إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أعلن الرجوء إلى تقليد الحيدري إذا أثبت أحد صدق هذه الكلمات منه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    استخدمت عقلي لمعرفت أن الحق في القرآن و سنة نبيْ القرآن
    ثم تركت الباقي للسنة حتى أتعلم منها ديني و أفهم بها القرآن الكريم

    العقل دل على ان القران منزل من الله عزوجل و هو غير قابل للتحريف
    و العقل نفسه دل على ان السنة النبوية قد تلاعبوا بها من حيث وضع الروايات و الزيادة فيها او نقلها بالمضمون و ليس بالنص
    فماذا يقول عقلك ؟ هل تتبع هكذا روايات ؟ ام تخضعها مرة اخرى الى العقل و القران ؟

    تعليق


    • #17
      غالينا الاخ المعالج
      بالنسبة لروايات البترية فهي موجودة .. و لقد استفسرت عنها
      و قالوا بأن البتر هنا هو بتر امر الله عزوجل من قبل بعض ما يدعون انفسهم بالعلماء _ عندما يقولون ارجع يبن فاطمة لا حاجة لنا بك _ و سيقوم الامام بتعريتهم و فضحهم امام الناس بعلمه لا بالسيف

      تعليق


      • #18
        شطحة أخرى

        السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
        كلام السيد الحيدري في غير محله نعم قد تطرق فضل الله ومن بعده حسين الراضي عن ذلك وتم الرد عليهم واثبات عدم صحة ما يقولوه حيث انهم يعتمدون على بعض النسخ المخطوطه الغير كاملة حول نفي هذه الزيادة
        وطريقة السيد الحيدري غير مقبوله فهو حينما ينفى شي ثابت عند الشيعة عليه ان يقيم الدليل ولا دليل لديه الا ما جمعة حسين الراضي في كتابه

        واما عن السيد الكربلائي فلا أعلم ما دخاله العقل في هذا الموضوع ؟!

        نسال الله تعالى الهداية للجميع

        تعليق


        • #19
          العقل دل على ان القران منزل من الله عزوجل و هو غير قابل للتحريف
          جميل

          و العقل نفسه دل على ان السنة النبوية قد تلاعبوا بها من حيث وضع الروايات و الزيادة فيها او نقلها بالمضمون و ليس بالنص
          فماذا يقول عقلك ؟ هل تتبع هكذا روايات ؟ ام تخضعها مرة اخرى الى العقل و القران ؟
          أنا ناقشت هذا الأسبوع أكثر من واحد حامل لفكر انكار السنة هذا
          مع أنه موصوف في الروايات بالتقصير و أن أصحابه هم أعداؤنا "للأئمة" وانشاء الله سوف أنقل الروايات لاحقاً
          المهم
          أولاً لا يوجد عاقل يقول 100% من رواياتنا نقلت بالنص نعم الأغلب أكثر من 95% كذلك (التي عن الأئمة و ليست عن الرسول)
          ثانياً أنت على أرض الواقع لا ترد الروايات إلى القرآن بل إلى ما تحفظه أو تهواه أو متشابه القرآن مع أنّ الرد إلى القرآن يكون في المحكم فقط
          ثالثاً بقول أنك ترد الروايات للعقل أنت خرجت عن اجماع الشيعة الأصولية الذين جعلوا العقل لتفسير النصوص مصدراً ثالثاً بعد السنة و خلقت طريقة جديدة يقودها كمال الحيدري

          بالنسبة لروايات البترية فهي موجودة .. و لقد استفسرت عنها
          و قالوا بأن البتر هنا هو بتر امر الله عزوجل من قبل بعض ما يدعون انفسهم بالعلماء _ عندما يقولون ارجع يبن فاطمة لا حاجة لنا بك _ و سيقوم الامام بتعريتهم و فضحهم امام الناس بعلمه لا بالسيف
          ماشاء الله وما هو أمر الله هذا؟
          حبيبي لقد خدعوك تفضل لترى ما هو "أمرنا"
          و هم الذين دعوا إلى ولاية علي (عليه السلام) ثم خلطوها بولاية أبي بكر و عمر
          429- سعد بن جناح الكشي، قال حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان الرواسي، عن سدير، قال : دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) و معي سلمة بن كهيل و أبو المقدام ثابت الحداد و سالم بن أبي حفصة و كثير النواء و جماعة معهم، و عند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي (عليهم السلام) فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى عليا و حسنا و حسينا و نتبرأ من أعدائهم قال نعم.

          قالوا نتولى أبا بكر و عمر و نتبرأ من أعدائهم قال فالتفت إليهم زيد بن علي قال لهم أ تتبرءون من فاطمة بترتم أمرنا بتركم الله، فيومئذ سموا البترية.


          أريد أن تخبرنا ما هو أمرنا من هذه الرواية هذا الخداع لا ينفع هنا

          تعليق


          • #20
            ثالثاً بقول أنك ترد الروايات للعقل أنت خرجت عن اجماع الشيعة الأصولية الذين جعلوا العقل لتفسير النصوص مصدراً ثالثاً بعد السنة و خلقت طريقة جديدة يقودها كمال الحيدري

            الروايات تعني السنة
            فحسب كلامك .. تفسير السنة بالسنة !!!
            يعني من تجيني رواية .. ارجع اشوف السنة شتكول قبل العقل
            نزل عليك الوحي و كلك ترجع الرواية للسنة ؟
            لو استخدمت عقلك و كلت اني عندي سنة نبوية صحيحة اكدر اعتمد عليها في تفسير الروايات
            و لهذا من تجيني رواية ارجع لتفسيرها للسنة الصحيحة ؟
            افتهمنه عقل ماكو .. بس مو هيج .. يا اخي شوية طور من نفسك من فهمك
            و خل اجيك من الاخير
            لولا العقل .. لما أمنا بالله عزوجل و بكتابه و بأنبيائه و اوصيائه
            فيستحيل تقديم العقل على بقية الامور
            العقل ثم القران ثم السنة النبوية ثم الاجماع

            تعليق


            • #21
              العقل ثم القران ثم السنة النبوية ثم الاجماع
              يعني حتى القرآن ليس بمستوى العقل (عقلك)؟
              ماذا تفعل بحديث الأئمة صلوات الله عليهم إن دين الله لا يقاس بالعقول الناقصة
              العقل يستخدم لتفسير النصوص لتفسير السنة و القرآن لا أكثر

              أجل نحن استخدمنا عقلنا لنعرف أنّ الحق في محمد و آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين وأن مستحق العبادة هو الله سبحانه عمّى يشركون ثم تركناه لتفسير النصوص لا أكثر
              التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 08-03-2014, 10:17 PM.

              تعليق


              • #22
                يرررررررررررررررررررررررفع

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                  كمال الحيدري يقول "اللهم خص أنت باللعن مني" في زيارة عاشوراء لا أصل له و لعله يعود للقرن السابع أو الثامن

                  لأنه حسب علمي المـــــــــتواضع
                  1 ـ كامل الزيارات ، لابن قولويه القمي رحمه‌الله ، من علماء القرن الرابع.
                  2 ـ مصباح المتهجد ، للشيخ الطوسي رحمه‌الله ، من علماء القرن الخامس.
                  3 ـ المزار الكبير ، لمحمد بن جعفر المشهدي رحمه‌الله ، من علماء القرن السادس.

                  ذكروها


                  أستغرب كيف أن كمال حيدري ينفي وجود عبارة ( اللهم خص أنت باللعن مني ) في زيارة عاشوراء وهي موجودة في كتاب مصباح المتهجد للطوسي صفحة 776


                  الملفات المرفقة

                  تعليق


                  • #24
                    "
                    الاخبار التي تشهد ضرورة المذهب بتحريفها
                    الاخبار التي يشهد التاريخ بتحريفها
                    الاخبار التي وقع التحريف فيها بشهادة سياق الروايات
                    الاخبار التي وقع التحريف فيها بواسطة خلط بعضها ببعض
                    الاخبار التي وقع التحريف فيها للتشابه الخطي
                    الاخبار التي وقع التحريف فيها لأشتمالها على امرين متقابلين
                    الاخبار التي وقع التحريف في اسانيدها
                    الاخبار التي وقع التحريف فيها بواسطة النقل بالمعنى
                    الاخبار التي وقع فيها التحريف بسبب حصول سقط فيها
                    الاخبار التي وقع التحريف فيها بواسطة مزج كلام الراوي او المؤلف بالخبر


                    و هذه هي الطامة التي ما بعدها طامة .. ما هو ؟ التفت
                    الاخبار التي وقع فيها التحريف بواسطة خلط الحواشي بالمتن


                    انتم شايفين الان في الكثير من الاحيان النسخ الخطية اكو حولها ماذا ؟ .. حواشي و بعض الاحيان ما جان تكفي الحواشي .. فوين يرحون يكتبون ؟ .. و سط الاسطر
                    يخلي سهم يدخل هنا .. ما ادري شايفين الكتب الحجرية لولا ؟
                    فهذا من يجي الي يريد يطبعها يتصور ان هذه الجملة مرتبطة بالمتن فيدخلها .. و هذه هي واحدة من اسباب دخول الله خص انت اول ظالم باللعن
                    و هو انه هذه في الاعم الاغلب في النسخ الموجودة كانت في الحواشي و لكنه من القرن العاشر و ما بعد صارت من متن الزيارة .. ما ادري واضح ؟ .. و كم له نظير و لذا الان علم يوجد و هو علم ماذا ؟ علم قراءة النسخ الخطية
                    مو كل واحد يستطيع ان يقرأ نسخة خطية و لهذا تجدون المحققين الكبار منهم إذا شك انه هذه كذا تحت يكتب نسخة بدل ... ن ب "
                    الكلام للسيد الحيدري ...

                    تعليق


                    • #25
                      الاخبار التي تشهد ضرورة المذهب بتحريفها
                      الاخبار التي يشهد التاريخ بتحريفها
                      الاخبار التي وقع التحريف فيها بشهادة سياق الروايات
                      الاخبار التي وقع التحريف فيها بواسطة خلط بعضها ببعض
                      الاخبار التي وقع التحريف فيها للتشابه الخطي
                      الاخبار التي وقع التحريف فيها لأشتمالها على امرين متقابلين
                      الاخبار التي وقع التحريف في اسانيدها
                      الاخبار التي وقع التحريف فيها بواسطة النقل بالمعنى
                      الاخبار التي وقع فيها التحريف بسبب حصول سقط فيها
                      الاخبار التي وقع التحريف فيها بواسطة مزج كلام الراوي او المؤلف بالخبر


                      و هذه هي الطامة التي ما بعدها طامة .. ما هو ؟ التفت
                      الاخبار التي وقع فيها التحريف بواسطة خلط الحواشي بالمتن


                      انتم شايفين الان في الكثير من الاحيان النسخ الخطية اكو حولها ماذا ؟ .. حواشي و بعض الاحيان ما جان تكفي الحواشي .. فوين يرحون يكتبون ؟ .. و سط الاسطر
                      يخلي سهم يدخل هنا .. ما ادري شايفين الكتب الحجرية لولا ؟
                      فهذا من يجي الي يريد يطبعها يتصور ان هذه الجملة مرتبطة بالمتن فيدخلها .. و هذه هي واحدة من اسباب دخول الله خص انت اول ظالم باللعن
                      و هو انه هذه في الاعم الاغلب في النسخ الموجودة كانت في الحواشي و لكنه من القرن العاشر و ما بعد صارت من متن الزيارة .. ما ادري واضح ؟ .. و كم له نظير و لذا الان علم يوجد و هو علم ماذا ؟ علم قراءة النسخ الخطية
                      مو كل واحد يستطيع ان يقرأ نسخة خطية و لهذا تجدون المحققين الكبار منهم إذا شك انه هذه كذا تحت يكتب نسخة بدل ... ن ب "
                      الكلام للسيد الحيدري ...
                      هل تستطيع الآن إيجاد نسخة قديمة تثبت صحّة كلامه ؟

                      أستغرب كيف أن كمال حيدري ينفي وجود عبارة ( اللهم خص أنت باللعن مني ) في زيارة عاشوراء وهي موجودة في كتاب مصباح المتهجد للطوسي صفحة 776
                      بل موجودة أيضاً في كامل الزيارات أقدم كتب الزيارات لدينا أخي الفاضل

                      تعليق


                      • #26
                        هل تستطيع الآن إيجاد نسخة قديمة تثبت صحّة كلامه ؟

                        اكو نسخة قديمة بأحد متاحف ايران ... تخلوا من هالعبارة في متن الزيارة
                        لكن كالعادة .. هسة تكول حكومة ايران شالتها ^_^

                        تعليق


                        • #27
                          اكو نسخة قديمة بأحد متاحف ايران ... تخلوا من هالعبارة في متن الزيارة
                          لكن كالعادة .. هسة تكول حكومة ايران شالتها ^_^
                          نسخة قديمة من أي كتاب ؟؟؟ومتى طبعت أو كتبت لنعرف شدّة قدمها
                          أجل هذا ما سوف أقوله لأن الزيارة مذكورة في أكثر من كتاب قديم

                          الاخبار التي وقع التحريف في اسانيدها
                          يا أخي افهم صااحبك جعل عقله فول كتاب الله و سنة رسوله
                          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 18-03-2014, 03:19 PM.

                          تعليق


                          • #28
                            لو كان هناك خطأ كما تفضل أحد الأخوة لكان لزوماً وضع ذلك في الهامش كأن يقال في نسخة أخرى كتبت كذا وكذا وهذا ما لم يتم العثور عليه .
                            فإن كان كلام الحيدري أن هناك بعض الأخطاء المطبعية في بعض الكتب بحرفٍ هنا أو حرفٍ من هناك فهذا كلام لا غبار عليه ولكنه في مجمله لا يغيِّر الهدف إن كان المقصود في عبارة الزيارة أعلاه

                            تعليق


                            • #29
                              يررررررررررفع

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X