ماذا تقول فيمن جهل حكم المذي الذي يعلمه اليوم الاطفال قبل الكبار ؟

[quote] [ماذا تقول فيمن جهل حكم المذي الذي يعلمه اليوم الاطفال قبل الكبار ؟/QUOTE]

لاتهرج..
الموضوع حول جهل عمر ,
عمر حسب النصوص التي في الموضوع كان جاهلا بحكم الجنابة وهو خليفة على الرغم من حادثة التيممم التي ذكرها أياه عمار ,وكان قد سمع حكم النبي الكريم (ص) فيها والحادثة تخصه وتخص عمارا ولكنه بقي جاهلا متجاهلا الحكم إلى آخر يوم في حياته ..

فياله من خليفة جاهل وأجهل منه من يتبعه ويأخذ منه...

ولاتنسى ان علي (رضي الله عنه) لم يكن يعلم انه عندما حلف ان لاينام الليل ان ذلك مخالف للسنة
حتى قال له النبي عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتني فليس مني)
(الرواية صححها المجلسي وقال الطبطبائي يجب الوثوق ان علي قام بذلك)

وايضا علي (رضي الله عنه) افتى باقامة القصاص على الصبي اذا بلغ خمسة اشبار.
(الرواية معتبرة)


والعجيب ان صاحب الموضوع يهرج على هذه المسألة
ووقع في شر اعماله.

العنوان خطـأ
بل يعرف ان حكم الجنابة الغسل كما ورد في القرآن الكريم
ولكن لم يكن يعلم - أو نسي - ان التيمم يجزئ عن الغسل.

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

ولاتنسى ان علي (رضي الله عنه) لم يكن يعلم انه عندما حلف ان لاينام الليل ان ذلك مخالف للسنة
حتى قال له النبي عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتني فليس مني)
(الرواية صححها المجلسي وقال الطبطبائي يجب الوثوق ان علي قام بذلك)

وايضا علي (رضي الله عنه) افتى باقامة القصاص على الصبي اذا بلغ خمسة اشبار.
(الرواية معتبرة)


والعجيب ان صاحب الموضوع يهرج على هذه المسألة
ووقع في شر اعماله.

العجيب أنك لا تفهم نهائياً
أننا نقول أن الإمام فعل هذا حتى يعلمنا الحكم
و هو يعلمه
و نحن رواياتنا متواترة في مضمون هذا

لكن الكذب الذي أفتى به ابن حنبل
و زندقة أن الأسانيد شرط في التاريخ
مع أنها للأحاديث فقط عن الرسول
أساسية

يعني يخالف السنة حتى يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتي فليس مني) كان للتعليم؟؟؟

التعليم يكون بموافقة الكتاب والسنة وليس مخالفته

اللهم ثبت علينا الدين والعقل.

يعني يخالف السنة حتى يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتي فليس مني) كان للتعليم؟؟؟

التعليم يكون بموافقة الكتاب والسنة وليس مخالفته

اللهم ثبت علينا الدين والعقل.

الأصل في الأمور الإباحة قبل ورود نص عليه
فعندما قالها الإمام علي كان هذا زهد منه و ليس حرام
تحريم الطيبات للتفرغ للعبادة قبل ورود التحريم ليس بمعصية لأن الأصل الإباحة
و عندما قالها الرسول أصبح هناك حكم شرعي
فالإمام لم يرتكب أي خطأ نهائياً بفعله

بل فضيلة له والله

الاصل الاشياء الاباحة
ولكن الاصل في العبادات التوقف أو المنع الا اذا ورد دليل عليه

فحرمان الجسم من النوم في الليل والالتزام بذلك كنوع من العبادة بدعة.

يعني العبادة لايجوز فيها عمل جديد اضافي الا اذا ورد فيه دليل
والرسول عليه الصلاة والسلام معلوم حاله انه كان يقوم وينام ولايسهر طوال الليل بشكل دائم بدون نوم.

- فان كان لايعلم بحال الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا اشكال
- وان كان يعلم ولكنه ظن ان ذلك افضل فهو اشكال ايضا

الاصل الاشياء الاباحة
ولكن الاصل في العبادات التوقف أو المنع الا اذا ورد دليل عليه

فحرمان الجسم من النوم في الليل والالتزام بذلك كنوع من العبادة بدعة.

يعني العبادة لايجوز فيها عمل جديد اضافي الا اذا ورد فيه دليل
والرسول عليه الصلاة والسلام معلوم حاله انه كان يقوم وينام ولايسهر طوال الليل بشكل دائم بدون نوم.

هو ليس بعبادة جديدة بل حرمان النفس من الطيبات لأجل عبادة الله في مجتمع حديث العهد على عبادة الله و الابتعاد عن المحرمات

- فان كان لايعلم بحال الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا اشكال

بل علم
فعلها حتى يرى الناس حوله شدة زهده في حياته لأجل ربه
الأئمة و إن كانوا يعلمون بالغيب بتعليم الله أو الهام أو من الرسول فهم يتصرفون كأنهم لا يعلمونه

سبحان الله نفاقكم وكرهكم للاسلام يظهر بسهولة فقط حين يمس صنمكم مباشرة تتوجهون لامير المؤمنين ولو وجدتم لتوجهتم للرسول نفسم دأب اجدادكم , فانتم ادعيتم ان الرسول اقل غيرة من عمر ولا يفكر بحجاب زوجاته حتى يأتي عمركم الاغير منه على الاسلام وعلى نسائه وينزل القرآن بموافقته والشيطان يخاف من عمر ولا اعتبار للرسول وعثمان حيي والرسول اقل حياء منه , والرسول يطمع في دنيا بمطالبته فداء لاسرى بدر وعمركم لا تهمه الدنيا وكاد يمس العذاب الكل بمن فيهم رسول الله لولا عمركم , والرسول يهجر وعمركم ادرى بمصلحة الاسلام من الرسول , فانتم والرسول انتقصتموه لعيون عمركم فكيف باخيه ووصيه فاضح المنافقين؟
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله " يا علي , لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق" فأية نفاقك انت وامثالك واضحة وضوح الشمس , والمنتدى اجاب عن شبهة المذي مرات ومرات, وفرضا انها صحيحة فان الجهل كان في عهد الرسول ولا اشكال ما دام الاعلم اي رسول الله هو الحاكم الفعلي ورئيس دولة الاسلام فلا حرج حين يجهل الشخص حكما معينا والاعلم موجود ليجيب , اما حين يأتي من يدعي العلم وقت خلافته على اساس هو الاعلم والاصلح للخلافة ويكون جاهلا وفي عهده يوجد من هو الاعلم ويولى فوقه فهذا هو الاشكال والطامة الكبرى من لا يعرف حكم الجنابة والكلالة والمهور و اراد الحكم بالرجم على مجنونة , لكن صدركم المليء بالنفاق حين يذكر ربيب الرسول واخاه يحس بضيق شديد كان روحه تصعد في السماء ما ان تذكر فضيلة من فضائله او مثلبة من مثالب خصومه , فسلام عليك يا مولاي يا امير المؤمنين وفاضح المنافقين

يعني يسهر الليل يشرب شاي أو يعمل في الحراسة؟

بل يسهر الليل تعبدا ولاينام فيه ابدا وهذا مخالف لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام
حتى المجلسي وضعها في باب ان الرهبانية بدعة لم تكن في هذه الامة.

لا اجزم انه يعلم ام لايعلم
ولكن على فرض انه علم، فهذا الفعل خاطئ لانه بدعة في الدين كما قال المجلسي.

ولا ادري هل تتصور ان علي (رضي الله عنه) يعمل لاجل الناس؟

شدة الزهد التمسك بالسنة وليس مخالفة السنة لان الرسول ازهد الناس.

المهتدي بالله كتب



سمه ما شئت وبرر كما تشاء من عندياتك بقولك ( -أو نسي-)

السؤال هو : كيف خليفة المسلمين لايعلم حكم الجنابة إذا فُقد الماء؟ وقد مضى على اسلامه عهدا طويلا؟؟؟
أي جهل أشنع من هذا, طلاب المدارس الثانوية في دروس الدين يعلمون أكثر من عمرك هذا..
جاهل وعنيد في جهله لايسمع لقول عمار كما قال ابنه عبدالله في الحديث الثاني من الموضوع, فجهله جهل مركب.. فلاعجب أن يكون اتباعه في جهلهم وعنادهم يعمهون..

لاتنسى,, لاتشرق ولاتغرب.. ولاتغير الموضوع ولاتقارن..

نكرر السؤال : كيف لا يعلم خليفة المسلمين حكم الجنابة إذا فُقد الماء...؟؟؟؟ وهل يصح اتباع هكذا جاهل ؟؟

في أنتظار جواب أهل السنة والجماعة ...

عمر كان يعلم الحكم لكنه فعل ذلك ليعلم الناس الحكم
يعني هو يفعل مثل علي يخطأ ويبينللناس انه لايعلم الحكم ليعلمهم الحكم
الا تراه اقر عمار على فعله ولم يعاقبه

الحمد لله على نعمة العقل
واعجبتني هذه النظرية
الامام يتعمد الخطأ ليعلم الناس ان لايخطأوا
نظرية فيها هروب من اي الزام

فالحمد لله على نعمة العقل

محاولة يائسة ..

لماذا إذن يقول ابنه في الحديث الثاني في أول الموضوع



ولهذا ذكرنا الحديثين كما في الاصل , .

الخليفة لايعلم حكم الجنابة في حالة غياب الماء ! لانه خليفة جاهل وعنيد فجهله مركب ما اتعسه...

نريد جواب مقنع يدل على علم الخليفة بحكم الجنابة , طبعا لاوجود للجواب لافتقار الخليفة للعلم وجهله الواضح, وليس لكم سوى التصديق بذلك والاعتراف بجهل الخليفة في أبسط مبادئ الفقه..

هل من محاولة أخرى...

في الانتظار