وأي شى‏ء هو يازرارة؟ قال: فاختلس قلبي فمكثت ساعة لا أذكر شيئاً مما أريد، قال: لعلّك تريد الغيبة؟ قلت: نعم، قال: فصدّق بها فانها حقّ.

قال الخوئي ((((صحيحة))))

**الطالب313** · 20-02-2014, 04:41 AM

هنا تكمن المشاكل النفسيه فهو يريد ان يجعل الروايات الاسرائيليه في كتبه المكذوبه صحيحه

الامام بين انه حدث عنهم ليس من باب الكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب والخرافات والدليل ان زراره عندماقال الغيبه قال الامام حدث بها فانها حق

يعني يريد ان يضع له ميزان الصدق وليس الخرافه والتدليس والكذب

وهذا غير ماعند ابوهريره الكذاب المدلس المحدث عن اليهود

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 05:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هنا تكمن المشاكل النفسيه فهو يريد ان يجعل الروايات الاسرائيليه في كتبه المكذوبه صحيحه

الامام بين انه حدث عنهم ليس من باب الكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب والخرافات والدليل ان زراره عندماقال الغيبه قال الامام حدث بها فانها حق

يعني يريد ان يضع له ميزان الصدق وليس الخرافه والتدليس والكذب

وهذا غير ماعند ابوهريره الكذاب المدلس المحدث عن اليهود

التحديث عنهم يعني نقل منهم اقوالهم
وهذا من باب التحديث وليس فيه كذب

والا لو كان كذب
لكان العلماء عندكم الذين ينقول روايات مكذوبة ايضا كذابين.
فهل تقبل بذلك؟

واما الغيبة فهي من الامور العظيمة التي استصعبها زرارة عندكم لعدم قدرة عقله على تقبلها، أي انه يرى اقوال اليهود اخف من الغيبة، وجعفر الصادق جعل له .. الامر طبيعي
حدث عن بني اسرائيل ولا حرج.

**الطالب313** · 20-02-2014, 05:14 AM

قلنا انه من باب نقل الاحاديث الصحيحه التي توافق الصحه
ونعم بين له الامام ان هذا الموضوع صحيح فاعتقد به وهذا الميزان -صحه العقيده
وممكن تنقل ماتداولوه من اقوالهم الصحيحه اذا وافق عليها المعصوم ايضا

ولكن نرجع نعيددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ددددددددددددددددددددد

-----------

وهذا غير ماعند ابوهريره الكذاب المدلس المحدث عن اليهود

**الطالب313** · 20-02-2014, 05:15 AM

اثبت انه قال له حددددددددددددددددددث عنهم الكذب وبعدهاناقش

والان لاتاتي بشي منكتبنا الا ان ترد على كتبك بعد الرد عليك

وياايهاب اكتب للمشرف يسوق هذا الحشوي الى اصل الموضوع

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 05:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

قلنا انه من باب نقل الاحاديث الصحيحه التي توافق الصحه
ونعم بين له الامام ان هذا الموضوع صحيح فاعتقد به وهذا الميزان -صحه العقيده
وممكن تنقل ماتداولوه من اقوالهم الصحيحه اذا وافق عليها المعصوم ايضا

ولكن نرجع نعيددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ددددددددددددددددددددد

-----------

وهذا غير ماعند ابوهريره الكذاب المدلس المحدث عن اليهود

لم يشترط جعفر الصادق نقل الصحيح والا لاشترط على زرارة .
بل يمتنع التحقيق لبعد الفترة الزمنية.

**ايهاب الموسوي** · 20-02-2014, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

معجم رجال الحديث للخوئي - جزء 8
ترجمة زرارة
محمد بن مسعود، قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن خالد الطيالسى، قال: حدّثني الحسن بن علي الوشّاء عن محمد بن حمران، قال: حدّثني زرارة، قال لي أبوجعفر عليه السلام: حدّث عن بني إسرائيل ولا حرج، قال: قلت: جعلت فداك واللّهإنّ في أحاديث الشيعة ما هو أعجب من أحاديثهم، قال: وأي شى‏ء هو يازرارة؟ قال: فاختلس قلبي فمكثت ساعة لا أذكر شيئاً مما أريد، قال: لعلّك تريد الغيبة؟ قلت: نعم، قال: فصدّق بها فانها حقّ.

قال الخوئي ((((صحيحة))))

**ايهاب الموسوي** · 20-02-2014, 02:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

التحديث عنهم يعني نقل منهم اقوالهم
وهذا من باب التحديث وليس فيه كذب

والا لو كان كذب
لكان العلماء عندكم الذين ينقول روايات مكذوبة ايضا كذابين.
فهل تقبل بذلك؟

واما الغيبة فهي من الامور العظيمة التي استصعبها زرارة عندكم لعدم قدرة عقله على تقبلها، أي انه يرى اقوال اليهود اخف من الغيبة، وجعفر الصادق جعل له .. الامر طبيعي
حدث عن بني اسرائيل ولا حرج.

يجوز الاستشهاد بما عند اهل الكتاب من عقيدة توافق عقيدتهم

**الطالب313** · 20-02-2014, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لم يشترط جعفر الصادق نقل الصحيح والا لاشترط على زرارة .
بل يمتنع التحقيق لبعد الفترة الزمنية.

بل اشترط في اخر كلامه ولكن حشويتك تمنعك من التفكير
ايهاب اكتب للمشرف حول حرف الموضوع

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

بل اشترط في اخر كلامه ولكن حشويتك تمنعك من التفكير
ايهاب اكتب للمشرف حول حرف الموضوع

ليس في كلامه شرط الصحة.
بل انه حتى لو تعجب من مرويات بني اسرائيل العجيبة فلا حرج في نقلها.

**الطالب313** · 20-02-2014, 07:12 PM

اجبنا عن كلامك والان اجب عن ماعندك

**شهيدستان** · 20-02-2014, 07:23 PM

ما فيها شيء ان يروي المسلم عن اليهودي مما جاء في كتبهم فالنبي قال عليه افضل الصلاة والسلام قال ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله ورسله
واما التدليس فان كان عن ضعيف فهذا تضعيف وان كان عن ثقة فليس بعلة والصحابة جميعهم عدول

**ايهاب الموسوي** · 20-02-2014, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شهيدستان

ما فيها شيء ان يروي المسلم عن اليهودي مما جاء في كتبهم فالنبي قال عليه افضل الصلاة والسلام قال ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله ورسله
واما التدليس فان كان عن ضعيف فهذا تضعيف وان كان عن ثقة فليس بعلة والصحابة جميعهم عدول