تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
سماحة اية الله المحقق الحجة الشيخ محمد جميل حمود العاملي مد ظله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بعد التحية والدعاء لكم بدوام الصحة والعافية
ارفع الى مقامك العالي السؤالين التالين ونأمل من سماحتكم الاجابة
1-هل أن القول بنفي التحريف عن القرآن الكريم يعد من ضروريات الدين أو من ضروريات المذهب أو أنه لا يعد من الضروريات أصلاً
2-ما هو حكم من ألتـزم بثبوت التحريف في القرآن الكريم لا عن شبهة ولا عن خطأ وإنما عن اعتقاد جازماً بذلك
افيدونا مأجورين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الجواب
نفي التحريف ليس من ضروريات الدين
ولا المذهب وإلا لو كان من الضروريات لأدى ذلك إلى تكفير الكثير من العلماء الأكابر القائلين بالتحريف وإعتقاد أكثر القائلين بالتحريف لم يستند إلى شبهة بل إلى أدلة قطعية منها تعدد القراءات الموجب للقطع بوجود تحريف.
وحكم من اعتقد بالتحريف هو الإيمان ولا نعتبره كافراً ولا فاسقاً وإلا لفسقنا أنفسنا وفسقنا أكابر في هذه الطائفة امثال الكليني والقمي وغيرهما ( هدية الى محب الغدير 2)، ودعوى أنهما قالا بالتحريف لشبهة طرأت عليهما مردودة بالأصل القائل بنفي الشبهة والخطأ عنهما أي أن الأصل أن لا يكونا وقعا في شبهة...ولماذا لا نرد الدعوى على الطرف الآخر (ابقى في معتقدك احسن) القائل بعدم التحريف مطلقاً بأنه نسب العبث لله تعالى من خلال الإعتقاد بتعدد القراءت ما يعني تعدد الأخطاء الواضحة للمتأمل..؟! والله من وراء القصد والسلام.
ملاحظاتكم أنفسنا الرافضة
ما رأيكم ؟
من رافضي الى رافضي
ارجو عدم اللف والدوران والتهرب
الرابط
http://www.aletra.org/subject.php?id=490
اللهم صل على محمد وال محمد
سماحة اية الله المحقق الحجة الشيخ محمد جميل حمود العاملي مد ظله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بعد التحية والدعاء لكم بدوام الصحة والعافية
ارفع الى مقامك العالي السؤالين التالين ونأمل من سماحتكم الاجابة
1-هل أن القول بنفي التحريف عن القرآن الكريم يعد من ضروريات الدين أو من ضروريات المذهب أو أنه لا يعد من الضروريات أصلاً
2-ما هو حكم من ألتـزم بثبوت التحريف في القرآن الكريم لا عن شبهة ولا عن خطأ وإنما عن اعتقاد جازماً بذلك
افيدونا مأجورين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الجواب
نفي التحريف ليس من ضروريات الدين
ولا المذهب وإلا لو كان من الضروريات لأدى ذلك إلى تكفير الكثير من العلماء الأكابر القائلين بالتحريف وإعتقاد أكثر القائلين بالتحريف لم يستند إلى شبهة بل إلى أدلة قطعية منها تعدد القراءات الموجب للقطع بوجود تحريف.وحكم من اعتقد بالتحريف هو الإيمان ولا نعتبره كافراً ولا فاسقاً وإلا لفسقنا أنفسنا وفسقنا أكابر في هذه الطائفة امثال الكليني والقمي وغيرهما ( هدية الى محب الغدير 2)، ودعوى أنهما قالا بالتحريف لشبهة طرأت عليهما مردودة بالأصل القائل بنفي الشبهة والخطأ عنهما أي أن الأصل أن لا يكونا وقعا في شبهة...ولماذا لا نرد الدعوى على الطرف الآخر (ابقى في معتقدك احسن
) القائل بعدم التحريف مطلقاً بأنه نسب العبث لله تعالى من خلال الإعتقاد بتعدد القراءت ما يعني تعدد الأخطاء الواضحة للمتأمل..؟! والله من وراء القصد والسلام. ملاحظاتكم أنفسنا الرافضة
ما رأيكم ؟
من رافضي الى رافضي
ارجو عدم اللف والدوران والتهرب
الرابط
http://www.aletra.org/subject.php?id=490
تعليق